Региональный компонент, должен быть согласован с требованиями федерального компонента, и выполняться в развитие федерального компонента, не заслоняя собой инвариантной части базисного плана, не замыкаясь в узкие рамки региона. К тому же следует отметить, что реализация национально-этнорегионального материала важна во всех предметах, в том числе и по математике. Занятия по математике, обогащенные этнорегиональным материалом, нужно рассматривать как одно из важных средств совершенствования математических знаний, повышения интереса к предмету, развития математических способностей, расширения кругозора учащихся о национальном и региональном своеобразии условий их жизни.
Цель работы: разработать проект использования этнорегионального материала при обучении младших школьников математике.
Методологической основой исследования являются:
- концепция этнорегиональной направленности российского образования В.К. Шаповалова;
- концепция познавательных интересов Г.И. Щукиной о том, что познавательный интерес - один из важнейших видов интересов, обладающий особыми свойствами.
Анализ учебно-методического комплекса показал, что учитель в своей работе по формированию математических навыков при помощи этнокультурного наполнения материала может использовать учебник, тетрадь с печатной основой (авт. М.И. Моро, М.А. Бантова, Г.В. Бельтюкова, С.И. Волкова, С.В. Степанов). Поурочное построение материала может помочь учителю определять основные цели каждого урока, творчески относиться к нему, анализируя его содержание под углом зрения тех реальных условий, в которых он проходит, внося в его содержание соответствующие изменения. Однако для использования этнокультурного материала на уроках математики в традиционном учебнике содержится мало заданий и упражнений. Поэтому для развития этих операций необходимо использовать дополнительные задания, которые будут решаться в урочное время. Данный дидактический материал можно найти в различных пособиях для учителя, в том числе из приложения к учебнику, а также различных сборниках материалов по истории, социально-экономического и политическому развитию Республики Хакасии
Разработанные нами на основании дополнительных материалов к учебнику М.И. Моро, М.А. Бантова «Математика. 3 класс» специальные задания с этнокультурным материалом проводились как во время изучения новых тем, так и для закрепления и повторения пройденного материала, в качестве дополнительных занимательных заданий (см. Приложение 1).
Рассмотрим различные группы задач с этнокультурным материалом.
Задачи с бытовым сюжетом
1. «Среди хакасов были популярны мужские халаты – «чимче» (чыпча). Для повседневной носки они шились из сукна, а праздничные - из плиса и шелка (1ргек манных). Подклад делался из холста или синей нанки (кок пос). а в подтаёжной местности из меха горностая. Полы халата были прямыми. Длинный шалевый воротник, обшлага рукавов и борта обшивались черным бархатом. В XIX в. халат шелковый красный китайской материи стоил 125 руб., а мужской халат, голубой китайчатый подклад девятельного холста стоил 15 руб». Сколько потребовалось бы денег, чтобы купить 4 халата по 125 руб. и 7 халатов по 15 руб.?
2. «Замужние хакасские женщины поверх праздничного костюма обязательно одевали своеобразную безрукавку (сигедек). Во второй половинеХ1Х в. шелковая женская безрукавка стоила 20 руб., а женская шелковая летняя шуба стоила 80 руб». Во сколько раз шуба дороже безрукавки? Сколько можно приобрести безрукавок и шуб, имея 160 рублей?
3. «Основным видом нательного белья служили у мужчин рубаха (ир ко-генеги), а у женщин - платья (ипчг когенеги). Для повседневной носки они шились каждый год весной на Пасху из хлопчатобумажных тканей, а праздничные - из шелка. Для пошива мужской рубахи расходовалось 5 метров ткани, а на женское платье уходило 7 метров полотна». Сколько потребуется ткани, чтобы сшить 6 мужских рубах и 6 женских платьев?
4. «Зимой хакасы носили овчинные шубы - «тон». Женщины носили шубы двух типов: с отрезной спинкой (кизек чарынныг, одыртпахтыг) и прямые (суур чарынныг, хыйган тон). На одну хакасскую шубу шло 9 овчин (3 на спину, 3 на грудь и по одной на рукава и воротник)». Сколько шуб можно сшить, имея 72 овчины? Сколько из них уйдет на спинки, на грудь и на рукава с воротником?
Задачи, содержащие статистические данные
1. Численность постоянного населения Республики Хакасия на 1 декабря 2002 года составила 572,8 тыс. человек, в том числе городского - 405,9 тыс. человек, сельского – 166,9 тыс. человек. За январь – ноябрь 2002 года население республики уменьшилось на 2,6 тыс. человек. Сколько человек проживало в РХ по данным 2002 года? Сравните численность городского и сельского населения.
| январь - ноябрь | ||
| 2002 г. | 2001 г. | |
| родившихся | 5618 | 5163 |
| умерших | 8388 | 7856 |
| браков | 3781 | 3537 |
| разводов | 3229 | 2649 |
2. Показатели естественного движения населения Республики Хакасия
а) Во сколько раз число умерших изменилось в январе - ноябре 2002 года по сравнению с 2001 году? Результат округлите до десятых.
