Смекни!
smekni.com

Лекция Философия как мировоззрение (стр. 1 из 6)

"утверждаю"

начальник кафедры гуманитарных

и социально - экономических дисциплин.

подполковник В. Грабарь

" " 1998г.

ЛЕКЦИЯ №1

ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗРЕНЧЕСКА СИСТЕМА, ЕЁ СМЫСЛ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Лекция обсуждена и одобрена на ПМК философии

Протокол № от " " 1998 г. Председатель ПМК философии

Полковник В. Карпов

ВВЕДЕНИЕ В КУРС «ФИЛОСОФИЯ»

Товарищи курсанты !

Сегодня мы с Вами начинаем изучать новую. неизвестную для вас (в своем большинстве)область знаний ,которая носит название «Философия».

Перед нами встает ряд вопросов:

-«Зачем нам нужна философия ?»

-«Что есть такое философия ?»

-«Каков ее предмет и смысл?»

-«Как изучать философию?»

Ответив на три последних вопроса мы придем к пониманию первого вопроса.

Отвечая на 4-й вопрос «Как изучать философию?» мы должны исходить из понимания философского знания ,которое позволяет выделить этапы его овладения:

1-й этап: Овладение категориальным аппаратом философской науки ,так как знание категорий является фундаментом успешного изучения философии.

2-й этап: Формирование философско-методологического стиля мышления .

Так как специфика философского познания состоит в том, что она выполняет функцию опережающего отражения действительности.

3-й этап: Знакомство и овладение системой собственно философских методов познания.

Как же построен наш курс «Философии»?

Он рассчитан на 90 часов, читается в 3 и 4 семестрах,состоит из 7 разделов:

Первые три раздела рассмотрим в 3 семестре:

1-й раздел :Роль философии в жизни человека и обществе.

2-й раздел: Человек во вселенной. Философская ,религиозная и научная картины мира.

3-й раздел : Познание , его возможности и границы.

Знание и вера.

В 4-ом семестре:

4-й раздел : Общество :Многообразие культур ,цивилизаций, форм социального опыта .

5-й раздел: Природа человека и смысл его существования .

6-й раздел : Человек в мире культуры .

7-й раздел: Философские проблемы мира, войны и армии.

Учебные занятия проводятся в форме лекций ,семинаров, индивидуальных контрольных собеседований, самостоятельной работы под руководством преподавателя.

Формы отчетности:

4-й семестр - экзамен.

В 4-ом семестре выполняется курсовая работа по философии за которую выставляется оценка в приложение к диплому.

На кафедре организована военно-научная работа курсантов ,в том числе и на ПМК «Философии».

Основная литература :

1. Основы философии. Учебное пособие .Под редакцией Е.В. Попова.

М .: «ВЛАДОС», 1997.

2. Канке В.А. Философия . Исторический и систематический курс. М.: «ЛОГОС» ,1997.

3. Введение в философию , В 2-х частях М.: Политиздат ,1989.

4. Философский энциклопедический словарь .М.: «ИНФРА-М»,1997.

5. Философия. Программа, планы семинаров, практических занятий и самостоятельной работы под руководством преподавателя .Пермь.:1998.

Дополнительная литература :

6. Радугин А.А. Философия курс лекций .М.: «ВЛАДОС»1995

7. Философия .Учебник . Под. Ред. Кохановского В.П. Ростов- на Дону.:»ФЕНИКС» ,1998.

8. Философия .Курс лекций .Под ред. Калашникова В.А. «ВЛАДОС»,1997

9. Основы философии в вопросах и ответах. Уч. Пособие. Ростов - на Дону.: »ФЕНИКС» ,1997.

10. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия .Учебник. М.: «ПРОСПЕКТ», 1997.

ТЕМА:Философия как мировоззренческая система ,ее смысл и предназначение.

План лекции:

Вступление

1 вопрос: Философия как мировоззрение , ее особенности .

Основные проблемы.

2 вопрос: Философия как наука . Предмет и функции

философии.

Заключение

Время:

Аудитория: №

Литература :

1. Основы философии. Учебное пособие .Под ред. Е.В. Попова.

М .: «ВЛАДОС», 1997.с.4-23

2. Канке В.А. Философия . Исторический и систематический курс. М.: «ЛОГОС» ,1997.с.3-9

3. Введение в философию , В 2-х ч. М.: Политиздат ,1989.с20-74

4. Философский энциклопедический словарь .М.: «ИНФРА-М»,1997.с.6-37

5. Философия .Программа, планы семинаров, практических занятий и самостоятельной работы под руководством преподавателя .Пермь.:1998.с.6-113

ВСТУПЛЕНИЕ.

А сейчас переходим к рассмотрению 1-й лекции 1-го раздела курса «Философия»: «Роль человека в жизни человека и общества».

Тема : « Философия как мировоззренческая система ,ее смысл и предназначение».

В чем актуальность данной темы?

