Евгений Базаров в романе И.С. Тургенева Отцы и дети и отношение к нему автора
Муниципальноеобщеобразовательноеучреждение
средняяобщеобразовательнаяшкола № 77
РЕФЕРАТ
ЕвгенийБазаров в романеИ.С. Тургенева«Отцы и дети»
и отношениек нему автора
Выполнил:ученик 11 Л класса
ДИДЕНКОЕВГЕНИЙ
Проверила:
ШОНЯГАЛИНА АНАТОЛЬЕВНА
Хабаровск2004
Содержание
1. Введение 3
2. Евгений Базаровв романе И.С.Тургенева«Отцы и дети»и
отношениек нему автора
2.1. ОбразБазарова
― Идеологическиеубеждения…………………………………………….........5
― Речеваяхарактеристика………………………………………………………7
2.2. Отношениедругих героев
― Базарови Одинцова…………………………………………………………..9
― Аркадий…………………………………………………………………………11
― ПавелПетрович Кирсанов…………………………………………………..12
2.3.Отношениеавтора 15
3.Заключение 20
Списоклитературы 21
Приложение 22
1.Введение
Я выбралэту тему, таккак «Отцы» и«дети» - этоуниверсальныйохват действительностиво всей ее полноте:от прошлогочерез настоящеек будущему. Помере развитиячеловечествавопросы взаимоотношенияотцов и детейприобретаетособую остроту.Ускоряющийсяритм общественнойжизни нередкоугрожает гармонииэтих взаимоотношений,возникаетопасностьразрыва традиции,забвения культурыпрошлого. Выдающийсярусский филологА. А. Потебняотмечал: «История– не тавтология…Отцы незаменимыдетьми. Несовершенствотрадиции: никогдапоследующеепоколение неусваиваетвполне предыдущего… Общество,забывчивое,равнодушноек своему прошедшему,просто не умеетпользоватьсянаследием отцови поэтому медленнокапитализируетмысль…».
Особеннорезко подобноевзаимодействиепоколенийпроявляетсяв эпохи кризисные,революционные;такой эпохойбыли в русскойистории 60-е годы19 века. Однаконараставшаяв стране революционнаяситуация непереросла вреволюцию.Отчасти этослучилосьпотому, чтонарод, «сотнилет бывший врабстве у помещиков,не в состояниибыл поднятьсяна широкую,открытую,сознательнуюборьбу за свободу». Но в тоже времяреволюционноедвижениеразночинцев-шестидесятниковоказалосьдовольнопротиворечивыми пестрым.
И.С. Тургенев,как известно,примыкал клиберально-демократическомукрылу русскогообщественногодвижения; восхищаясьгероическимэнтузиазмомрусских революционныхборцов, он неверил в перспективыих деятельности.Но именно поэтомуТургенев особенноостро ощущалкрайностилевого анархическогоуклона в революционномдвижениишестидесятников,получившегов его романе«Отцы и дети»кличку «нигилизм»,которая прочноукрепиласьза ним.
Тургеневнаделил Базаровачертами нетерпимостипо отношениюко всякомупрошлому отнюдьне по собственномупроизволу.Создавая образглавного героя,писатель думало возможныхдраматическихпоследствияхпренебрежительногоотношения ккультуре всовременнойему России.Титаническаяличность Базаровабыла симпатичнаавтору потому,что своей трагическойсудьбой онаискупалаодносторонностии крайностинигилистическогоподхода к явлениямкультуры.
В наши дни,когда нигилистическиевеяния становятсятипичными длямолодежногодвижения Запада,когда проблемыохраны культурныхценностейприобретаютжгуче злободневныйсмысл и у нас,и за рубежом,роман Тургенева«Отцы и дети»может бытьпрочитан по-новому.
Цель: Вчем же заключалисьразногласиямежду отцамии детьми?
В их манерахи привычкахили просто втом, что детине хотят бытьпохожими насвоих отцов,а в тоже времяотцы наоборот.Как же выглядиттот нигилист,который всеотрицает? Вответе на этивопросы и будетзаключатьсяцель моей работы.
Задачи:
― Рассмотретьидеологическиеубежденияглавного героя.
― Рассмотретьдействия Базаровав трудных ситуациях.
― Рассмотретьотношения отцови детей.
― РассмотретьотношениеБазарова кОдинцовой.
― РассмотретьотношениеБазарова кАркадию.
― Выяснить какже относилсяавтор к своемуглавному герою.
