Смекни!
smekni.com

Политическая идеология и ее социальные функции (стр. 2 из 3)

Основные современные идеологии, Марксизм и социал - демократия.

Субъекты и носители политических отношений, руководствующиеся идеологическими ценностями и целями, образуют в политике своеобразное коммуникативное пространство или т.н. дискурс. Происходящий здесь непрерывный обмен теми или иными подходами, оценками и суждениями об одних и тех же или различных политических событиях, дебаты по политической «повестке дня» (т.е. определе­ние группы вопросов, являющихся наиболее важными для определения путей использования власти), борьба идей и воззрений способствуют рождению и распаду идеологий, новому синтезу идейных течений, постоянно­му усложнению мотивационной сферы политического поведения.

В современных условиях разительный прогресс за­падных индустриальных обществ, новая роль средних слоев, социокультурный прогресс мирового сообщества радикальным образом повлияли на содержание комму­никативного процесса и его характер. Так, падение тота­литарных режимов в бывшем СССР и ряде стран Вос­точной Европы послужило мощным толчком падения ав­торитета и роли «левых» идеологий. Прежде всего это коснулось идеологии марксизма-ленинизма.

Возникнув в середине XIX века и будучи обусловле­но начальным, наиболее резким этапом борьбы рабоче­го класса и буржуазии, это учение особое внимание уделяло революционным методам перехода от капита­лизма к социализму, обоснованию диктатуры пролетари­ата, разработке стратегии и тактики революционного ра­бочего движения. Не говоря даже о внутренних противо­речиях теоретического метода Маркса, в значительной мере предопределивших малореалистическое и весьма поверхностное видение исторического процесса, надо отметить, что по сути на всем протяжении идейной эво­люции данной доктрины ее приверженцам — и особенно «марксистам-ленинистам» как наиболее односторонним интерпретаторам и догматическим последователям этих идей — так и не удалось выйти за рамки философии на­силия, ориентации на силовые методы упрочения социа­лизма и коммунизма. Как одна из самых конфронтационных идеологий, марксизм-ленинизм, отгородив себя от интеллектуального и культурного общения с иными системами политических воззрений, обрек себя на не­минуемое духовное вымирание и вытеснение с полити­ческой арены. К сожалению, ряд современных попыток реконцептуализировать марксистское учение, придать его политическим идеям привлекательность в глазах на­селения России свидетельствует о его сближении с наци­оналистическими и шовинистическими течениями, т.е. возрождении на отечественной почве печальной памяти национал-социализма — той доктрины, для которой наси­лие было альфой и омегой всех политических устремле­ний.

В отличие от марксизма, социал-демократическая идеология исходила и исходит из приоритета постепенно­сти исторической эволюции общества в направлении строя социальной справедливости и равенства граждан независимо от их общественного положения, сохранения при этом социального и межгосударственного мира. Представления о постепенном реформировании буржу­азного общества, необходимости отказа от классовой борьбы неразрывно связывались в этой доктрине с пони­манием первостепенной значимости народной власти в политической и экономической жизни, с усилением соци­альной защищенности трудящихся и поощрением рабо­чего самоуправления. Социал-демократии присуща и сильная акцентация этических стимулов политического развития, отрицание социальных преимуществ граждан при толковании их прав и свобод. Основную теоретиче­скую платформу этой идеологии составляют категории справедливости, свободы и солидарности.

Проповедуемая социал-демократами концепция «со­циального партнерства», заменившая, а отчасти и усо­вершенствовавшая идею классового противоборства, по­казала себя в условиях стабильного развития западных стран как более предпочтительная, чем марксизм, про­грамма политического движения. В то же время неосуществленность выдвигавшихся социал-демократией идей (концепций «демократического социализма», «государ­ства всеобщего благосостояния»), неубедительность политических интерпретаций современной роли средних споев, решения проблемы наемного труда, социальных последствий технологического рывка в развитых индустриальных странах и ряд других теоретических просчетов, в значительной мере порожденных традиционным отно­шением к смыслу и содержанию общественного про­гресса, серьезно подорвали влияние данного идеологи­ческого течения. Серьезную роль в ослаблении автори­тета социал-демократии сыграло и крушение тоталитар­ных режимов в конце 80-х годов, рассматривавшееся общественным мнением как поражение родственной ей идеологии.

