Введение
1. География русской Сибири
2. Язык
3. Жилище
4. Одежда
5. Народная кухня
6. Народные праздники и обряды
7. Народный танец
Заключение
Список литературы
Приложение
Этнография как наука, наряду с другими общественными дисциплинами, призвана решать многие важные проблемы современности. Одной из таких научных задач является изучение Сибири в целом, а в более узком плане - исследование ее населения, ибо "историю, культуру и быт всех сибирских народов нельзя рассматривать отдельно от истории, хозяйства, культуры и быта русского населения Сибири". Русский народ за 400-летний период жизни и освоения этого огромного региона стал таким же коренным народом, как и другие аборигены края. Сибиряки выделились в особую ветвь русского народа, что повышает интерес к их этнической специфике. Начавшееся в 1950-е годы комплексное изучение отдельных регионов Сибири, населенных русскими, дало неплохие результаты: были исследованы хозяйство, материальная культура, народное зодчество, семья, семейный быт и отдельные аспекты духовной жизни сибиряков.
Неотложное изучение народной культуры тем более важно и нужно, ибо в нашу эпоху народно-бытовая культура стремительно исчезает. Причем мы теряем не только то, что обречено самой историей на исчезновение, но и то, что могло бы послужить верой и правдой не одному поколению. Исчезают предметы быта и обихода, орудия труда, которые верно служили нашим предкам, не только в их утилитарном назначении, но нередко и как произведения искусства.
Одним из славных дел, которыми и должен гордиться каждый россиянин, является освоение Сибири в феодальный период. Чтобы лучше представить жизнь русских в это время в огромном крае, надо знать какие дома они имели, как одевались, чем питались. Анализ культуры русских крестьян Сибири важен в связи с обсуждением результатов присоединения Сибири к России в условиях освоения новых территорий.
Сибирь - большая часть Азиатской территории Российской Федерации, от Урала на Западе до горных хребтов тихоокеанского водораздела на Востоке и от берегов Северного Ледовитого океана на Севере до холмистых степей Казахстана и границы с Монголией на Юге. Площадь около 10 млн. кв. км. В природном отношении выделяются Западная Сибирь и Восточная Сибирь. Походы русских воевод (конец XV в.) и Ермака (конец XVI в.) положили начало присоединению Сибири к Российскому государству.
Климат на территории Сибири, в основном резко-континентальный, представлен низкими зимними температурами, их частыми колебаниями на протяжении сельскохозяйственного периода, неравномерным распределением осадков по сезонам и внутри сезонов, спорадическими стихийными бедствиями.
Две трети территории России к востоку от Урала - это Сибирь. Это километры непроходимой тайги и заснеженной тундры, месторождений нефти, газа, угля, алмазов, место ссылки, каторги и советских строек. Сегодня Сибирь - динамично развивающийся культурный регион, в котором традиционное творчество коренных народов, романтика первопроходцев, наследие ссыльной интеллигенции, высокие технологии и современное искусство синтезируются в особый культурный феномен.
Особый интерес для изучения этнологов представляют еще сохранившиеся этнографические группы, под которыми принято понимать те локальные подразделения этноса, у которых имеются отдельные специфические элементы культуры. В Сибири таких групп с ярко выраженной этнической спецификой немало. К ним относятся: бухтарминские старообрядцы - "каменщики"; "поляки" Алтая; "кержаки"; "семейские" Забайкалья; "карымы" или метисы Забайкалья; русскоустьинцы, поселенные на Индигирке в 1638 г.; "марковцы" и др.
В составе лексики русских говоров Сибири значительную часть представляют слова, заимствованные из языков аборигенных народов этого региона. В современном полудиалектном состоянии русских говоров Сибири количество заимствованных слов резко сократилось, потому что нивелирование диалектной речи под влиянием просторечия и литературного языка приводит к утрате традиционной диалектной лексики, а в ее числе и заимствованных слов.
Вот некоторые примеры лексики жителей побережья Индигирки:
Вадига – глубокое тихое место реки (из коми-зырянского).
Едома – небольшая гора, возвышенность (финск. “etamaa” – дальняя земля).
Лайда – стоячее озеро (ср. финск. “laito” – отмелый; “laida” – край берега).
Лыва – лужа (карел. “liiva” – тина, грязь).
Няша – ил, илистое дно, низкое сырое место (коми-зырянск. “naљa” – ил, грязь).
Тайбола – далекая, необитаемая глухомань
Хивус – сильный мороз с ветром (коми “jios” – ледяной).
В русских говорах Сибири процесс заимствования носил избирательный характер, отражая более или менее тесные связи переселенцев с аборигенами.
Оказавшись в изоляции, небольшая группа русских людей, поселившихся в Сибири, вынуждена была приспособиться к условиям новой для них суровой географической среды, располагая для этой цели тем незначительным арсеналом орудий труда и охоты, видами одежды, которые они привезли с собой. Это была материальная бытовая культура русского средневековья. Об этом свидетельствует исконно русская лексика старожилов, в составе которой много архаизмов и историзмов. Примеры таких историзмов:
Ожиг – деревянная кочерга (ср. “ожега” с тем же значением, широко известное в материнских русских говорах).