2. Евгений Базаровв романе И.С.Тургенева«Отцы и дети»и
отношениек нему автора
2.1.ОбразБазарова
Идеологическиеубеждения
Базаров- сын бедногоуездного лекаря;Тургенев ничегоне говорит обего студенческойжизни, но надополагать, чтото была жизньбедная, трудовая,тяжелая (смотририсунок 1) ; отецБазарова говорито своем сыне,что он у нихотроду лишнейкопейки невзял; по правдесказать, многогонельзя былобы взять дажепри величайшемжелании, следовательно,если старикБазаров говоритэто в похвалусвоему сыну,то это значит,что ЕвгенийВасильевичсодержал себяв университетесобственнымитрудами, перебивалсякопеечнымиуроками и в тоже время находилвозможностьдельно готовитьсебя к будущейдеятельности.Из этой школытруда и лишенийБазаров вышелчеловекомсильным и суровым;прослушанныйим курс естественныхи медицинскихнаук развилего природныймир и отучилего приниматьна веру какиебы то ни былопонятия и убеждения;он сделалсячистым эмпириком;опыт сделалсядля него единственнымисточникомпознания, личноеощущение -единственными последнимубедительнымдоказательством."Я придерживаюсьотрицательногонаправления,- говорит он, -в силу ощущений.Мне приятноотрицать, моймозг так устроен- и баста! Отчегомне нравитсяхимия? Отчеготы любишь яблоки?Тоже в силуощущений - этовсе едино. Глубжеэтого людиникогда непроникнут. Невсякий тебеэто скажет, даи я в другойраз тебе этогоне скажу"1.Как эмпирик,Базаров признаеттолько то, чтоможно ощупатьруками, увидатьглазами, положитьна язык, словом,только то, чтоможно освидетельствоватьодним из пятичувств. Всеостальныечеловеческиечувства онсводит надеятельностьнервной системы;вследствиеэтого наслаждениякрасотамиприроды, музыкою,живописью,поэзиею, любовьюженщины вовсене кажутся емувыше и чищенаслаждениясытным обедоми бутылкоюхорошего вина.То, что восторженныеюноши называютидеалом, дляБазарова несуществует;он все это называет"романтизм",употребляетслово "вздор".Он смотрит налюдей сверхувниз и дажередко дает себетруд скрыватьсвои полупрезрительные,полупокровительственныеотношения ктем людям, которыеего ненавидят,и к тем, которыеего слушаются.Он никого нелюбит; не разрываясущественныхсвязей и отношений,он в то же времяне сделает нишагу для того,чтобы сновазавязать илиподдержатьэти отношения,не смягчит ниодной ноты всвоем суровомголосе, не пожертвуетни одной резкоюшуткою, ни однимкрасным словцом.
Поступаетон таким образомне во имя принципа,не для того,чтобы в каждуюданную минутубыть вполнеоткровенным,а потому, чтосчитает совершенноизлишним стеснятьсвою особу вчем бы то нибыло. Базаровни в ком ненуждается,никого не боится,никого не любит,и, вследствиеэтого, никогоне щадит. КакДиоген, он готовжить чуть нев бочке и заэто предоставляетсебе правоговорить людямв глаза резкиеистины по тойпричине, чтоэто ему нравится.В цинизме Базароваможно различитьдве стороны:внутреннююи внешнюю, цинизммыслей и чувстви цинизм манери выражений.2
Ироническоеотношение кчувству всякогорода, к мечтательности,к лирическимпорывам, к излияниямсоставляетсущность внутреннегоцинизма. Первыйзависит отсклада ума иот общегомировоззрения;второй обуславливаетсячисто внешнимиусловиямиразвития, свойствамитого общества,в котором жилрассматриваемыйсубъект.
На людей,подобных Базарову,можно негодовать,сколько душеугодно, но признаватьих искренность- решительнонеобходимо.Эти люди могутбыть честнымии бесчестными,гражданскимидеятелями иотъявленнымимошенниками,смотря пообстоятельствами личным вкусам.Ничто, кромеличного вкуса,не мешает имубивать и грабить,и ничто, кромеличного вкуса,не побуждаетлюдей подобногозакала делатьоткрытия вобласти науки общественнойжизни. Базаровне украдетплатка по томуже самому, почемуон не съесткусок тухлойговядины. Еслибы Базаровумирал с голоду,то он, вероятно,сделал бы тои другое. Мучительноечувство неудовлетвореннойфизическойпотребностипобедило быв нем отвращениек дурному запахуразлагающегосямяса и к тайномупосягательствуна чужую собственность.Кроме непосредственногоувлечения, уБазарова естьеще другойруководительв жизни - расчет.Когда он бываетболен, он принимаетлекарство, хотяне чувствуетникакогонепосредственноговлечения ккасторовомумаслу или касафетиде. Онпоступает такимобразом порасчету: ценоюмаленькойнеприятностион покупаетв будущем большееудобство илиизбавлениеот большейнеприятности.Словом, из двухзол он выбираетменьшее, хотяи к меньшемуне чувствуетникакого влечения.
Итак, Базароввезде и во всемпоступаеттолько так, какему хочетсяили как емукажется выгодными удобным. Имуправляюттолько личнаяприхоть илиличные расчеты.Ни над собой,ни вне себя, нивнутри себяон ни признаетникакого регулятора,никакогонравственногозакона, никакогопринципа. Впереди- никакой высокойцели; в уме -никакого высокогопомысла, и привсем этом - силыогромные.
Речевая характеристика
Безпреувеличенияможно сказать,что главнымкомпозиционнымсредствомраскрытияхарактераБазарова, егополитическихи философскихвзглядов служитдиалог. ДиалогиБазарова сПавлом Петровичем,с Аркадием, сСитниковыми Кукшиной, сОдинцовойхарактеризуютгероя болееполно и всесторонне,чем иные егопоступки, которыепорой не вытекаютиз самой сущностихарактера ине обусловленыею.
