продуктивная деятельность: это деятельность, мотивом и целью которой является какой-то объективно существующий ПРОДУКТ, объективный результат.
Организация такой деятельности и вовлечение в нее детей - это тоже воспитание.
М.Бубер считал, что специфической средой обитания человечества являются человеческие отношения и что воспитание возникает на уровне человеческих отношений /уровне "Я" и "Ты"/, когда взрослый проявляет бескорыстную заинтересованность в жизни и развитии ребенка1 /он называл такое отношение педагога к ребенку "включающим восприятием": "...ребенок должен поверить,что учитель искренне желает принять участие в его жизни. Ребенок хочет убедиться, что он не объект "педагогического воздействия" в руках взрослого, который преследует по отношению к нему собственные цели. И от учителя требуется доказать это, доказать, что ребенок дорог ему сам по себе, независимо ни от каких посторонних целей. Отклик рождает доверие"2.Очень похожей точки зрения на воспитание придерживался В.А.Сухомлинский3.
Если они правы, то именно такое человеческое отношение взрослого к ребенку можно тоже назвать воспитанием. Но доказательств правоты Сухомлинского и Бубера у нас нет - пока это только гипотеза. Если когда-нибудь будет доказано, что подобные человеческие отношения учителя и ученика "раздувают" стремление к развитию ребенка, то это будет означать, что это тоже воспитание - но пока таких даннах нет.
Однако любовь к ребенку /например, отца - или педагога/ может быть не безусловной, а обусловленной: если ребенок стремится раэвиваться, личностно растет, его любят больше; если не хочет развиваться - меньше. Такая любовь может быть признана воспитанием.__________________________________________________
1Курцвайль,Цви. Мартин Вубер и современная педагогическая мысль // Новая еврейская школа. -№ 6. - 2000.- с.44.
2Там же, с.38.
3Сухомлинский,В.А. Сердце отдаю детям. - Киев.: Радяньска школа, 1971, с. 5.
Являются ли воспитанием те методы формирования поведения, которые предлагает бихевиоризм? Мы можем подкрепить трудовые усилия ребенка, пока он еще человечески слаб и нуждается в таком подкреплении, чтобы преодолеть себя. Постепенно его человеческие силы будут расти и необходимость в подкреплении отпадет, но все же у нас есть основания считать, что подкрепление желательного /ведущего к личностному росту/ поведения и угашение нежелательного /мешающего личностному росту/ тоже можно считать воспитанием.
Также взрослый может что-то внушать ребенку: может внушать ему "ты уже взрослый, от тебя многое зависит", а может внушать "ты маленький несмышленыш" - первое будет тоже воспитанием.
Может ли быть воспитанием обучение? Выше /ч.2, гл.1/ мы говорили, что да : действительно ли это так? Есть некоторые виды обучения, которые развивают силу воли, учат преодолевать трудности, преодолевать свою неуверенность и слабость, чувствовать свою ответственность - видимо, это будет воспитание. Если это обучение способствует успешной продуктивной деятельности, является ее частью, - видимо, это тоже воспитание. Если обучение развивает умение разбираться в самом себе, является познанием себя /а это зависит как от содержания, так и от методов обучения/, то, видимо, это тоже будет воспитанием; мы убедились: чтобы двигаться в правильном направлении, важно ясно видеть и это направление и все другие возможные пути.
Все же остальные виды обучения, по-видимому, воспитанием не являются.
Итак, мы можем уже попытаться определить, что же входит в содержание понятия "воспитание", какова сущность воспитания и сущность личностного развития.
Начнем с последнего.
Личностное развитие - это переход на качественно иной уровень бытия, сопровождающийся преодолением себя, внутренним трудом, кризисами. Итог личностного развития /можно назвать его полноценно развитой личностью или совершенным человеком/ сущностно, качественно отличен от того, что можно назвать "началом развития". Это качество объективно.
Воспитание включает в себя:
-организацию продуктивной деятельности воспитанника;
-подкрепление всех его самостоятельных действий (поступков), способствующих личностному росту, и угашение мешающего этому росту поведения;
-создание в жизни воспитанника таких ситуаций, когда ему необходимо делать то, что способствует личностному росту; ситуаций, которые требуют от него личностного роста;
-непосредственные требования взрослых /в том числе словесные/ и внушение вэрослыми ребенку той "роли", которая будет способствовать его личностному развитию, а также обусловленная /требовательная/ любовь взрослого к ребенку;
-некоторые виды обучения, те, что входят в продуктивную деятельность как ее составная часть, а также способствующие познанию себя.
Таково СОДЕРЖАНИЕ понятия "воспитание", содержание воспитательной деятельности.