1. В период глубинных перемен ,происходящих во всех структурах политики ,экономики , культуры нашей страны, становятся главными проблемы мировоззренческой ориентации человека , осознание им своего места и роли в обществе, социальной и личной активности, ответственности за свои поступки и выбор форм и направлений своей деятельности.

2. В становлении и формировании мировоззренческой культуры философия всегда играла особую роль, связанную с ее многовековым опытом критически- рефлексивного размышления но глубинными ценностями и жизненными ориентациями. Философия во все времена эпохи брала на себя функцию бытия человека, каждый раз заново ставя вопрос о том , что такое человек, как ему жить, на что ориентироваться, как вести себя в период кризисов культуры.

3. Личная значимость данной темы выражается необходимостью уяснения себе ,что такое философия, каков ее предмет и смысл,

в чем состоит ее назначение.

Мы выделили в лекции два вопроса , потому что наиболее распространен взгляд на философию:

· во- первых - как на тип мировоззрения (о чем будем говорить в первом вопросе);

· во- вторых- как на науку (2-й вопрос).

Кроме того , имеют место взгляды на философию:

-как на форму общественного сознания ;

-как на мироощущение

-как на миропонимание;

-как на практическое действие (В. Канке. Философия.).

Вопрос №1:

Философия как мировоззрение, её особенности.

Основные проблемы философии.

1.Объективные и субъективные предпосылки возникновения философии.

Философия - одна из древнейших и увлекательнейших областей человеческого знания, духовной культуры, ставшая в последствии устойчивой формой общественного сознания, зародилась в VII-VI веках до нашей эры в Индии, Китае, Древней Греции.

Возникновению философии способствовали объективные и субъек­тивные предпосылки, сложившиеся на тот исторический период в древнем обществе:

А) Объективные предпосылки:

1) Социально-политические:

-общественное разделение труда;

-систематическое производство материальных благ, содер­жательно изменившее человека и поставившее его в прин­ципиально новое отношение к природе: приспособление к условиям жизни сменяется их преобразованием;

-разделение общества на классы;

-возникновение государств, городов- мегаполисов с демок­ратической формой государственного устройства (Афины <-> Спарта);

2) Культурно-исторические:

-создание письменности;

-возникновение наук (математики, астрономии, физики, географии, медицины);

-возникновение и развитие различных видов искусства;

-возникновение образовательных учреждений (ликеи, ака­демии);

-наличие в обществе мифологии и религии как здоровых на­чал культуры.

Б) Субъективные предпосылки - т.е. предпосылки связанные с развитием самого человека, его духовного мира.

1) Осознание древним человеком бытия в целом, самого себя и своих границ.

Перед человеком открывается глубина мира и собственная значимость. Человек начинает осмысливать мир и себя как проблему, начинает ставить радикальные вопросы, ищет по­нимания и спасения.

Этот духовный процесс имел решающее значение для фор­мирования философии и начался он за тысячелетие до нашей эры, т.е. до рождества Христова. Карл Ясперс, немецкий философ XX века, это время назвал "основным временем". В период между 800 и 200 г.г. до нашей эры произошёл самый резкий поворот в истории, принёсший много необычного.

В этот период:

-в Китае - жили мыслители Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы;

-в Индии - возникли Упанишады, жил Будда;

-в Иране - Заратустра учил о мире, где идёт борьба добра со злом;

-в Палестине - выступали пророки Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя;

-в Греции - это время Гомера, философов Фалеса, Пармени­да, Гераклита, Платона, драматургов Эсхила, Еврипида и Софокла, историка Фукидиды и ме­ханика Архимеда.

Всё, что связано с этими именами, возникло почти од­новременно в течении немногих столетий в Китае, Индии и на Западе Европы, независимо друг от друга.

2) Сформировавшиеся возможности человеческого сознания и психики, связанные с абстрактным, рационально-чувствен­ным отображением мира

Уже древние философы указали на два источника из кото­рых "рождается" философия:

а) Способность удивляться.

Древнегреческий философ Арис­тотель считал, что всё наше знание, а философия в особенности обязано такой способности человека, как способности "удивляться". Чем богаче, сложнее духов­ный мир личности, тем сильнее развита у ней эта спо­собность. Человеку умственно, нравственно развитому приятно и даже жизненно необходима постоянная, непре­рывная работа мысли. "Мыслю - следовательно сущест­вую", - говорит великий философ и учёный Декарт (XVII в.).

б) Переживание.

Человек не только познаёт мир. Он живёт в нём. Человеческое отношение к миру (и к самому се­бе) есть переживание, а самым глубоким и сильным в нём является переживание времени, т.е. конечности собственного бытия, переживание неизбежности смерти. Именно смерть называет Сократ (древнегреческий фило­соф V век до нашей эры) вдохновляющим гением филосо­фии. Только человек знает о неизбежности собственной смерти, и это заставляет его думать о смысле жизни - а это и есть философствование.