Диалогив романе «Отцыи дети» - этопрежде всегострастные спорына политическиеи философскиетемы. В отличиеот своих противниковБазаров в спорекраток, лапидарен.Он убеждает,сражает противникане длиннымирассуждениямии философскимитирадами, какэто делал Рудин,а лаконичными,содержательнымирепликами,меткими, чрезвычайноемкими, к местусказаннымиафоризмами.Базаров нестремитсяговорить красиво.Однако почтииз всех споровон выходитпобедителем,так как егореплики, какбы мимоходомоброненныев споре, преисполненыглубокогосмысла и свидетельствуюто колоссальнойначитанностигероя, о знанииим жизни, онаходчивостии остроумии.Реплики Базароваможно развернутьв целую системувзглядов. Например,слова: «Мужикнаш рад самогосебя обокрасть,чтобы тольконапиться дурманув кабаке» или«Народ полагает,что когда громгремит, этоИлья-пророкв колесницепо небу разъезжает»3- ярко выражаютпросветительскуюпрограмму«Современника»,сформулированнуюв статьяхЧернышевскогои Добролюбовав конце 50-х годови нашедшуювоплощениево многих рассказахН.Успенскогоо народе, которымиобычно открывалисьномера «Современника».Тургенев заставляетБазарова чаще,чем другихгероев, употреблятьпословицы ипоговорки,идиоматическиевыражения. Этипризнаки языковойманеры Базароваобнаруживаютв нем подлинногодемократа.
Тургеневнаделил своегоглавного герояи способностьюк ораторскойречи. Так, в Xглаве романав спорах с ПавломПетровичемБазаров нетолько ограничиваетсякраткими замечаниями(«Слыхали, мыэту песню многораз», то естькритикуетрассужденияПавла Петровичаоб английскойаристократии),но и произноситдовольно длиннуюобличительнуюречь противлиберальногословоблудия:« А потом мыдогадались,что болтать,все толькоболтать о нашихязвах не стоиттруда, что этоведет толькок пошлости идоктринерству;мы увидали, чтои умники наши,так называемыепередовые людии обличители,никуда не годятся,что мы занимаемсявздором, толкуемо каком-то искусстве,бессознательномтворчестве,о парламентаризме,об адвокатуреи черт знаето чем, когдадело идет онасущном хлебе,когда грубейшеесуеверие насдушит, когдавсе наши акционерныеобщества лопаютсяединственнооттого, чтооказываетсянедостатокв честных людях…»
Ужеодно толькосинтаксическоепостроениеэтой фразы ( тоесть наличиепараллельныхконструкций:«Мы догадались»,«мы увидали»;повторяющихсясоюзов и союзныхслов: «что»,«когда») свидетельствуюто том, что переднами оратор.Если же обратитьвнимание насодержаниегневной тирадыБазарова, станетясно, что Тургеневне сковываетсвоему героюуста, не ограничиваетего участиев диалогах сшуточками, апозволяет емувысказыватьсяему «во весьголос», то естьтак, как он могбы говоритьперед своимиединомышленниками.
2.2. Отношениедругих героев
Одинцова иБазаров
В своемгорьком чувствек Одинцовойон раскрываетсякак натурасильная, страстная,глубокая. Издесь проявляетсяего превосходствонад окружающимилюдьми. Унизительнойи бесплоднойбыла романтическаялюбовь ПавлаПетровича ккнягине Р. Легкимсентиментальнымувлечениембыло чувствоАркадия к Одинцовой,любовь же егок Кате – едвали не результаттолько подчиненияслабой натурыболее сильной.А отношениебратьев Кирсановыхк Фенечке? СамПавел Петровичв бреду восклицает:«Ах, как я люблюэто пустоесущество!»
По-другомулюбит Базаров.
Его взглядына женщину, налюбовь иногданазывают циничными.Так ли это насамом деле? Вего отношении,например, кФенечке большечеловечностии уважения, чемв нелепой страстик ней ПавлаПетровича. «Онамать – ну, и права»,- говорит Базаров,справедливопологая, чтоФенечке нечегоконфузитьсяи считать себячеловекомвторого сортаперед Кирсановыми.Недаром и Фенечкапочувствоваладоверие к Базарову.«В ее глазахон и доктор былотличный ичеловек простой».
До встречис ОдинцовойБазаров, очевидно,не знал настоящейлюбви. Его первыеслова об Одинцовойгрубы. Но этугрубость, вызваннуюболее всегоотвращениемк «красивым»словам, не следуетпутать с цинизмоми пошлостью.Циничным былоотношение кОдинцовойгубернского«света», которыйпреследовалее грязнымисплетнями.Базаров сразуувидел в Одинцовойчеловеканезаурядного,почувствовалк ней невольноеуважение ивыделил изкруга губернскихдам: «На остальныхбаб не похожа».Развязностьи «ломание»Базарова вразговоре сновой знакомкойбыли свидетельствомего смущенияи даже робости.Умная Одинцовавсе поняла, «иэто ей дажепольстило. Однопошлое ееотталкивало,а в пошлостиникто бы неупрекнул Базарова».
Одинцоваво многом достойнаБазарова. И этовозвышает его.Если бы он полюбилпустую, ничтожнуюженщину, егочувство невызвало бы уважения. Базаровохотно высказываетОдинцовой своивзгляды, видитв ней умную,понимающуюсобеседницу.В его разговорахс ней нет злости,сарказма,преувеличеннорезких суждений,как в спорахс Кирсановым.В разговорахс Анной Сергеевнойон еще большепрежнего высказывалсвое равнодушноепрезрение ковсему романтическому;а оставшисьнаедине, он снегодованиемсознавал романтикав самом себе.4
Фон, на которомпроисходитобъяснениеБазарова сОдинцовой, -поэтическаякартина летнейночи. В сценахобъясненияБазарова сОдинцовойпокоряет егосуровая прямота,честность,отсутствиекакой бы то нибыло рисовки.Прямо, без обиняков,называет онее аристократкой,осуждает в нейто, что чуждо.На вопрос Одинцовой,смог ли бы онотдаться полностьючувству любви,он честно отвечает:«Не знаю, хвастатьсяне хочу»5.А между тем мывидим, что онспособен набольшее чувство.Условие «жизньза жизнь» кажетсяему справедливым.Но из его словОдинцова моглазаключить, чтоэтот человек,как бы он нелюбил, не пожертвуетсвоими убеждениямиво имя любви.Не это ли отпугивалоОдинцову? Ведьее убежденияв корне расходилисьс базаровскими.И если для негоубеждениядороже любви,то для нее дорожелюбви покойи комфорт.
