такими. И г р а " З а к о н ч и п о с л о в и ц у ".
Я называю первую половину пословицы, а ученики - вторую:
Труд человека кормит, а лень портит.
Кто много говорит, тот мало делает.
Повторенье - мать ученья.
Тот никогда не ошибается, кто ничего не делает.
Не спеши языком, торопись делом.
Сделал дело - гуляй смело.
Ученье - свет, а неученье - тьма.
Куй железо, пока горячо.
С кем поведешься, от того и наберешься.
Делу - время, потехе - час.
Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
Мелет до вечера, а слушать нечего.
Не все то золото, что блестит.
После этого я несколько усложняю задание, предложив ребятам
д р у г у ю и г р у : " Н а з о в и п о с л о в и ц у ".
Показываю школьникам небольшие таблички с написанными на них
словами. Ученики должны отгадать, восстановить пословицу по этим
словам.
Дело - безделье. "Маленькое дело лучше большого безделья".
Дружба - служба. "Дружба дружбой, а служба службой".
Лает - кусает. "На смелого собака лает, а трусливого кусает".
Руки - скука. "Не сиди сложа руки, так и не будет скуки".
Труд - лень. "Труд человека крмит, а лень портит".
Дело - потеха. "Делу - время, потехе - час".
Язык - дело. "Не спеши языком, торопись делом".
Шило - мешок. "Шила в мешке не утаишь".
Коса - камень. "Нашла коса на камень".
Свет - тьма. "Ученье - свет, а неученье - тьма".
Для этой игры можно использовать и другие пословицы ( меньшее
или большее количество ). Обращаю внимание учащихся на стенд с ри-
сунками художника А. Елисеева к пословицам и поговоркам, а затем
показываю им свои рисунки и предлагаю отгадать, какие пословицы на
них изображены.
Можно предложить и такое задание: о т г а д а й з а г а д к и-
п о с л о в и ц ы . О каких людях идет речь, какие недостатки че-
ловеческого характера подвергаются критике в этих пословицах-загад-
ках? Язык без костей: что хочет, то и лопочет ( Болтовня ) Ел да
устал, спал да намаялся. ( Лень ) Подал руку, да подставил ногу.
( Двуличие ) Мое горе - стрела во мне, чужое горе - стрела во пне.
( Эгоизм )
Это задание вызывает у ребят большой интерес, заставляет их мы-
слить. С удовольствием школьники отвечают на шуточные вопросы,
используя в качестве ответа поговорки: в какой поговорке насекомое
превращается в млекопитающее? ( "Делает из мухи слона". ) Согласно
какой поговорке слово находится в кармане? ( "За словом в карман
не лезет". )
Быстро, легко справляются пятиклассники со следующим заданием.
"Вы все знаете много поговорок-сравнений, - обращаюсь к ним. - Та-
кие, например, как "холоден как лед". Сейчас мы все вместе, исполь-
зуя данную таблицу под названием "Составь поговорку", выполним
следующую работу: нужно к словам подобрать соответствующую по
смыслу картинку, тогда у вас получится семь известных поговорок. "
( Рисунки делаю на плотной цветной бумаге. Ученик, правильно
составивший поговорку, дописывает нужное слово мелом, который лег-
ко стереть сухой тряпкой. Это дает возможность использвать дан-
ную таблицу несколько раз. )
Умению практически использовать пословицы в речи учит ребят за-
дание "Закончи предложение пословицей" ( предложения заранее напи-
саны на доске ). "Когда я была больна, мне помогали друзья из мое-
го класса: приносили задание на дом, объясняли трудные задания.
Правильно утверждает пословица: ( "друзья познаются в беде" ) ".
"Я несколько лет дружила со Светой, но однажды мы поссорились. И
тогда я решила дружить с Галей. Узнав о ссоре, мама сказала:
( "Нет друга, так ищи, а нашел, так береги", "Новых друзей наживай,
а старых не теряй" ).
Развитию речи учащихся способствует задание "Составь небольшой
рассказ, историю, выводом для которой может служить одна из посло-
виц. ( Устно эту работу мы уже проделывали на предыдущих уроках. )
Предлагаю 3 - 4 учащимся прочитать рассказы.
"Оля зашла к своей подруге и видит, что Аня делает уборку в
комнате. "Давай я тебе помогу", - говорит она. Стала Оля посуду
мыть, а посуда в руках скользит, чашки падают, бьются. Аня и гово-
рит подруге: "За всякое дело берись умело".
"У Вити было два друга, Коля и Дима. Они всегда играли вместе.
Однажды Витя сломал ногу и не мог выходить на улицу. Коля приходил
к нему каждый день, беседовал, играл в шашки, помогал учить уроки.
А Дима ни разу не зашел к Вите. Вот так Виктор и узнал, кто ему
настоящий друг, так как друг познается в беде" .
"Жил-был Ваня, любил на солнышке погреться, ничего не делать и
мечтать. Ел и спал, толстый стал, книг не читал. Однажды он гово-
рит матери: "Вырасту, ученым стану". А она ему отвечает: "Без муки
нет науки".
