Культура – это сложноорганизованный комп-
лекс развивающихся знаковых систем, предна-
значенных для хранения и трансляции социаль-
ного опыта, комплекс «надбиологических» вне-
генетических программ человеческой жизнеде-
ятельности. Знаковой системой, закрепляющей и
передающей социальный опыт, может стать фун-
кционирование субъектов поведения, общения и
деятельно сти. Педагог, демонстрирующий уче-
нику способы и приемы работы, образцы поведе-
ния и отношения к жизни, обретает функцию
знаковой системы, транслирующей программы
поведения, общения и деятельности. Следова-
тельно, мы можем рассматривать педагога как
часть особой системы информационных кодов
(культуры), обеспечивающей воспроизводство и
развитие общества.
В Российской педагогической энциклопедии оп-
ределение культуры трактуется так: «Это истори-
чески определенный уровень развития общества,
творческих сил и способностей человека, выражен-
ный в типах и формах организации жизни и деятель-
ности людей, в их взаимоотношениях и в создавае-
мых ими материальных и духовных ценностях» [3].
Из данных определений видно, что культура ха-
рактеризует особенности сознания, поведения и
деятельности людей в конкретных сферах жизни и
в определенных исторической эпохой условиях.
Сфера жизни, которая нас интересует, – педагоги-
ка. Следовательно, мы можем сформулировать та-
кое определение педагогической культуры: педаго-
гическая культура – это часть общечеловеческой
культуры, в которой запечатлены результаты и
ценности образования и воспитания (духовные и
материальные), а также способы педагогической
деятельности, необходимые для обслуживания ис-
торического процесса смены поколений, социали-
зации личности.
Сегодня в обществе поменялись целевые ориен-
тиры образования и ценности, следовательно,
должны меняться и способы деятельности педаго-
га. А для этого необходимо формировать педагоги-
ческую культуру. Попробуем выделить основные
аспекты педагогической культуры и то, как они ре-
ализуются в личности их носителя – педагога.
Можно выделить пять основных составляющих
человеческой культуры. Она складывается:
– из норм общества;
– мировоззрения как системы ценностей и иде-
алов личности;
– знаний и умений, реализуемых человеком в
деятельности;
– определенного уровня интеллектуального, нрав-
ственного и эстетического развития;
– способов и форм общения.
Если наполнить эти составляющие педагогиче-
ским содержанием, то получается, что в современ-
ной педагогической культуре учителя должны быть
следующие компоненты:
1. Гуманистическая философия образования и
воспитания как норма сегодняшнего общества.
2. Аксиологические ориентации педагога (цен-
ностное отношение к детству).
3. Профессиональная компетентность, включа-
ющая предметную, культурологическую, философ-
скую подготовку и владение педагогической техно-
логией).
4. Творческие и рефлексивные способности как
основа позитивной динамики профессионализма.
5. Диалогичность и открытость в общении.
Рассмотрим подробнее каждую из вышепере-
численных характеристик педагогической культу-
ры и особенности их формирования у педагогов.
Гуманистический подход
Под гуманизацией российского образования его
последователи понимают «продвижение» в образо-
вательную среду системы взглядов, утверждающих
высшей ценностью человека. Человек понимается, с
одной стороны, как «общественное существо», стре-
мящееся к соответствию определенному стандарту,
а с другой стороны, как индивидуальность, которая
готова преодолеть любой социальный стандарт.
Именно в разрешении этого диалектического проти-
воречия – залог существования и развития человека.
Основные положения гуманистической педаго-
гики состоят в следующем:
– Укоренение в сознании педагогов идеи о том,
что человек в процессе воспитания превращается
из природного человека в культурного и становит-
ся «общественным» существом.
– В процессе своего становления как «общест-
венного существа» человек способен на своем био-
логическом материале (индивидууме, по термино-
логии А. Бердяева) строить различные системы
способностей, которые позволяют реализовать ему
себя как социального индивида, субъекта деятель-
ности и личности (статусы – состояния).