СУЩНОСТЬЮ же воспитания является ВРАСТАНИЕ ВО ВЗРОСЛОЕ -врастание ребенка в качественно иные виды деятельности, мотивы и эмоции; это врастание является всегда процессом ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ребенка и взрослого, или ребенка и взрослых, или ребенка и созданных взрослыми условий, вещей, феноменов культуры.
Воспитание осуществляется, как всякая ТВОРЧЕСКАЯ деятельность: у воспитателя есть идеальный план, программа личности, и он должен создавать человека в соответствии с этим планом,- это объективно творческая деятельность, такая же,
как деятельность режиссера или композитора.
С субъективной же стороны /с точки зрения ребенка /, воспитание - это стремление в неведомое, стремление жить так, как еще не жил, испытать то, чего еще не испытал и т.п.
Что такое стремление к развитию, определять не нужно, это
очевидно; здесь еще раз заметим, что стремление к развитию, как мы выяснили, может быть сильнее и слабее, и правильное воспитание способно его усилить /если развитие проходит успешно, стремление к развитию обычно растет - и наоборот/. Хотя стремление к развитию автономно, независимо ни от чего другого, ничем недетерминировано, и оно может "упорно" сохранять большую силу, несмотря ни на какие неблагоприятные условия и неудачи в развитии.
гл.3.
Критика традиционных для нас определений воспитания.
Под "традиционными для нас" здесь имеются в виду определения понятия "воспитание" в научной и учебной педагогической литературе на русском языке.
Прежде всего, совершенно недопустима общепринятая у нас многозначность термина "воспитание", недопустимо говорить, что он имеет два или три разных значения, что слово "воспитание" употребимо в широком и узком смысле и т.д., и т.п. Научный термин может значить только что-то одно - в противном случае он не значит ничего.
Между тем, в учебнике "Педагогика", под ред. засл. деятеля науки РФ, доктора пед.наук, проф.П.И.Пидкасистого /М.: Российское педагогическое агентство, 1996/, сказано :"Рассмотрим понятие ВОСПИТАНИЕ как предмет педагогики. В научной педагогической лексике утвердилось НЕСКОЛЬКО его значений.
Воспитание прежде всего трактуется как ФУНКЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА передавать новым поколениям ранее накопленные ценности: знания, мораль, трудовой опыт, опыт владения и увеличения материальных богатств и др., как в организованных формах /системы образования/, так и путем естественного усвоения в результате межпоколенных взаимодействий и влияния среды.
Этим термином именуют социальное формирование личности. В данном случае имеется в виду все формирующее личность пространство, т.е. школу, семейную педагогику, средовое влияние на личность, воздействие дружеского окружения...
Третье толкование …выводит прямо на профессиональную деятельность специалистов-педагогов и определяется как управление процессом развития личности школьника."1
Нельзя сказать, что в этом "тройном" определении воспитания совершенно не содержится никаких крупиц истины, правда, перемешанных с "мусором" - но все же говорить о "нескольких значениях" научного термина абсолютно недопустимо.
Совершенно недопустимо упоминать в определении воспитания какую-то "ПЕРЕДАЧУ ОПЫТА" от одного поколения к другому, как это сделано в вышеприведенном определении и во всех многочисленных учебниках и пособиях по педагогике, которые редактировал действ.член РАО /а в прошлом АНН СССР/ Ю.К.Бабанский - так в учебнике "Педагогика" /1983/ значится: "Воспитание - это процесс передачи старшими поколениями общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к жизни и труду, необходимому для обеспечения дальнейшего развития общества /это определение дано Т.А.Ильиной/"2.
Мы никогда не сможем ясно определить воспитание, если не отделим ЛИЧНОСТНОЕ от ФУНКЦИОНАЛЬНОГО /развития памяти, интеллекта, воображения/ и не договоримся, что
1Педагогика. - М.:Рос.пед.агентство, 1996, с.7-10.
2Педагогика. - М.:Просвещение, 1983, с.7.
воспитание - это необходимое условие и движущая сила именно ЛИЧНОСТНОГО РАЗВИТИЯ - его результатом является полноценное личностное развитие - и оно прямо не связано с развитием функциональным. Но в применении к личностному развитию ОПЫТ - это личный опыт человека, который уникален и приобретается исключительно самостоятельными, личными усилиями, -разумеется, этот уникальный личный опыт невозможно взять и "ПЕРЕДАТЬ" кому-то - а если бы это было возможно, то никакое личностное развитие / а значит и воспитание/ было бы не нужно. Так что подобное совершенно безумное и дикое определение воспитания, в сущности, аннигилирует само понятия "воспитание", превращая его в ничто.