б) В каком году родилось детей больше?
в) В январе - ноябре 2002 года зарегистрировано больше браков, либо разводов?
г) На сколько количество браков в 2002 году превышает число браков в 2001 году?
Задачи, содержащие географические данные
1. Среднемесячные температуры января в Республике Хакасия составляет -18; -21 градус, июля +19; +20 градус. Изобразите эти данные на координатной оси и определите насколько отличается среднемесячная температура января и июля?
2. Вырази в километрах высоты горных вершин Хакасии: г. Карагош -2931 м., г. Ажу-Тайга - 2858 м., г. Самбыл - 2346 м. Округлите эти числа до десятых, до единиц.
Задача со школьным сюжетом
1. В школьном лагере «Сосновый бор» летом отдыхало 14 отрядов из различных населенных пунктов, по 20 детей в каждом отряде, и 30 детей с г. Абакана. Сколько детей отдыхало в лагере?
Задачи с производственным сюжетом
1. Посевные площади всех землепользователей в Усть-Абаканском районе составляет 20853 га, в том числе крестьянско-фермерских хозяйств 1152 га. Сколько гектаров приходится на государственную собственность?
2. Посевные площади всех землепользователей в Усть-Абаканском районе составляют 20853,7 га. Из них 7062 га засеяно зерновыми культурами, 11872,7 га яровыми культурами. Остальную площадь занимают сенокосы и пастбища. Сколько гектаров занимают сенокосы и пастбища?
Итак, при использовании этнокультурного материала на уроках математики, облаченных в специальные задания, у детей быстрее и лучше формируются математические навыки, повышается уровень владения этими операциями.
Литература
1. Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. – Якутск, 1979.
2. Бондоревская Е. В. Прогностическая роль концепций личностно ориентированного образования в развитии целостной педагогической теории. - Ростов н/Д, 1993.
3. Губогло М.Н., Червонная С.М. Крымско-татарское национальное движение. – М., 1992. – Т. 1.
4. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / Под общей ред. Н. А. Селивановой. - М., 1998.
5. Доржиева И. Е. Народные традиции трудового воспитания у бурят. – Новосибирск, 1980.
6. Зеньковский В. В. О педагогическом интеллектуализме: Педагогическое наследие русского зарубежья. 20-е годы. - М., 1993.
7. Карнышев А.Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: Социальная психология, история, политика. – Улан-Удэ, 1997.
8. Маршак С. Я. В начале жизни: страницы воспоминаний. - М., 1987.
9. Сысоев Е. Г. Обычаи и нравы ненцев // Культура народностей Севера: Традиции и современность. – Новосибирск, 1986.
10. Татария: Опыт этносоциологического исследования. – Казань, 1989.
11. Чимитова С. Ц. Национально-психологические особенности воспитания бурятов: Дис.... канд. пед. наук. – М., 1994.
[1]Татария: Опыт этносоциологического исследования. – Казань, 1989. – С. 14.
[2]Губогло М.Н., Червонная С.М. Крымско-татарское национальное движение. – М., 1992. – Т. 1. - C. 37.
[3]Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. – Якутск, 1979. – С. 54.
[4]Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. – Якутск, 1979. – С. 76.
[5]Чимитова С. Ц. Национально-психологические особенности воспитания бурятов: Дис.... канд. пед. наук. – М., 1994. – С. 43.
[6]Доржиева И. Е. Народные традиции трудового воспитания у бурят. – Новосибирск, 1980. – С. 29.
[7]КарнышевА.Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: Социальная психология, история, политика. – Улан-Удэ, 1997. – С. 32.
[8]Афанасьев В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. – Якутск, 1979. – C. 105.
[9]Сысоев Е. Г. Обычаи и нравы ненцев // Культура народностей Севера: Традиции и современность. – Новосибирск, 1986. – С. 49.
[10] Маршак С. Я. В начале жизни: страницы воспоминаний. М.. 1987. – C. 544.
[11] Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / Под общей ред. Н. А. Селивановой. М., 1998. – C. 25.
[12] Зеньковский В. В. О педагогическом интеллектуализме: Педагогическое наследие русского зарубежья. 20-е годы. М., 1993. – С. 65.
[13] Зеньковский В. В. О педагогическом интеллектуализме: Педагогическое наследие русского зарубежья. 20-е годы. М., 1993. – С. 70.
[14] Бондоревская Е. В. Прогностическая роль концепций личностно ориентированного образования в развитии целостной педагогической теории. Ростов н/Д, 1993. - С. 10.