НЕПРИЯЗНЬ, в основном женская, к кавказским мужчинам. Речь опять идет о поведении приезжих: "Грузины и вообще лица кавказских национальностей, с которыми я встречаюсь в основном только на рынках, пристают. К некоторым из них просто стоит относиться неприязненно и враждебно"; "Взять, например, тех же самых грузинов или хачиков, с которыми сталкиваешься на каждом шагу. Они - полные нахалы. Они занимаются только извращением (полный разврат). Они живут тут давно и порядком поднадоели (....). Слава богу, среди них соседей и родственников......нет. Я считаю, грузины должны жить в Грузии и извращать ее, а не нашу Москву".... Не остаются равнодушными к поведению горячих кавказских мужчин и некоторые мальчики-подростки: "А как они смотрят на наших девушек! Смотрят, как в магазине, придирчиво выбирая. Но сейчас встречаться с кавказцами стало непрестижно".
ОБИДА на то, что "чужие" по этническому признаку для "нас" люди ведут себя у "нас", в "нашей" столице по-хозяйски. Посмотрим наши материалы: "Москва - это российский город, и я не понимаю, что в нем делают лица нерусской национальности. На мой взгляд, им тут не место. Появление в Москве "лиц кавказской национальности" не заметить сложно". "Я, конечно, не нацист, но считаю, что в русском городе должны жить русские люди... Выходцев с Кавказа появилось, по-моему, больше, чем русских. Я отношусь к этому отрицательно"; "Приехав в Москву, беженцы и "лица кавказской национальности" начали грабить город. Можно сказать, что они захватили его. Они считают его своим городом, своей столицей. Я считаю, это - неправильно. Они не имеют права отнимать у нас наш город"; "Я считаю, что каждая национальность должна жить своей жизнью в своей стране. Или же, если по необходимости приходится переезжать, то она не должна мешать жить другим людям". "Кавказцы лезут "со своим уставом в чужой монастырь" с такой уверенностью и наглостью, что это пугает"...
В приведенных и некоторых других высказываниях просматривается определенная НАСТОРОЖЕННОСТЬ молодых москвичей к возможному из-за деятельности инокультурных мигрантов ослаблению групповой этнокультурной идентичности русских, к разрушению некоторых важных ценностей их этнической общности. Вмешательство инокультурных мигрантов создает, по их мнению, опасность для стабильности их этнического самочувствия. Потребность части русских подростков в этнической групповой безопасности естественна. Но не может ли она послужить поводом для групповой этнической мобилизации в конфликтной ситуации? Недаром в некоторых сочинениях звучала мысль: "Если бы я увидел драку русского с кавказцем, то я позвал бы наших, и мы бы их побили". А ведь мы знаем, что в условиях социальной нестабильности общества, какую мы наблюдаем сейчас в России, потребность в этнической мобилизации, т.е. в укреплении своей этнической группы, как правило, растет.
Кроме того, очевидно, что у части наших респондентов прослеживается определенная тенденция к московскому этноизоляционизму, когда они считают, что многие проблемы города (возможно, и их личные) могут быть решены, если в городе останутся только русские.
Встает вопрос: можно ли снять эту обиду на то, что "в нашей столице хозяйничают этнически чужие нам люди"? Здесь, вероятно, надо разобраться психологам с тем, что означают для радикальной части москвичей понятия: "хозяйничают" и "чужие".
Рационально-негативное восприятие мигрантов:
ВОЗМУЩЕНИЕ тем, что приезжие не соблюдают в Москве чистоту и порядок. "Я не понимаю тех людей, которые могут ненавидеть всех грузин или всех азербайджанцев. Но к приезду в Москву беженцев и выходцев с Кавказа я отношусь отрицательно потому, что на улицах нашего города становится много бомжей и много грязи от них". "Отец у меня - расист и плохо к этому относится. Я ничего плохогов этом не вижу, лишь бы они не гадили в моем городе". "Они также только умножают число безработных и бомжей нашего города". "Столица не должна принимать беженцев, так как город - центр культуры и индустрии должен быть идеально чист и выражать состояние страны"...
ВОЗМУЩЕНИЕ криминальной деятельностью гостей с Кавказа. "Кавказцы - очень хитрые люди, умеющие зарабатывать деньги и обдирающие наших русских"; "..И, если в Москве усиливается преступность, и слишком много наркотиков, то их привозят с Кавказа"; "Лицо кавказской национальности сочетается с чем-то грязным, преступным, невежественным и воровским. Эти люди очень часто грабят квартиры, обманывают на рынках"; "До 60% преступлений в Москве совершается иногородними. Из них более 50% - выходцами с Кавказа"....