В любвиБазарова кОдинцовойпроявляетсяего мужественность,решительность.
Аркадий
Базаровприезжает вдеревню к своемуприятелю АркадиюНиколаевичуКирсанову,подчиняющемусяего влиянию.Аркадий Николаевич- молодой человек,неглупый, носовершеннолишенный умственнойоригинальностии постояннонуждающийсяв чьей-нибудьинтеллектуальнойподдержке. Он,вероятно, летна пять моложеБазарова и всравнении сним кажетсясовершеннонеоперившимсяптенцом, несмотряна то, что емуоколо двадцатитрех лет и чтоон кончил курсв университете.Благоговеяперед своимучителем, Аркадийс наслаждениемотрицает авторитеты;он делает этос чужого голоса,не замечаятаким образомвнутреннегопротиворечияв своем поведении.Он слишкомслаб, чтобыдержатьсясамостоятельнов той холоднойатмосферетрезвой разумности,в которой такпривольнодышится Базарову;он принадлежитк разряду людей,вечно опекаемыхи вечно не замечающихнад собою опеки.Базаров относитсяк нему покровительственнои почти всегданасмешливо:Аркадий частоспорит с ним,и в этих спорахБазаров даетполную волюсвоему увесистомуюмору. Аркадийне любит своегодруга, а как-тоневольно подчиняетсянеотразимомувлиянию сильнойличности, и притом воображаетсебе, что глубокосочувствуетбазаровскомумировоззрению.Отношения егок Базаровучисто головные,сделанные назаказ; он познакомилсяс ним где-нибудьв студенческомкругу, заинтересовалсяцельностьюего воззрений,покорился егосиле и вообразилсебе, что онего глубокоуважает и отдуши любит.Базаров, конечно,ничего не вообразили, нескольконе стесняясебя, позволилсвоему новомупрозелитулюбить его,Базарова, иподдерживатьс ним постоянныеотношения.Поехал он с нимв деревню недля того, чтобыдоставить емуудовольствие,и не для того,чтобы познакомитьсяс семействомсвоего нареченногодруга, а простопотому, что этобыло по дороге,да и, наконец,отчего же непожить неделидве в гостяху порядочногочеловека, вдеревне, летом,когда нет никакихотвлекающихзанятий и интересов?
Деревня,в которую приехалинаши молодыелюди, принадлежитотцу и дядеАркадия. Отецего, НиколайПетрович Кирсанов,- человек летсорока с небольшим;по складу характераон очень похожна своего сына(смотри рисунок3).
Но у НиколаяПетровича междуего умственнымиубеждениямии природныминаклонностямигораздо большесоответствияи гармонии, чему Аркадия. Какчеловек мягкий,чувствительныйи даже сентиментальный,Николай Петровичпорываетсяк рационализмуи успокаиваетсяна таком миросозерцании,которое даетпищу его воображениюи приятно щекочетего нравственноечувство. Аркадий,напротив того,хочет бытьсыном своеговека и напяливаетна себя идеиБазарова, которыерешительноне могут с нимсрастись. Он– сам по себе,а идеи – самипо себе болтаются,как сюртуквзрослогочеловека, надетыйна десятилетнегоребёнка. Дажета ребяческаярадость, котораяобнаруживаетсямальчике, когдаего шутя производятв большие, дажеэта радость,заметна в нашемюном мыслителес чужого голоса.Аркадий щеголяетсвоими идеями,стараетсяобратить наних вниманиеокружающих,думает просебя: «Вот какойя молодец!» и,увы, как дитямалое, неразумное,иногда провираетсяи доходит доявного противоречияс самим собоюи с накладнымисвоими убеждениями.
