По содержательному критерию права делятся на общегражданские, политические, социально-экономические, личные культурные.
76. Что общего между политическими программами Пестеля и Ленина, и в чем состоит их различие?Политические программы Пестеля и Ленина довольно намного общих положений приблизительно 70-80% совпадает. Это объясняется следующим образом. Политическая программа ленина не возникло на пустом месте она базировалась на проекте конституции который написал Пестель. Но все же различия в программах есть. Одним из них является: Ленин предлагал стирание социально-классового различия, предлагал перенести столицу в Москву, тогда как Пестель предлагал перенести в Нижний Новгород и не стирать социально-классовые различия. Ленин выдвинул идею разделения оплаты умственного и физического труда и т.д.
77. Предмет и задачи политологии.Предметом политологии является изучение государства. В связи с возникновением вопроса о власти предмет политологии осмысливается как изучение политической власти, ее сущности и структуры, механизмов распределения и осуществления этой власти в государстве, способность власти обеспечивать себе поддержку со стороны большинства членов общества, контроль за политической властью со стороны общества.
Задачей политологии первого уровня является выработка методики исследований, создание объясняющих моделей, что важно для понимания политики. Но не меньшее значение в политологии имеют конкретные эмпирические политико-социальные исследования, которые служат основой прикладной политологии.
79. Почему Аристотель, как и многие другие мыслители античности, отрицательно относился к демократии? Что он понимает под охлократией.Аристотель относит демократию к неправильным формам государственного правления. Он считал полития переходит в демократию, а так как по его мнению полития это правление большинства в интересах общей пользы. Следовательно Аристотель считал что демократия это своекорыстная форма государственного большинства.
80. Почему при всей гуманистической и демократической направленности взглядов Монтескье его нельзя отнести к социалистам?При всем своем гуманизме и демократическом настрое Монтескье не был социалистом, иначе бы он не ставил превыше всего принцип частной собственности. Там, где неприкосновенность частной собственности не обеспечена законами, считает великий гуманист, там не может быть общественного благосостояния и прогресса. А социализм предусматривает отсутствие частной собственности. Поэтому Монтескье нельзя отнести к социалистам.
100.Теория разделения властей – второе достижение Монтескье. Эта теория происходит из старой идеи Ісмешанного правленияІ, которую разрабатывали ещё Аристотель и Цицерон.
Впервые идея разделения властей нашла своё практическое воплощение в Англии в период правления Кромвеля, хотя это и произошло стихийно. Анализируя британскую политическую систему, Монтескье теоретически осмыслил её. По его мнению, политической властью всегда злоупотребляют, злоупотребление же вытекает из природы человека. Верховенство права может быть обеспечено лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную с тем, чтобы различные власти могли взаимно сдерживать друг друга. Этот принцип возводится в конституционный принцип государства, в котором выражается не только рациональное разделение властно-управленческого труда, но и соотношение сил в обществе.
101. англичанин Р. Оуэн относится к числу практиков утопического социализма. Осуществлять свои замыслы Оуэн начал на фабрике своего тестя. В основе политических убеждений лежит отрицание частной собственности. Поэтому будущее, справедливое, общество должно быть основано на общности владения и труда, обязательности труда и всеобщем равенстве, сочетании умственного и физического труда. Для великого гуманиста благо всего общества начинается с моральных и духовных ценностей, с порядочности самого человека. Оуэн подготовил проект конституции, предназначенный для спроектированных ним посёлков, был зародышем первых форм соединения государственного управления и местного самоуправления. Проект основывается на принципах равенства, свободы, всестороннего развития личности. По мере возрастания числа посёлков должны быть образованы федеративные союзы посёлков. Объединённых десятками, сотнями, тысячами и т.п. пока они не распространятся на всю Европу, а затем и на все другие части света и не объединятся все в одну великую республику, связанную одними общими интересами. В этом заключались его Ітрудовые коммуныІ.