На фоне ослабления политической роли «левых» идеологий заметно усилили свое идейное влияние либе­ральная (неолиберальная) и консервативная (неоконсер­вативная) идеологии. Прежде всего это связано с под­держкой этими доктринами тех ценностей и понятий, ко­торые в современных условиях лежат в основании де­мократической организации власти в обществе и взаимо­отношений государства и гражданина.

Либерализм и неоли6ерализм.

Еще на начальных этапах своего формирования, унаследовав идейное богатство Д.Локка, А.Смита, Т.Гоббса, связывавших свободу личности с ува­жением основополагающих прав человека, а также с си­стемой частного владения, либерализм положил в осно­ву своей концепции идеалы свободной конкуренции, рын­ка, предпринимательства. Соответственно ведущими политическими идеями либерализма выступали правовое равенство граждан, договорная природа государства, а впоследствии и равноправие соперничающих в политике «профессиональных, экономических, религиозных, полити­ческих ассоциаций, ни одна из которых» не должна иметь «морального превосходства и практического преобладания над другими».

Хотя до середины XX в. либералы предпочитали из­бегать употребления термина «демократия» (оберегая таким образом ведущую для них ценность — частную собственность), то впоследствии, отдавая должное соци­альным функциям государства, стали уделять демокра­тическим ценностям значительно большее внимание. Важнейшим достоинством политической системы про­возглашалась справедливость, а правительства — ориен­тация на моральные качества гражданина.

В основу политической программы неолибералов легли идеи консенсуса управляющих и управляемых, не­обходимости участия масс в политическом процессе, демократизации процедуры принятия политических ре­шений. В отличие от прежних ориентаций на механиче­ские принципы определения демократичности (по боль­шинству) ведущим значением стали обладать плюрали­стические формы организации политической жизни. При­чем Р.Даль, Ч.Линдблюм и др. неоплюралисты считают, что чем слабее правление большинства, тем оно боль­ше соответствует принципам либерализма. Правда, представители праволиберальных течений (Ф.Хайек, Д.Эшер,Г.Опсон) полагают, что при плюрализме спо­собны сформироваться механизмы экспроприации боль­шинством богатого меньшинства, что может поставить под угрозу основополагающие принципы либерализма.

На либеральной идейной основе получили развитие многообразные теории политического участия, партисипаторной демократии, а также и элитарных концеп­ций, что подкрепило популярность либерализма среди сторонников различных моделей политического уст­ройства общества.

Консерватизм и неоконсерватизм.

В противоположность либерализму консервативная идеология, также поддерживая основополагающие принципы устройства общества на принципах частного владения, сделала акцент на обеспе­чении стабильности капиталистических (или точнее — ин­дустриальных) отношений. Фундаментальная идея кон­серватизма, сформулированная еще Э.Берком в «Раз­мышлениях о французской революции» (1790), состояла в признании противоестественности сознательного пере­устройства общества.

В русле такого подхода ценности свободы, равенст­ва и прогресса утрачивали свою первопричинность по сравнению с идеями традиционализма, преемственности, иерархичности, аристократизма. Политическими следст­виями таких установок явились воззрения, понимавшие свободу как послушание государству, утверждавшие не­зыблемость институтов власти капиталистического об­щества, защищавшие «естественные» привилегии власть предержащих, С течением времени набазе этих идей даже сформировалось особое течение —либертализм, основывающийся на ценностях крайнего индивидуализма и отрицании политического вмешательства в предприни­мательскую деятельность.