Павел ПетровичКирсанов
(смотририсунок 2)
Для тогочтобы осознатьконфликт романаво всей егополноте, следуетпонять всеоттенки разногласийЕвгения Базароваи Павла ПетровичаКирсанова. "Ктоесть Базаров?"– спрашиваютКирсановы ислышат ответАркадия: "Нигилист".По мнению ПавлаПетровича,нигилистыпопросту ничегоне признаюти ничего неуважают. ВзглядынигилистаБазарова можноопределить,только выяснивего позицию.Вопрос, чтопризнавать,на чём, на какихоснованияхстроить своиубеждения, -чрезвычайноважен для ПавлаПетровича. Вотчто представляютсобой принципыПавла ПетровичаКирсанова:право на ведущееположение вобществе аристократызавоевали непроисхождением,а нравственнымидостоинствамии делами("Аристократиядала свободуАнглии и поддерживаетеё"),т.е. нравственныенормы, выработанныеаристократами,- опора человеческойличности. Безпринципов могутжить лишьбезнравственныелюди. ПрочитаввысказыванияБазарова обесполезностигромких слов,мы видим, что"принципы"Павла Петровичаникак не соотносятсяс его деятельностьюна благо общества,а Базаров принимаеттолько то, чтополезно ("Мнескажут дело-я соглашусь"."В теперешнеевремя полезнеевсего отрицание-мы отрицаем").Евгений отрицаети государственныйстрой, что приводитПавла Петровичав замешательство(он "побледнел").Отношениек народу ПавлаПетровича иБазарова разное.Павлу Петровичурелигиозностьнарода, жизньпо заведённымдедами порядкамкажутся исконнымии ценными чертаминародной жизни,умиляют его.Базарову жеэти качестваненавистны:"Народ полагает,что, когда громгремит, этоИлья-пророкв колесницепо небу разъезжает.Что ж? Мне согласитьсяс ним?" Одно ито же явлениеи называетсяпо-разному, ипо-разномуоцениваетсяего роль в жизнинарода. ПавелПетрович: "Он(народ) не можетжить без веры".Базаров: "Грубейшеесуеверие егодушит". ПросматриваютсяразногласияБазарова иПавла Петровичав отношениик искусству,природе. С точкизрения Базарова,"читать Пушкина- потерянноевремя, заниматьсямузыкой смешно,наслаждатьсяприродою - нелепо".Павел Петрович,напротив, любитприроду, музыку.МаксимализмБазарова,полагающего,что можно инужно во всёмопиратьсятолько на собственныйопыт и собственныеощущения, приводитк отрицаниюискусства,посколькуискусство какраз и представляетсобой обобщениеи художественноеосмыслениечужого опыта.Искусство (илитература,и живопись, имузыка)размягчаетдушу, отвлекаетот дела. Всёэто "романтизм","чепуха". Базарову,для которогоглавной фигуройвремени былрусский мужик,задавленныйнищетой, "грубейшимисуевериями",казалоськощунственным"толковать"об искусстве,"бессознательномтворчестве",когда "делоидёт о хлебенасущном".
Итак, в романеТургенева "Отцыи дети" столкнулисьдва сильных,ярких характера.По своим взглядам,убеждениямПавел Петровичпредстал переднами как представитель"сковывающей,леденящей силыпрошедшего",а Евгений Базаров- как часть"разрушительной,освобождающейсилы настоящего".6
А что жеделает Базаровсреди этих трехличностей?Во-первых, онстараетсяобращать наних как можноменьше вниманияи большую частьсвоего временипроводит заработою; шляетсяпо окрестностям,собирает растенияи насекомых,режет лягушеки занимаетсямикроскопическиминаблюдениями;на Аркадия онсмотрит какна ребёнка, наНиколая Петровича– как на добродушногостаричка, или,как он выражается,на старенькогоромантика. КПавлу Петровичуон относитсяне совсем дружелюбно;его возмущаетв нем элементбарства, но онневольно стараетсяскрыть своераздражениепод видомпрезрительногоравнодушия.Базаров нелюбит не спорить,ни вообщевысказыватьсяи только ПавелПетрович отчастиобладает умениемвызывать егона многозначительныйразговор. Этидва сильныехарактерадействуют другна друга враждебно;видя этих двухлюдей; можносебе представитьборьбу, происходящуюмежду двумяпоколениями,непосредственноследующимиодно за другим.Николай Петрович,конечно, неспособен бытьугнетателем,Аркадий Николаевич,конечно, неспособен вступитьв борьбу с семейнымдеспотизмом;но Павел Петровичи Базаров моглибы, при известныхусловиях явитьсяявными представителями:первый сковывающей,леденящей силыпрошедшего,второй – разрушительнойосвобождающейсилы настоящего
2.3. Отношениеавтора
Героем 60-хгодов в массесвоей былразночинец-демократ,«мыслящийпролетарий»,убежденныйпротивникдворянско-крепостногостроя, материалистпо своемумировоззрению,человек, прошедшийшколу трудаи часто лишений,самостоятельномыслящий инезависимый.Таким встаетпред нами типическийобраз передовогомолодого человека60-х годов со страницмногочисленныхмемуаров, дневникови писем деятелейтого времени.Таков и Базаровв изображенииТургенева.
В образеЕвгения Базаровакак представителяразночинскойдемократическоймолодежи многоечутко и историческиверно подмеченоТургеневым.
«Мой дедземлю пахал»,― говоритБазаров, нетолько не смущаясь,но даже гордясьсвоим плебейскимпроисхождениемперед белоручками-дворянчиками.Базаров немыслит своейжизни без труда,который даетему самостоятельностьи независимость.Даже внешнимобликом БазароваТургенев хочетподчеркнутьего сильныйхарактер и ум,любовь и привычкук труду, демократическоепроисхождение.Некоторыммолодым читателямне нравилось,что Тургеневнаделил Базароване очень привлекательнымичертами. Он«волосатый»,с краснымируками (Катковдаже добавилБазаровуугреватость),тогда как ПавелПетрович красивый ипредставительныймужчина. ОднакоТургенев вовсене имел видуобидеть демократическуюмолодежь такимпортретомБазарова. Изящество,мужская красотаПавла ПетровичаимпонировалиТургеневу, ноценность человекаон видел преждевсего в егоуме, в силе егомысли и характера.За краевымвнешним обликомПавла Петровичаскрываетсядуховная пустотаи эгоистическоеравнодушиеко всему, кромелюбви к женщине;у Базарова жев глазах отраженыум и воля. "Длинноеи худое" лицоБазарова "сшироким лбом"оживлялосьспокойнойулыбкой и выражалосамоуверенностьи ум...7
Его темно-белокурыеволосы, длинныеи густые, нескрывали крупныхвыпуклостейпросторногочерепа. Напомним,что о не отличавшемсявнешней красотойБелинскомТургенев свосхищениемписал, что весьего облик светилсяумом, духовнойсилой. Такимже обликом оннаделил иположительногогероя романа,посвященногоБелинскому.Так же небрежнои невнимательноотносилсяБазаров к удобствамжизни, к комфорту,как и Белинскийили Добролюбов.
