│ │ ния в Рос-│ │ значится: "Начатся печатание книг в
│ │ сии │ │ Москве, при митрополите московском Ма-
│ │ │ │ карии".
│ │ │ │
│ │ │ б)историо│ В настоящее время не располагают дос-
│ │ │ графия │ таточными данными, чтобы выделить сре-
│ │ │ │ ди безвыходных московских изданий пер-
│ │ │ │ венца русского книгопечатания и опре-
│ │ │ │ делить последовательность их появления.
│ │ │ │ В этом отношении мнения ученых расхо-
│ │ │ │ дятся. Т.Н.Протасьева и М.Н.Тихомиров
│ │ │ │ опираясь в основном на филиграни бума-
│ │ │ │ ги и записи (самая ранняя из них,
│ │ │ │ впрочем, относится к 1559г.), придер-
│ │ │ │ живаются схемы: Триодь Постная, узкош-
│ │ │ │ рифтное, среднешрифтное и широкошрифт-
│ │ │ │ ое Евангелие, Псалтыри (без уточнения
│ │ │ │ последовательности вариантов). А.С.Зер-
│ │ │ │ нова видит первое издание в среднешриф-
│ │ │ │ тном Евангелии, а Е.Л.Немировский усма-
│ │ │ │ тривает следующую последовательность:
│ │ │ │ узкошрифтное Евангелие, Триодь Постная,
│ │ │ │ Триодь Цветная, среднешрифтное Еванге-
│ │ │ │ лие, среднешрифтный Псалтырь, Широко-
│ │ │ │ шрифтное Евангелие, широкошрифтный Пса-
│ │ │ │ лтырь.
│ │ │ │
│ │ │ в)Апос- │ Труд московских книгопечатников был
│ │ │ тол │ увенчан выходом в свет подлинного шедев-
│ │ │ │ ра полиграфического искусства-Апостола
│ │ │ │ 1564г. Апостол был начат печатью 19 ап-
│ │ │ │ реля 1563г. и завершен 1 марта 1564г.
│ │ │ │ Художественное оформление Апостола со-
│ │ │ │ ответствует традициям русской иконопис-
│ │ │ │ ной книги.
│ │ │ │
│ │ │ г)Часов- │ Иван Федоров и его помощник Петр
│ │ │ ник │ Мстиславец после выхода Апостола продол-
│ │ │ │ жали работу. И выпустили двумя издания-
│ │ │ │ ми Часовник (первое издание с 7 августа-
│ │ │ │ 29 сентября), а второе-(2 сентября-
│ │ │ │ 29 октября).
│ │ │ │
│ │ │ д)Псал- │ В 1577г. была издана Псалтырь в ином
│ │ │ тырь │ варианте. Была она напечатана Андрон-
│ │ │ │ ником Тимофеевым Невежой.
│ │ │ │ Русское печатное дело выходило на
│ │ │ │ новые рубежи XVIIв. Русские мастера
│ │ │ │ печатного дела, сохраняя преемствен-
│ │ │ │ ность, были заняты поиском нового.
│ │ │ │
│VIII.Лите-│ 1.Виды ли-│ а)рели- │ Основное место в книжной продукции
│ ратура │ тературы │ гиозная │ XVIв. занимают произведения религиоз-
│ │ │ │ ной и церковной литературы. Она про-
│ │ │ │ никнута характерной для XVIв. публи-
│ │ │ │ цистичностью. В этой литературе, не
│ │ │ │ ставившей перед собой художественных
│ │ │ │ задач, нашли отражение как острые
│ │ │ │ социальные противоречия, так и фило-
│ │ │ │ софия-этические искания, сатиричес-
│ │ │ │ кое обличение нравов. Широкий мир
│ │ │ │ европейской культуры раскрывая перед
│ │ │ │ читателями в религиозной оболочке
│ │ │ │ "слов" Максима Грека.
│ │ │ │
│ │ │ -сбр... │ Открывают церковную публицистику
│ │ │ "Просве- │ XVI столетия полемические сочинения
│ │ │ титель" │ Иосифа Волоцкого (Санина). Наиболее
│ │ │ Иосифа │ важное произведение Иосифа Волоцкого
│ │ │ Волоцко- │ - сбр... "Просветитель", состоящий
│ │ │ го │ из 16-и "слов", в которых автор обли-
│ │ │ │ чает новгородскую ересь.
│ │ │ -произ- │ Талантливым наблюдателем, обличите-
│ │ │ ведения │ лем нравов и пороков монахов и мирян
│ │ │ митропо- │ представляет митрополит Даниил ("Ря-
│ │ │ лита Да- │ занец"). Обычный предмет даниловых
│ │ │ ниила │ обличений-роскошь, гордыня, хвастов-
│ │ │ │ ство. Наряду с канонической церков-
│ │ │ │ ной литературой он широко применяет
│ │ │ │ для подкрепления своего мнения апок-
│ │ │ │ рифы, также он не брезговал личными
│ │ │ │ выпадами, инсинуацией и даже клеве-
│ │ │ │ той.