– Существуют некие фундаментальные образо-
вания, позволяющие человеку быть индивидуаль-
ностью. Формирование этих фундаментальных об-
разований происходит в самостоятельном преодо-
лении всеобщего (универсальных форм культуры)
и особенного (статусы – состояния человека). Каж-
дый человек способен самостоятельно вырастить в
себе уникальную и универсальную индивидуаль-
ность, если у него возникнут соответствующие мо-
тивы. Задача взрослых – передать ребенку ответ-
ственность за свои действия и поступки, а также
технику выращивания и культивирования фунда-
ментальных важнейших образований индивиду-
альности, к которым относятся: уникальные цен-
ностные ориентации, универсальное умение стро-
ить и осуществлять деятельность, универсальную
способность человека – интеллект.
– Становление индивидуальности человека рас-
сматривается в педагогике как безграничная воз-
можность. В основе идеи человека как безгранич-
ной возможности лежат: идея «подчинения систе-
мы образования задачам развития человека», со-
здания в рамках системы образования условий для
развития каждым человеком самостоятельно своих
ценностей, своего сознания, воображения, мышле-
ния, своей деятельности и средств общения; идея
использования каждым человеком системы образо-
вания своего саморазвития.
– Идея о безусловном принятии ребенка незави-
симо от его поведения, деятельности, проявляемых
им эмоций и чувств. Демонстрация ребенку своей
убежденности в положительных изменениях в нем,
его личностном росте и развитии. Личностное об-
щение педагога и школьника позволяет создавать
условия для: а) осознания учащимися своих пот-
ребностей и интересов; б) открытия учащимися
личной значимости знаний; в) направления усилий
школьников на самопроблематизацию, самоопреде-
ление и самостроительство, что позволяет макси-
мально реализовать безграничные возможности
каждого учащегося.
Знания особенностей гуманистического подхо-
да способствуют формированию новой педагоги-
ческой позиции. Они актуализируют в педагоге
потребность в самоизменении. Сформировать их
можно в ходе дискуссий на философские, психо-
логические, педагогические темы, в процессе и в
результате которых происходит постепенное пе-
реосмысление постулатов, разрушение стереоти-
пов и развитие взглядов и убеждений на основе
анализа имеющегося педагогического опыта. Во-
обще, сформировать педагогическую культуру
специалиста можно только в деятельности, и это
требует деятельностных (активных) организаци-
онных форм.
Профессиональная компетентность
Субъектом деятельности становится тот, кто об-
ладает профессиональной компетентностью (в дан-
ном случае педагогической). Существует прямая
связь профессиональной подготовки учителя и ре-
зультата его работы, так как сначала происходит
становление идеального представления о результа-
те деятельности (определение цели), а потом кон-
струируется система для достижения этой цели.
Знания современного педагога должны включать
культурологическую подготовку. Вхождение в куль-
туру означает воспроизводство, воссоздание дости-
жений человеческой культуры. Учителю недоста-
точно самому быть культурным, он должен изучать
феномен культуры, прослеживая динамику, выявляя
сущность, фиксируя формы культурологической ди-
намики.
Философская подготовка – второе условие пе-
дагогической компетентности. Философская куль-
тура педагога – сложное и многогранное качество,
проявление его общекультурной и профессиональ-
ной подготовки. Она складывается из ряда взаимо-
связанных элементов. Основные из них: понима-
ние сущности философского знания; умение ви-
деть множественность смыслов в понятиях, теори-
ях, концепциях, соотносить их друг с другом и
выделять собственные смыслы в знаниях, миро-
воззренческих позициях, своей профессиональной
деятельности; умение обосновать цели, задачи, со-
держание и методы своей педагогической деятель-
ности в соответствии с выбранной образователь-
ной парадигмой; владение основами современной
научной методологии; умение ориентироваться в
понятиях синергетики; представление о современ-
ной картине мира и ее роли в науке, социальной и
личной жизни человека и знание основных тенден-
ций и закономерностей развития мировой цивили-
зации, характера их отражения в образовательном
процессе. Умение отдавать отчет в ходе и течении
жизни, оценивать протекающие события надситуа-
тивно, видя в фактах явления жизни, а в явлениях
ее закономерности, должно быть развито у педаго-
га, если он хочет формировать личность, произво-
дящую свободный выбор из вариантов достойного
образа жизни.
Без философской подготовки педагог функцио-
нирует как организатор, информатор, контролер,
но не воспитатель. Философия исследует отноше-
ние человека к миру, выраженное в системе духов-
ных, познавательных, деятельностных ценностей,
изучает человеческое знание о мире, включенное в