В непримиримоотрицательномотношенииБазарова к семукрепостническомупрошлому, несомненно,отразилисьреволюционныеустремленияпередовойдемократическоймолодежи. ВнигилизмеБазарова самавтор справедливоусматривалпроявлениереволюционности."Если он называетсянигилистом,то надо читать:революционером",- писал ТургеневК.К. Случевскому14 апреля 1862 года.
Примечательноодно место изэтого известногописьма по поводуБазарова. "Всеистинные отрицатели,которых я знал- без исключения(Белинский,Бакунин, Герцен,Добролюбов,Спешнев и т.д.)происходилиот сравнительнодобрых и честныхродителей. Ив этом заключаетсявеликий смысл:это отнимаету деятелей, уотрицателейвсякую теньличного негодования,личной раздражительности.Они идут посвоей дорогепотому только,что более чуткик требованиямнародной жизни",-пишет Тургенев.Здесь он прямосоотносит типБазарова скрупнейшимидеятелямирусскогоосвободительногодвижения крепостнойэпохи. Отражаянародные требования,они шли по путиотрицаниястарого мира.Сам базаровсовершенносправедливоуказывает насвязь и своегоотрицания снародныминастроениями."Вы порицаетемое направление,а кто вам сказал,что оно не вызванотем самым народнымдухом, во имякоторого выратуете" - говоритон Павлу Петровичу.Дух отрицаниястарого антинародногомира и был вмомент нарастаниямировогореволюционнойситуации встране народнымдухом. Сам Тургеневв Базаровевидел "pendantс Пугачевым"в том, конечно,единственновозможномсмысле, чтопугачевскоеотрицаниеявилось бывсеобщим иразрушительным.Все лучшиепредставителидемократическоймолодежи мечталирасправитсясо старым миромпо-пугачевски,и это ощутимопередано вБазарове.
ПодчеркиваяскептическоеотношениеБазарова кискусству, кпоэзии, Тургеневраскрывалчерту, которуюон наблюдалу некоторыхпредставителейдемократическоймолодежи тоговремени. "Рисуяфигуру Базарова,- замечает самписатель, - яисключил изкруга его симпатийвсе художественное,я придал емурезкость ибесцеремонностьтона - не из нелепогожелания оскорбитьмолодое поколение, а просто вследствиенаблюденийнад моим знакомцем,доктором Д., иподобным емулицами". "Рафаэльгроша медногоне стоит", - заявляетБазаров, какбы повторяяслова, услышанныеТургеневымот встречногоим разночинца.ПренебрежительноотноситсяБазаров и кПушкину. И этотакже не быловымыслом писателя.Сообщая о своейвстрече в Парижес Н. Успенским,Тургенев вянваре 1861 годапишет П. В. Анненкову:"И он счел долгомобратить Пушкина,уверяя, чтоПушкин во всехсвоих стихотворенияхтолько и делал,что кричал: "Набой, на бой, засвятую Русь",в несколькоизмененномвиде эти словаписателя-разночинцаТургенев вкладываетв уста Базарова.
В образеБазарова отразилисьмногие чертыхарактеровлюдей, сотрудничавшихв «Современнике».В его речахслышны отголоскимыслей и сужденийЧернышевскогои Добролюбова.Точно так же,как и они, Базароввыступает срезкой критикойсовременныхему общественныхпорядков,бескомпромиссноотрицая и отвергаяотжившие формысамодержавно-помещичьейжизни, идеалистическуюфилософию,либеральнуюфилософию,либеральнуюболтовню и т.п.При этом Базаровратует не зачастичноеулучшениежизни, не заисправлениеотдельныхнедостатков,он требуетизменения всехоснов современногоему общества.
Однако,создавая образглавного герояромана, Тургеневв большей степениориентировалсяна людей типаЧернышевскогои Добролюбовас их социалистическимиубеждениямии проповедьюреволюционнойборьбы, а напредставителейдругой частиреволюционно-демократическогодвижения, отдававшейпредпочтениепропагандеестественно-научныхзнаний иестественно-научногоматериализма,то есть той егочасти, которуючуть позжевозглавил Д.И.Писарев. Поэтомуу Базарова нетдостаточночетко выраженныхполитическихидеалов, нетясной положительнойпрограммы.Правда, он пытаетсяподвести подсвое отрицаниеопределеннуютеоретическуюоснову. Так,источникнесправедливыхобщественныхотношений иобщественныхнедугов, по егомнению, кроетсяв характересамого общества.
Базаров- натура цельнаяи последовательная.Для него характернапостояннаяработа мысли,его сужденияоригинальныи самобытны.Особенно полнохарактер Базароваавтор раскрываетв столкновенияхс его идейнымипротивниками,представителямидворян – ПавломПетровичеми НиколаемПетровичемКирсановыми.Свое отношениек этим спорамТургенев выразилследующимобразом: «Всямоя повестьнаправленапротив дворянства,как передовогокласса. Эстетическоечувство заставиломеня взятьименно хорошихпредставителейдворянства,чтобы тем вернеедоказать моютему: если сливкиплохи, что жемолоко?.. Онилучшие из дворян– и именно потомуи выбраны мною,чтобы доказатьих несостоятельность».
