История психологии
как самостоятельная наука
Предмет истории психологии - изучение станов-
ления представления о психической реальности на раз-
ных этапах развития научного знания. История психологии
имеет свой, отличный от предмета психологии предмет
изучения. В процессе развития науки истории психологии
выделялось три основных определения ее предмета:
душа, сознание, поведение. Психология как наука о душе
объясняла ее как причину всего, т. е. душа определялась
как объяснительный принцип. Сознание как предмет ис-
тории психологии имело двойную функцию: оно являлось
и объектом изучения, и объяснительным принципом. С по-
явлением нового предмета изучения - поведения - был
преодолен субъективизм психологии сознания, однако
это повлекло за собой исчезновение самого объекта изуче-
ния - психики и сознания. На современном этапе разви-
тия науки возникает тесная связь между сознанием и по-
ведением, или деятельностью.
Основные задачи предмета истории психологии
1. Анализ возникновения и дальнейшего развития науч-
ных знаний о психике с точки зрения научного, а не жи-
тейского или религиозного подхода в изучении эволюции
представлений о психике человека.
2. Анализ и понимание междисциплинарных связей меж-
ду историей психологии и другими науками, раскрытие
тех взаимосвязей, от которых зависят достижения психо-
логии.
3. Выяснение зависимости зарождения и восприятия
знаний от социальных, культурных и идеологических вли-
яний на научное творчество.
2. Методологические основы истории
Психологии Принципы историко-психологического анализа
Принцип историзма - рассмотрение определенного
отрезка развития науки в контексте социокультурных
условий, зависимость его от общей ситуации в науке в це-
лом и в изучаемой науке в частности через сопоставление
с предыдущими накопленными в изучаемой области зна-
Детерминизм - раскрытие способа причинного объ-
яснения психического как обусловленного порождающи-
ми его факторами.
Методы истории психологии
Теоретическая реконструкция (метод, заимство-
ванный из других наук) - предполагает описание и крити-
ческий анализ научных систем прошлого, конкретных
программ получения, обоснования и систематизации
психологического знания. Результатом этого исследова-
ния является ретроспективное воспроизведение научных
концепций, проблем, исследовательских методов в их
исторической последовательности в соответствии с логи-
кой предмета.
Изучение научных школ - изучение внутренних
аспектов и особенностей той или иной школы, разрабо-
танных и используемых ею способов производства науч-
ных знаний, характера научного общения между самими
представителями школы, схожести и различия их мнений,
оценок, критики.
Изучение архивных материалов - поиск научных
трудов и их комментирование, снабжение сносками и
примечаниями.
3. Представления о психике в первобытном
сознании и античности . Первобытные представления о психике возникли
в первобытных религиях и верованиях людей, в мифоло-
гии, в художественном народном творчестве. Душа рас-
сматривалась как что-то неземное, таинственное и непо-
знанное. Душа определяет жизнь и деятельность животного
и человека, а смерть или сон объясняются соответствен-
но ее постоянным или временным отсутствием. В перво-
бытном мире царило мифологическое понимание жизни,
где тела заселяются душами, а человеческой жизнью пра-
вят боги, которые наделяются определенными стилями
поведения: коварством, мудростью, мстительностью и
завистью. С переходом на более высокую стадию разви-
тия общества пришло понимание себя как части окружаю-
щего мира, созданного богами.
Античность ознаменовала собой новый этап в исто-
рии человечества: культурный расцвет, возникновение
многочисленных философских школ, появление выдаю-
щихся исследователей и первые попытки подвести под
явления окружающего мира философскую, а часто и науч-
ную основу, были предприняты шаги понять и описать
психику человека. Начало науки психологии было поло-
жено именно в античности, а у истоков формирования
этой науки стояли великие древнегреческие мыслители и
философы: Платон, Аристотель, Гиппократ, Демокрит.
Анимизм (от лат. ат'та - душа) был одним из первых
мифологических учений о душе в античной философии и
рассматривал психику человека с точки зрения мифоло-
гии и психологии богов. Душа понималась как особый
признак, который не виден за конкретными повседневны-
4
4. Психологические идеи
Гераклита и Демокрита Гераклит (род. ок. 544 - умер ок. 483 до н. э.).