Тул – колчан для стрел, слово известно в памятниках письменности Киевской Руси
Жилище русского населения Сибири – срубное. Дома строили из сосны, лиственницы; хозяйственные постройки - из сосны, осины, иногда березы. Особо ценились постройки из "красного леса" - смолистой, выдержанной сосны. Избы ставились самими хозяевами. Дома строились из круглых бревен, диаметром 25 - 30 см, более поздние постройки - из бревен с диаметром среза 18 - 20 см и из бруса. Способ рубки изб XIX - нач. XX вв. - "в чашу", в более поздних постройках встречаются соединения "в лапу". Дома ставили "на мху" - в пазах между бревен прокладывали мох, такие дома "на мху" были практически во всех населенных пунктах. Можно выделить несколько типов жилищ: однокамерное - четырехстенная клеть - изба. Дома этого типа служили жильем для беднейших слоев населения, вдов, солдаток, оставшихся с детьми без мужской поддержки, или являлись временной первоначальной постройкой при переселении семей. В дальнейшем, при сооружении более большого и удобного дома, соответствующего потребностям семьи, клети могли приспосабливаться под постройки хозяйственного назначения.
Двухкамерные жилища - избы пятистенки. В настоящее время пятистенки преобладают во всех обследованных селах. Сохранился ряд пятистенных домов, построенных в начале XX века, планировка которых сохранилась до сих пор в неизменном состоянии. Это двухкамерное помещение, разделенное капитальной стеной. Одна из комнат с русской печью называлась избой, другая - горницей.
Трехкамерные - избы со связью. По словам информаторов, в конце прошлого века избы со связью были широко распространены. В настоящее время в обследованных поселках их остались считанные единицы. Встречаются два вида изб со связью - "изба - сени - изба" и "изба - сени - горница". Зафиксированные избы со связью длинной стороной обращены к улице, в стене сеней, разделяющих постройку, прорублено 1 - 2 окна.
Многокамерное жилище - крестовик. Крестовик разделялся двумя пересекающимися капитальными стенами на четыре помещения, одно из которых было холодным и служило сенями или все помещения были теплые - в этом случае всегда пристраивали сени.
Выделяются два типа вертикального развития дома: одноэтажные на подклете и одноэтажные с жильем в подклете. В настоящее время высокий подклет встречается крайне редко, в основном, высота подклета - 3 - 4 венца. Обычно подклет использовался в хозяйственных целях для устройства подполья с ямой для хранения картофеля.
При постройке избы ставились на специально подготовленные основания - по периметру будущего здания выкапывались траншеи шириной 50 - 70 см, глубиной 1,0 - 1,5 м (в зависимости от грунтов); траншеи забивались бутовым камнем с глиной, позднее - щебнем с глиной или бетоном. На это основание устанавливались под углы здания валуны или деревянные фундаментные стойки - "стулья". На валуны укладывалась береста, а затем устанавливался сруб. Крыши изб возводились двух- и четырехскатные. Крепили крыши на самцах или на стропилах. Самцовая конструкция была характерна для ранних построек; дома, как правило, принадлежали беднякам, крестьяне побогаче стремились поставить себе так называемый "круглый дом" - крестовик с четырехскатной крышей. Основным кровельным материалом было дерево - тес и дрань. Тес укреплялся на каждом скате. В верхней, князевой, слеге делался паз, куда вставляли концы тесин. Тес мог прибиваться к обрешетке кровли гвоздями, нижнюю поверхность свеса крыши иногда обводили карнизом. В домах было много окон - в избе-клети их было - 3 - 4, в пятистенках, крестовиках - от 5 до 12. Большое количество окон выходило на улицу или на южную сторону, на северной стороне окон было мало или не было совсем. Окна оформлялись наличниками без ставней или с одно-двухстворчатыми ставнями. Наличники весьма лаконичны, часто без резьбы, только с выделением цветом некоторых деталей. Мотив резьбы - растительный орнамент. Для покраски наличников применяются следующие сочетания цветов - голубой с белым, зеленый с белым.
Входные двери домов были одностворчатые из 3 - 4 широких плах, внутренние двери также одностворчатые, а в пятистенках часто совсем отсутствуют, оставляя между комнатами широкий проем. Сени делались срубные или пристроенные из теса, по длине занимающие часть стены или всю стену целиком. Внутренняя планировка избы может быть классифицирована как северно-среднерусская. Печь стоит в углу, чаще - справа от входа, иногда - слева; устьем, по-местному, "целом", она повернута к стене, противоположной входу. В домах печи устраивались с дымоходом, "по-белому". В XIX веке печи делались техникой битья. Печь ставили почти вплотную к стене, оставляя 20 - 30 см для разной кухонной утвари - ухватов, сковородников, кочерег. В избе возле печи был вход в подполье. К печи со стороны входной двери примыкала небольшая лавочка- "голбчик". Над входной дверью от печи до противоположной стены устанавливались полати, задергиваемые ситцевой занавеской. Пространство перед печью было традиционно "бабьим местом", где женщины готовили пищу, шили, выполняли другие работы. "Цело" печи освещалось боковым окном. Напротив печи на стене висел шкафчик с посудой. Под окном располагалась "лавочка", часто покрытая самотканым покрывалом. По диагонали от печи стоял стол, в углу над ним - иконы. На полу лежали домотканые коврики-"дорожки". Сундук, покрытый домотканым покрывалом, занимал в горнице почетное место в простенке между окнами или под окном. Сундуки были предметом особой гордости, девушки складывали в них приданое, их брали с собой, выходя замуж. Напротив входа располагалось зеркало, украшенное холстяным полотенцем с вышивкой или кружевами. Жилище крестьян содержалось в большой чистоте - деревянные полы не только мыли, но и скребли ножами-косарями. Внутри избы бревна стен раньше обтесывались, позднее стены стали обмазывать глиной, а потом белить, или штукатурить и белить, или же красить масляной краской.