Базароввыступает вромане каквоинствующийматериалисти атеист. Правда,его материализмносит инойхарактер, нежелиматериализмЧернышевскогои Добролюбова.И это, кстати,заметил Герцен,упрекнувшийТургенева зато, что прихарактеристикеБазарова тотпроявил несправедливость«к реалистическомувоззрению»,смешав его с«каким-то грубым,хвастливымматериализмом».Во взглядахБазарова чувствуетсявлияние вульгарногоматериализма,считавшегосознание непорождениемобщественныхотношений, аособым видомматерии. Этонаправлениев русской философиипредставлялПисарев. Такчто реальнаяоснова дляизображенияфилософскогомировоззренияБазарова уТургенева была.То же самоеможно сказатьи об отношениигероя романак проблемамискусства.8
Тургеневотмечал, чтоБазаров – фигура«трагическая»,и трагизм егоположения, помнению писателя,заключалсяв том, что он«рано родился»и стоял лишьв «преддвериибудущего».Недаром с такойгоречью прозвучалипредсмертныеслова Базарова,обращенныек Одинцовой:«Отец вам будетговорить, чтовот, мол, какогочеловека Россиятеряет… эточепуха… Я нуженРоссии… Нет,видно, не нужен.Да и кто нужен?»
По мыслиТургенева,Базаров лишь«переходныйтип», которыйстоит накануневеликого делаи только готовитдля него почву.Но всем своимпроизведениемписатель убедительнопоказал, чтолюди базаровскоготипа способнывыдержать любоеиспытание, дажесмерть, и что,когда придетвремя действовать,они не отступятне перед какойопасностью.
3.Заключение
Базаровнаделен глубоконародными, впониманииТургенева,чертами. В отличииот героев дворян,Базаров нетерпит «красивыхслов» - он человекдела. Базаров– «нигилист»,что для Тургеневаозначало -революционер.Он отрицаетвесь существующийстрой России,он отрицаетрелигию, дворянскуюкультуру. Базаровзнает, что емупредстоитопасная борьба,и он готов ихочет «драться»,так как убежден,что нет иногопути для подлинногоосвобождения,для установленияподлинногообщественногопорядка. ОднакоБазаров оказываетсясовершенноодиноким. Дворянамс ним не по пути.Народ, к которомуон принадлежитпо происхождению,характеру,многим привычками вкусам, непонимает его,видит в нем«барина».
Случайнозаразившисьтрупным ядом,Базаров умирает,не успев ничегосовершить.Перед смертью,которую онвстречаетпросто и мужественно,Базаров какбудто сознает,что он «не нуженРоссии», точнееговоря (по мыслиТургенева), еговремя еще ненаступило. Этотфинал определилотрицательноеотношениепередовойкритики к романув целом, многиенесправедливоувидели в нем«клевету» намолодое поколение,и недоразумениеэто незаслуженнойтяжестью леглона Тургенева.
Новремядоказало правотуТургенева. Егороман по правузанял одно изцентральныхмест в русскойлитературесередины прошлоговека. Он открылсобой целыйряд произведенийо «нигилистах»и «новых людях».Но ни одномуписателю, заисключениемЧернышевскогов романе «Чтоделать?», неудалось стольдостовернои глубоковоспроизвестихарактер героянового времени,героя новоготипа.
Списоклитературы
1)ЛяховаТ.П. «Детскаяэнциклопедия»том 11 второеиздание.
Издательство«Просвещение»1968 год.
2) ОлейниковаН.С. «Русскиеписатели-классики:анализ произведений
школьнойпрограммы».Издательство«Интерпрессервис»,
«Экоперспектива»2002год.
3) ПисаревД.И. Сочинения:в 4 т. - М.,«Мысль»1955-1956.
Том 2.
4) ПустовойтП. Г. Роман И.С.Тургенева«ОТЦЫ И ДЕТИ»
Комментарий.Издательство«Просвещение»1983г.
5)Тургенев И.С.«Отцыи дети». – М.,«Детскаялитература»,1971год.
6) ХорошинС.В. РоманИ.С. Тургенева«Отцы и дети»в русской
критике– СПб., «Мысль»1993год
7) ЯкушинН.И. Жизнь итворчествоИ.С.Тургенева
Издательство«Детская литература»1988г.
Приложение
рисунок 1
рисунок 2
рисунок 3
1Тургенев И.С.«Отцы и дети».– М., «Детскаялитература»,1971год.
2Писарев Д.И.Сочинения: в4 т. - М., «Мысль» 1955-1956.
Том 2.
3Тургенев И.С.«Отцы и дети».– М., «Детскаялитература»,1971год.
4ОлейниковаН.С. «Русскиеписатели-классики:анализ произведений
школьнойпрограммы».Издательство«Интерпрессервис»,
«Экоперспектива»2002год.
5Тургенев И.С.«Отцы и дети».– М., «Детскаялитература»,1971год.
6Писарев Д.И.Сочинения: в4 т. - М., «Мысль» 1955-1956.
Том 2.
8Писарев Д.И.Сочинения: в4 т. - М., «Мысль»1955-1956.
Том 2.
ЗАЩИТА
Я выбралэту тему, таккак меня заинтересовалвопрос отцови детей. Помере развитиячеловечествавопросы взаимоотношенияотцов и детейприобретаетособую остроту.Ускоряющийсяритм общественнойжизни нередкоугрожает гармонииэтих взаимоотношений,возникаетопасностьразрыва традиции,забвения культурыпрошлого. Отцынезаменимыдетьми. Несовершенствотрадиции: никогдапоследующеепоколение неусваиваетвполне предыдущего.