1. Представление о душе: душа (психея) является
искоркой космоса, который определялся как вечно жи-
вой огонь. Все окружающее человека и сам человек под-
вержены вечному изменению. Единым и для души, и для
космоса является закон, согласно которому нет беспри-
чинных явлений и все они являются неотвратимым ре-
зультатом столкновения атомов. Случайными же люди
называют те события, причин которых не знают. 2. Тео-
рия познания Гераклита: процесс познания означает
не уход вглубь собственных мыслей и переживаний и
полное отречение от всего внешнего, а предполагает по-
знание закона Логоса, по которому явления переходят
друг в друга и малый мир отдельной души идентичен мак-
рокосму всего миропорядка; следовательно, постигать
свою душу - значит углубляться в закон (Логос).
Демокрит (родился ок. 460 - умер ок. 471 до н. э.).
1. Понятие о мире и душе: все сущее состоит из ато-
мов - мельчайших субстанций, которые неделимы и не-
доступны чувствам, а также различаются по форме, ве-
личине и подвижности. Душа является материальным
веществом, состоящим из самых мелких круглых, глад-
ких, очень подвижных атомов огня, рассеянных по всему
телу. Душа движет телом посредством движения мелких
атомов огня. После распада тела атомы души выходят из
него, рассеиваются в пространстве и пропадают, т. е.
душа также смертна, как и тело. 2. Учение о психиче-
ских процессах основано на понимании человека как
соединения определенных атомов друг с другом. Восприя-
Интервьюирование - беседа исследователя с уче-
ным, представителем той или иной школы с целью полу-
чения материалов в соответствии с конкретными задача-
ми исследования с помощью определенных вопросов.
Биографический и автобиографический мето-
ды - воссоздание атмосферы реальной жизни ученого -
создателя теории, источников его духовного развития,
понимание причин создания теории.
Анализ научных ссылок - установление частоты
цитирования научных трудов с целью получения сведений
о связях между научными направлениями, об актуальном
состоянии науки и о тенденциях ее развития.
Источниками изучения истории психологии яв-
ляются материалы, в которых собран весь исторический
процесс психологических знаний, работы самих ученых,
философов, психологов, материалы других обществен-
ных наук.
4. Изучение роли личности, ее индивидуального пути
в становлении самой науки.
Движущие силы и причины исторического раз-
вития психологических идей:
1) связь науки с общей социально-культурной основой
эпохи;
2) тесное взаимодействие науки с общими условиями и
законами научного познания;
3) связь с теми объективными требованиями, которые
предъявляются к научному познанию самой природой
изучаемых явлений на данной стадии их исследования;
4) общая ситуация, исторические условия и временные
особенности периода, в котором развивается наука;
5) особая ситуация в науке в целом в изучаемый пери-
од, изучение открытий в других науках, заимствование
методологии.
От предмета
исходят определенные атомы, копии, которые
по внешнему виду подобны самому предмету. Из органов
чувств направляются встречные потоки атомов души, ко-
торые улавливают образы, или эйдолы, от предметов.
Получается отпечаток, который отражается во влажной
части глаза. Видения у человека возникают в результате
вхождения в него образов. Образы могут восприниматься
любыми частями тела, только в этом случае восприятие
будет хуже, чем через органы чувств.
ми вещами и который покидает человеческое тело с его
последним дыханием.
Переход от анимизма к гилозоизму ознаменовал
революцию в античной научной мысли. В гилозоизме
весь мир, космос считался изначально живым; границы
между живым, неживым и психическим не проводилось -
все они рассматривались как порождения единой живой
материи. Гилозоизм покончил с анимизмом и впервые
подчинил душу (психику) общим законам природы. Психологические идеи Сократа
Сократ был самым знаменитым древнегреческими фи-
лософом (469-399 до н. э.). Так же знамениты и его уче-
ники Платон и Аристотель.
Учение о познании. Процесс познания основан на
познании не через внешнее, а через внутреннее, т. е. обра-
щение не к вселенскому закону (Логосу), а к внутреннему
миру субъекта, его убеждениям и ценностям, его умению
действовать как разумное существо. Целью философских
учений Сократа было стремление помочь людям найти
самих себя. Сократ, ища ответы на вопросы о природе
человека, видел их не в отношении человека к природе,
а в наличии некоего внутреннего голоса, совести, кото-
рый он называл даймонионом и который был гарантией
постижения подлинной истины.
Сократический метод. Сократ был мастером устно-