│ │ │ -Нил │ Нил Сорский (в миру Николай Федо-
│ │ │ Срский │ рович Майков) и его последователь
│ │ │ │ Вассиан Патрикеев, или Косой, яви-
│ │ │ │ лись основателями и вождями оппози-
│ │ │ │ ции среди черного духовенства XVIв.
│ │ │ │ столетия. В главном своем сочинении-
│ │ │ │ -"Предание ученикам о скитской жизни"
│ │ │ │ - многолюдной монастырской жизни, где
│ │ │ │ легко находят почву всевозможные по-
│ │ │ │ роки, Нил противопоставляет в качес-
│ │ │ │ тве идеала жизнь в скиту (маленькой
│ │ │ │ монашеской общине, состоящей из нес-
│ │ │ │ кольких человек).
│ │ │ -Вассиан │ Произведения Вассиана Патрикеева,
│ │ │ Патрике-│ прозванного Косым, отмечены силой
│ │ │ ев │ убеждения, железной логикой и сор -
│ │ │ │ казмом. Его публицистика разнообраз-
│ │ │ │ на по жанрам и приемам, часто исполь-
│ │ │ │ зует он диалогическую форму.
│ │ │ -Максим │ Заметное место в истории русской
│ │ │ Грек │ литературы занимает деятельность
│ │ │ │ Максима Грека (в миру Михаил Триво-
│ │ │ │ лис). Он был типичным представителем
│ │ │ │ средневековья, убежденным христиани-
│ │ │ │ ном и, приехав в Россию для исправ-
│ │ │ │ ления богослужебных книг, принимал
│ │ │ │ активное участие в борьбе с еретичес-
│ │ │ │ кими учениями.
│ │ │ │ Непосредственной целью своей пое-
│ │ │ │ здки в Россию Максим Грек считал пе-
│ │ │ │ реводом Толковой псалтыри. Составлен-
│ │ │ │ ные им пояснения к Толковой псалтыри
│ │ │ │ свидельствуют о его огромной эруди-
│ │ │ │ ции. Центральное произведение Максима
│ │ │ │ Грека-"Слово пространное, излагающее
│ │ │ │ с жалостью нестроения и бесчиния".
│ │ │ │ В "Слове пространном" Максим дает
│ │ │ │ советы царям по управлению государст-
│ │ │ │ вом. Править необходимо благочестиво
│ │ │ │ и разуно, соблюдая справедливость.
│ │ │ │ Он первый на Руси обратился и к
│ │ │ │ вопросам фолологической теории. Сох -
│ │ │ │ ранились его сочинения "О грамматике"
│ │ │ │ и "О пользе грамматики".
│ │ │ б)исто- │ В XVIв. создаются историко-аллего-
│ │ │ рико-ал- │ рические повести о Вавилонском цар-
│ │ │ легори- │ стве, о Белом клобуке, сказание о
│ │ │ ческая │ князьях владимирских. Наиболее ярко
│ │ │ │ этот жанр проявляется в творчестве
│ │ │ │ Ивана Пересветова-автора "Сказание"
│ │ │ -Иван │ о царе Константине и Магмет-солтане.
│ │ │ Перес- │ От религиозно-символического толко-
│ │ │ ветов │ вания истории русской писатели при-
│ │ │ │ шли к ее социально-аллегорической
│ │ │ │ интерпретации. А на ряду с аллегори-
│ │ │ │ ческой системой образов получает бо-
│ │ │ │ льшое развитие система натуралисти-
│ │ │ │ чески точно передающих внешний мир
│ │ │ │ образов. Именно таковы произведения
│ │ │ │ Ивана Пересветова.
│ │ │ │ Произведения Ивана Пересветова от-
│ │ │ │ носятся к жанру стилизованного пос-
│ │ │ │ лания, т.е. послания условного, рас-
│ │ │ │ читанного не на конкретного адреса-
│ │ │ │ та, а на широкое распространение в
│ │ │ │ читательской среде.
│ │ │ -А.Курб- │ Талантливыми публицистами XVIв.
│ │ │ ский │ были Андрей Михайлович Курбский и
│ │ │ │ царь Иван IV Грозный. Тематика из-
│ │ │ │ вестной переписки между ними очень
│ │ │ │ важна для понимания самых важных
│ │ │ │ вопросов, волновавших обществен-
│ │ │ │ ность XVIв. Курбский создал такие
│ │ │ │ произведения, как "Три послания
│ │ │ │ Ивана Грозного" и "Историю о вели-
│ │ │ │ ком князе Московском".
│ │ │ -Иван │ Ивану Грозному принадлежит неско-
│ │ │ Грозный │ лько характерных и ярких произведе-
│ │ │ │ ний, являющимся деловыми документа-
│ │ │ │ ми. Отдельно выделяется его сатири-
│ │ │ │ ческое послание в Кирилло-Белозерс-
│ │ │ │ кий монастырь. Оно написано в 1573г.
│ │ │ │ и адресовано игумену монастыря "Ко-
│ │ │ │ зьме с братией".
│ │ │ │ Послание, адресованное А.М.Курбс-
│ │ │ │ кому (1564,1577), - также известное.
│ │ │ │ В этих посланиях царь обосновывает
│ │ │ │ абсолютистский характер своей влас-
│ │ │ │ ти ее Божественностью и высокородны-