Так жея захотел разобратьсяв образе Базарова.Ведь его образзанимает центральноеместо в композицииромана. Из 28 главлишь в двух непоявляетсяБазаров, в остальныхон главноедействующеелицо. Все основныелица романагруппируютсявокруг него.
В ответе наэти вопросыя использовалмного критическойлитературы,но больше всегоя опирался настатьи Писарева,так как он всвоих статьях,по моему мнению,лучше всехраскрываетобраз Базарова.
Проделавработу, я выяснил,что Базаровэто очень сильнаяличность, котораяни в ком ненуждается,никого не боится,никого не любит,и, вследствиеэтого, никогоне щадит. Базароввезде и во всемпоступаеттолько так, какему хочетсяили как емукажется выгодными удобным. Имуправляюттолько личнаяприхоть илиличные расчеты.Базаров - натурацельная ипоследовательная.Для него характернапостояннаяработа мысли,его сужденияоригинальныи самобытны.Базаров немыслит своейжизни без труда,который даетему самостоятельностьи независимость.Даже внешнимобликом БазароваТургенев хочетподчеркнутьего сильныйхарактер и ум,любовь и привычкук труду, демократическоепроисхождение.До встречи сОдинцовойБазаров, очевидно,не знал настоящейлюбви. В своемгорьком чувствек Одинцовойон раскрываетсякак натурасильная, страстная,глубокая. Чтокасается дружбыБазарова сАркадием, тоих отношениячисто головные;Аркадий познакомилсяс ним где-то встуденческомкругу, заинтересовалсяцельностьюего воззрений,покорился егосиле и вообразилсебе, что онего глубокоуважает и отдуши любит.Базаров, конечно,ничего не вообразили, нескольконе стесняясебя, позволилиему любить его,Базарова, иподдерживатьс ним постоянныеотношения.
Тургеневпроводит Базаровапо кругам жизненныхиспытаний.Герой переживаеттрагическуюлюбовь, тоскуодиночестваи даже своеобразную«мировую скорбь».Обнаруживаетсяего зависимостьот обычныхзаконов человеческойжизни, егопричастностьк обычнымчеловеческиминтересам,заботам и страданиям.ПервоначальнаясамоуверенностьБазарова исчезает,его внутренняяжизнь становитсявсе более сложнойи противоречивой.Постепенно!выясняетсямера объективнойправоты и неправотыгероя. «Полноеи беспощадноеотрицание»оказываетсяотчасти оправданнымкак единственная,по мысли Тургенева,серьезнаяпопытка действительноизменить мир,покончив спротиворечиями,которые немогут разрешитьни усилияобщественныхпартий, нивлияние вековыхидеалов гуманизма.Однако дляТургеневабесспорно ито, что логика«нигилизма»неизбежно ведетк свободе безобязательств,к действию безлюбви, к поискамбез веры. Тургеневне находит в«нигилизме»созидающейтворческойсилы: те изменения,которые «нигилист»предусматриваетдля реальносуществующихлюдей, по сутидела, равносильныих уничтожению.«Нигилизм»,по мысли Тургенева,бросает вызовнепреходящимценностям духаи естественнымосновам жизни.В этом усматриваетсятрагическаявина героя,причина егонеизбежнойгибели.
Во многомстранный длянас и не во всемприятный, ЕвгенийБазаров в тоже время привлекаетнас такимичертами, которыехотел бы видетьв себе и своемизбранникепочти каждыйчеловек.
Проблемаотцов и детейэто разногласиямежду поколениями."Отцы"придерживалисьстарых взглядов.Молодое поколениеприветствовалоотмену крепостничестваи реформы. Базаров,нигилист,представляет"новых людей", в качествеглавного противникаему противопоставленПавел ПетровичКирсанов. Спервой встречиони почувствовалидруг другаврагами.
Молодёжьпришла разрушатьи обличать, апостроениемзаймётся кто-тодругой. "Вы всёотрицаете, или,выражаясьвернее, вы всёразрушаете. Да ведь надобнои строить",говорит ЕвгениюКирсанов. "Этоуже не нашедело. Сперванужно месторасчистить",отвечает Базаров.Или на вопрос, что же вы отрицаете, последовалкраткий ответ:"Всё".
Ониспорят о поэзии,искусстве,философии.
Базаровпоражает ираздражаетКирсановасвоими хладнокровнымимыслями оботрицанииличности, всегодуховного. Новсё-таки, какбы правильноне мыслил ПавелПетрович, вкакой-то степениего представленияустарели. Темболее, его противникимеет преимущества:новизна мыслей, народу он ближе, ведь тянутсяже к нему дворовыелюди. Безусловно,принципы иидеалы отцовотходят в прошлое.Проблема отцови детей оченьсложна и онане решена и посей день.
Проделавэту работу, яузнал многонового о романеИ.С. Тургенева«Отцы и дети»и в частностио Базарове, какпредставителя«новых людей».
Я сделалмного выводово трудностивзаимоотношениймежду отцамии детьми, и понял,что дети немогут слушатьсяи во всем подражатьродителям,потому что такзаложено вовсех нас. Каждыйиз нас - индивидуальностьи каждый имеетсвою точкузрения. Но нельзязабывать отрадициях икультуре прошлого.Ведь новое –это хорошозабытое старое.