В заключение читаю высказывания М. А. Шолохова о пословицах:
"Меткий и образный русский язык особенно богат пословицами. Их ты-
сячи, десятки тысяч! Как на крыльях, они перелетают из века в век,
от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль,
куда устремляет свой полет эта крылатая мудрость. Из бездны времен
дошли до нас в этих сгустках разум и знания жизни, радость и стра-
дания людские, смех и слезы, любовь и гнев, вера и безверие, правда
и кривда, честность и обман, трудолюбие и лень, красота истин и
уродство предрассудков... "
Пословицы и поговорки играют большую роль в культурном и нрав-
ственном воспитании учащихся, в обогащении их языка, в развитии
образного мышления и речи.
Интересной может быть работа по рассказу В. Г. Короленко "Без
языка" , в котором образно осмысливаются факты языкового существо-
вания личности. Автор образно исследует явление "безъязыкости" как
социального и нравственного феномена.
Наблюдение, проведенное над авторскими комментариями речи в про-
изведении В. Г. Короленко "Без языка", может дать учителю материал
для работы с учащимися, привлекая внимание к языку как условию че-
ловеческого существования, как средству формирования личности.
Обращение к этому произведению помогает решать не только обра-
зовательные, но и собственно воспитательные задачи, связанные с
формированием национального самосознания, патриотизма, немыслимых
без представления о н р а в с т в е н н о й о с н о в е я з ы -
к о в о г о с о з н а н и я л и ч н о с т и , с воспитанием
интернационализма, покоящегося на признании и уважении языков,
обычаев, культур наций и народностей. Язык и нравственность в че-
ловеке неотделимы. Утрата, отсутствие одного неизменно влечет за
собой трагическую потерю и второго - этот мотив рассказа чрезвы-
чайно важен для восприятия всех, кто знакомится с этим произведе-
нием.
Острое чувство дискомфорта, потерянности ощущают короленковские
герои, покинувшие родину, - Иван Дыма и Матвей Лозинский. И пока-
зывает это писатель через предметно неожиданные внешние проявления:
народную, пугающе непонятную чужую речь.
"И все кругом, - чужой язык звучит, незнакомая речь хлещет в
уши, непонятная и дикая, как волна, что брыжжет пеной под ногами".
Показ состояния людей через их отношение к речи ( именно чужой
речи ) , через ее восприятие можно считать эффективным и оригиналь-
ным литературным приемом. На протяжении всего рассказа В. Г. Коро-
ленко использует этот прием в самых драматических для главного ге-
роя ситуациях. Невозможность быть понятым, изолированность от мира
людей, не понимающих языка Матвея, лишает его в глазах окружающих
и даже собственных - человеческих черт, приобщенности к цивилизо-
ванному миру. Писатель так рассказывает об этом: "... Откуда-то из
тени человеческий голос сказал что-то по-английски резко и сердито.
Матвею этот окрик показался хуже ворчания лесного зверя. Он вздрог-
нул и пугливо пошел опять к опушке. Тут он остановился и погрозил
кулаком. Кому? Неизвестно, но человек без языка чувствовал, что в
нем просыпается что-то волчье".
И снова сравнение с животным ( волком ) рождается у писателя,
показывающего встречу в парке двух людей, говорящих на разных язы-
ках, не способных понять друг друга и потому уже враждебных и на-
стороженных. Язык, призванный и способный объединять людей, стано-
вится преградой для сближения, когда у каждого он только свой. Как
важно сегодня, в период острых национальных проблем, наших размыш-
лений о языковой политике, решений вопросов о государственном язы-
ке, о языке межнационального общения вдуматься в ситуации, пока-
занные нам В. Г. Короленко, вчитаться в его провидческие слова!
"Может быть, эти два человека нашли бы друг в друге братьев до
конца своей жизни, если бы они обменялись несколькими братскими
словами в эту теплую, сумрачную, тихую и печальную ночь на чужби-
не...
Но человек без языка шевельнулся на земле так, как недавно ше-
вельнулся ему навстречу волк в своей клетке. Он подумал, что это
тот, чей голос он слышал недавно, такой резкий и враждебный...
Он поднял голову с враждой на душе, и четыре человеческих глаза
встретились с выражением недоверия и испуга... "
Братские слова могут произноситься и громко, и тихо, и резко, и
мягко, но чтобы они стали братскими, должен быть понят их смысл,
что возможно только прни знании языка, владении им. Незнание языка,
сопутствующее незнанию обычаев, может обернуться трагедией. И как
естественный итог безъязыкового существования можно рассматривать
последующие события. Когда Матвей, идущий вперед "с раскрытым
сердцем, с какими-то словами на устах", с надеждой в душе, в поры-
ве чувства благодарности наклоняется, чтобы поцеловать руку высо-
кого господина в серой шляпе, высокий господин, не понявший ни его