102. в середине 16 в. в Киевской Руси возникают концептуально оформленные политические учения о происхождении власти князя от Бога и в тоже время ограничения её советом дружины, советом бояр. В качестве одного из первых памятников восточно-славянской письменности профессор Б. Кухта называет ІПравду РусскуюІ. В ней чётко закреплено право частной собственности в семье – право мужа, право наследования, детализированы нормы уголовного и гражданского права. Этот памятник доносит до нас определённую картину расклада политических сил в Киевской Руси, нормы иерархии, материальные основы свобод человека в раннефеодальном обществе. Следующим памятником является ІСлово о законе и благодатиІ ИЛАРИОНА. ІСловоІ Илариона выступает теоретическим обоснованием независимости Киевской Руси от других государств, в частности, Византии, а также идеи сильной княжеской власти, находящейся по статусу выше власти церкви. Особое место среди летописей занимает ІПовесть временных летІ. Одной из центральных идей является единство Русской земли. Летопись идеализирует государственный строй, установленный Ярославом Мудрым. ІСлово о полку ИгоревеІ - историческое произведение 12 в. оно несёт в себе политический смысл, проявляющийся в призыве русских князей к единству. Отличительной особенностью этого произведения является также идея единовластия, которая всегда в периоды объединения разрозненных земель и становления централизованного государства получала довольно подробное теоретическое обоснование. Также к летописным памятникам относятся работы Данила Галицкого и ІПоученияІ Владимира Мономаха.
103.атрибутами являются: территория, власть, суверенитет, население. Территория государства включает землю, недра, воздушное пространство и территориальные воды. Это означает, что государство поддерживает в перечисленных средах свою власть и имеет право защищать их от внешнего вторжения. Население, т.е. человеческое сообщество, проживающее на его территории и подчиняющееся его власти. Власть, иными словами, отношения господства и подчинения, существующие м/у политической элитой и остальной частью общества.
105.суверенитет – это независимость во внутренней и внешней политике.
106. ІТрудовые коммуныІ Оуэна отличались тем, что на его предприятии рабочим ничего не запрещалось, за нарушения и воровство не взимались штрафы, также Оуэн построил для своих рабочих жилой дом на 500 человек и коттеджи, создал сады и школы для детей рабочих, вечерние школы для рабочих, повысил зарплату, магазин с дешёвыми продуктами. Однако все эти опыты окончились неудачей.
107. Грушевского нельзя безоговорочно отнести к умеренным демократам, стоявшим вне политики. Научные интересы буквально подтолкнули его к идее национальной государственности украинского народа и вытолкнули в политику.
В финале – избрание в 1917 г председателем Центральной Рады Украинской Народной Республики, в начале автономной, а затем независимой. Всю структуру власти он стоил снизу-вверх, на основе широкого местного самоуправления. На практике вышло иначе. Став политиком, главой ЦР, торопясь противостоять параллельной власти, созданной большевиками в Харькове, он вскоре предлагает провозгласить Украину Ісуверенной Державой Украинского НародаІ, ЦР голосует за это. Многолетние размышления учёного явились теоретической основой при подготовке проекта Конституции УНР в 1918г, которая была одобрена ЦР, но в следствии переворота, так и не рассматривалась на украинском учредительном собрании и не вошла в жизнь.
108.взгляды Аристотеля можно разделить на 3 группы: общие положения; экономическая часть; социальная основа. Общие положения о государстве. В обществе существует несколько видов отношений. Высшая форма – государство. Оно стоит впереди природы индивида и семьи. Экономическая часть рационального государства Аристотеля принципиально отличается от учения Платона. По Аристотелю государственный строй основывается на сочетании общей и частной собственности. Отсюда и возражение по поводу полного уравнения в области землепользования: уравнивать нужно не столько земельные наделы, сколько ІвожделенияІ людей. Социальной основой стабильного государства является средний элемент, под которым философ понимает граждан со средним имущественным состоянием по сравнению с богатейшими и беднейшими слоями. Люди с таким достатком, считал он, не стремятся к чужому добру, как бедняки, а более богатые не посягают на то, что принадлежит этим ІсреднимІ.
109.социальным программам Оуэна была присуща гуманизация отношений. К сожалению его опыты в США и Англии не увенчались успехом, но они оставили свой положительный след. К примеру, на его фабрике рабочим ничего не запрещалось, не было наказаний и штрафов за нарушения и воровство. Будучи человеком целеустремлённым и деятельным, он принимался за новые дела, в основе которых лежало обострённое чувство социальной справедливости и стремление облегчить участь простого люда. Оуэн в большей степени был практиком, чем теоретиком. Однако не следует упрощать оценку его вклада в теорию государства и права, и политологию.