ВОЗМУЩЕНИЕ тем, что "они" занимают "наши" рабочие места, создают "нам" конкуренцию: "Но нельзя не видеться с ними на улице, где все места на рынках заняты ими"; "Они заполонили всю Москву и не дают русским прохода. Известны случаи, когда русских людей не берут на работу только потому, что они - русские, а не азербайджанцы".
НЕСОГЛАСИЕ с перезаселенностью города: "В Москве в последнее время увеличилось число лиц кавказской национальности, и я против этого. Их слишком много. До введения обязательной системы регистрации это был просто беспредел. Москва и раньше была многонациональным городом, но в наше время стала слишком перезаселенной". "Плохо, что они заселяют наш город и многие занимаются плохими делишками"...
Таким образом, приведенное исследование показало явную отрицательную готовность многих молодых русских москвичей к межэтническим контактам в Москве с мигрантами из республик Закавказья. Этот факт еще раз демонстрирует явную тревожность проблемы на фоне все увеличивающегося притока инокультурных мигрантов в российскую столицу.
ВЫВОДЫ
Значительная часть молодых русских москвичей, имея определенный опыт межнационального общения, причем, как позитивный, так и негативный, исходя из него, наряду с распространенными в массовом сознании этническими стереотипами, формирует и свои собственные представления и установки по отношению к людям других национальностей, проживающим в настоящее время в Москве.
В этнических представлениях молодых русских москвичей и в стереотипизировании ими инокультурных мигрантов в столице заметна сильная, яркая, выраженная степень интоллерантной эмоциональности. Формирование этнических стереотипов инокультурных мигрантов, и в первую очередь московских кавказцев, основано у большей части наших респондентов на таких негативных эмоциях как страх, возмущение, настороженность, обида, несогласие, неаргументированное отрицание их в целом.
Рациональное неприятие мигрантов с Кавказа связано в основном с тем, что они, по мнению наших респондентов, нарушают многие устоявшиеся порядки в городе: живут без прописки, иногда на вокзалах, привозят с собой болезни, плохо относятся к русским женщинам, увеличивают количество грязи, ухудшают криминальную обстановку в столице, отбирают у русских рабочие места и т.д. И хотя очевидно, что часть этих обвинений не всегда основывается на реальности, вряд ли можно сейчас говорить о предпосылках межэтнического спокойствия в городе, тем более, что городская мифология, иногда специально направляемая (кем?) в массовое сознание горожан, делает свое дело. Например, вопрос о криминале. Мы знаем, что иногда органы МВД сами опровергают тезис о поголовной преступности представителей любого этноса в Москве, однако этот миф продолжает тиражироваться. Или вопрос о конкуренции на рынке труда (в сфере обслуживания, в строительстве и др.). Здесь также, рядом с элементами реальности соседствует мифология, кому-то выгодная в период социальной нестабильности в России.
Опрос показывает, что, передавая впечатления о людях других национальностей, респонденты, как правило, представляют в основном характеристики мужчин этой национальности, а не женщин (возможно, менее заметных и, согласно статистике, реже приезжающих в Москву). Причем, приписывают их негативные качества всем представителям данного этноса. Этот факт мы попытаемся еще раз проверить с помощью специальных тестов в будущем нашем исследовании на взрослых русских жителях Москвы.
К сожалению, одним из результатов нашего исследования может быть и вывод-фиксация психологического неприятия частью молодых москвичей инокультурных мигрантов последних лет в российской столице. В большей степени это касается азербайджанцев и в меньшей - грузин. (Заметим, что мигранты - представители других кавказских народов упоминались в сочинениях крайне редко).
Вывод о психологическом неприятии в столице России кавказских мигрантов последних лет усугубляется советами наших респондентов о том, как поступить с ними дальше. Ребятам был задан вопрос: "Что бы вы посоветовали сделать московским властям для создания нормальной этнопсихологической атмосферы в Москве?". Среди многочисленных советов, охотно даваемых подростками по этому поводу, только несколько человек пожелали узнать о национальном своеобразии представителей кавказских народов. Остальные же советы сводились к нескольким группам: "Ограничить их въезд в Москву"; "Создать специальные районы для их жизни в Москве"; "Выселить их из города"; "Выгнать, выловить, усмирить, успокоить, выслать, сократить их численность ...".