Американский социолог Ирвин Гоффман выделил следующие признаки ресоциализации в тотальных институтах:
Принудительная изоляция от внешнего мира. Постоянное общение с одними и теми же людьми, с которыми индивид работает, отдыхает, спит. Утрата прежней идентификации, которая происходит через ритуал переодевания (спецформа). Переименование, замена старого имени на “номер” и получение статуса: солдат, заключенный, больной. Замена старой обстановки на новую, обезличенную. Отвыкание от старых привычек, ценностей, обычаев и привыкание к новым. Утрата свободы действий.
Люди или социальные институты во взаимодействии с которыми проходит социализация, называются агентами социализации. Обычно агентами социализации называют людей, с которыми общается индивид и под влиянием которых он усваивает нормы и ценности. Если речь идет об учреждениях, то говорят об институтах социализации.
По степени близости агенты и институты социализации могут быть первичными и вторичными. Первичные – те, кто оказывает непосредственное влияние на индивида в малых группах, с ними индивид вступает в межличностное общение. Вторичная – предполагает опосредованнное влияние, более формализованное.
В начале жизни индивид не имеет собственного “Я”. Он даже не обособлен от физического мира. Но, даже научившись понимать, что принадлежит его телу, а что окружающему миру, ребенок еще долгое время обозначает себя по имени и говорит о себе в третьем лице. В среднем, только к трем годам дети начинают использовать местоимение “Я”.
Свою личность человек строит в общении с другими. При этом он не просто пассивно “записывает” на свой “внутренний компьютер” то, что ему говорят другие, но переводит во внутренний план именно результаты взаимодействия, а не просто внешнюю информацию. Именно поэтому все игровые методы эффективнее, чем те, где требуется лишь пассивное восприятие. Начальная же социализация обязательно предполагает общение. Мы уже говорили, что дети, которым, по тем или иным причинам отказано в общении, отстают в развитии. В случае полной изоляции от человеческого общества не развиваются в личность.
Американский социолог Ч.Кули создал концепцию “зеркального Я”. Он исследовал процесс постепенного понимания личностью своего “Я”. Кули полагал, что каждый человек строит свое поведение на воспринятых реакциях людей, с которыми мы вступаем во взаимодействие. Наше поведение одобряется или порицается другими. Ребенок, усилия которого поощряются и одобряются, будет испытывать уверенность в своих силах. Чрезмерно требовательные родители, которые редко хвалят своих детей и оценивают их успехи по завышенной шкале с тем, чтобы те не успокаивались и работали больше, скорее препятствуют развитию способностей своих детей. Вырастая эти люди испытывают постоянно ощущение собственной некомпетентности и в большей степени зависят от мнения окружающих. Кули определил три стадии в построении зеркального Я: 1. Наше восприятие того, как мы смотрим на других. 2. Наше восприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим. 3. Наши чувства по поводу этого мнения.
Так, если всякий раз, когда вы входите в комнату и направляетесь к группе людей, общающихся между собой, они с вежливыми извинениями быстро расходятся, то вы решаете, что с вами не хотят общаться. Однако, если вы руководитель на предприятии и такое случается с вами в течении рабочего дня, вы интерпретируете эту ситуацию совсем иначе.
Первоначально мнение о поведении и талантах ребенка высказываются только близкие ему люди. Позже это делают и другие люди. На чье мнение будет ориентироваться ребенок в оценке своих способностей: мнение мамы или учителя? Человек всегда оказывает больше внимания одним мнениям и меньше другим. Некоторые мнения мы вообще игнорируем. Чаще всего мы поддерживаем приятные высказывания.
Зеркальное Я вследствие таких искажений никогда полностью не соответствует реальному положению вещей.
В 1953 г. американские исследователи Э.Кельтов и В.Хольтсман опубликовали результаты экспериментов, из которых следует, что существует весьма значительное расхождение между мнением индивида о своих способностях и действительным уровнем этих способностей. Причины: отбор личностью выгодных мнений и отличие между тем, как люди оценивают других публично и тем, что они в действительности думают. Позднее другие американские психологи установили, что объективным образом оценивают себя люди в легкой форме депрессии.
Профессор Чикагского университета Дж. Мид на основе концепции Ч. Кули разработал свою концепцию “обобщенного другого”. По Миду “обобщенный другой” представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов (не кого-то конкретно) и видит себя другой личностью (со стороны). Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представлениями и оценками “обобщенного другого”.
Осознание “обобщенного другого” развивается через процесс “принятия роли” и “исполнения роли”. При этом принятие роли предполагает только игру, но не ее исполнение.
Так по Миду ребенок проходит три стадии обучения исполнению ролей. От 1 до 3-х лет дети имитируют поведение взрослых без какого-либо понимания. 3-4 года: игровая стадия. Дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли еще не устойчиво. К 4-5 года ролевое поведение становится собранным и целенаправленным. Появляется способность ощущать роли других актеров, ставить себя на их место. Через осознание других ролей, а также их ценностей и чувств в сознании личности формируется “обобщенный другой”. Людям с отклоняющимся поведением свойственно неумение принимать другие роли и видеть себя в глазах других (примитивная преступность).
Американский ученый А.Халер в дополнение к теории Дж.Мида разработал концепцию “значимого другого”. Это та личность, одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания он принимает. В разных ситуациях референтной личностью могут быть разные люди. Так некоторые психологи считают, что привлекательной себя будет считать та девочка, которую в этом мнении поддерживает отец.
Социализация индивида считается завершенной, если вместе с освоением ролевого поведения формируется идентичность, т.е. ощущение себя частью группы (Я – такой-то).
Многие личностные позиции, которые кажутся нам объективно присущими человеку, на самом деле имеют ролевую составляющую, которая только косвенно связана с некоторыми объективными характеристиками. Это национальность, пол, возраст. Ролевая составляющая вовсе не является естественным продолжением биологических признаков. И если биологические признаки изменить невозможно или трудно, то роли и соответствующие представления об их исполнении – можно.
Так любой из этих статусов включает в себя четыре составляющие: биологические характеристики, идентичность, культурные идеалы и роли.
Например, пол: биологический пол (первичные и вторичные половые признаки), гендерная идентичность (наше представление о своем поле), гендерные идеалы (культурные представления о мужском и женском поведении) и сексуальные роли (разделение труда, права и обязанности). Из биологического пола не следует автоматически даже наша гендерная идентичность, не говоря уже о гендерных идеалах и сексуальных ролях. Последние сильно меняются в зависимости от исторического этапа, этнической или конфессиональной принадлежности индивида. Естественно, что биологические особенности пола ограничивают возможности индивида, но большая часть таких ограничений принадлежит исключительно сфере сознания и фантазии. Рожать и кормить ребенка грудью мужчина не может, но все остальные операции по уходу за младенцем биологически не предопределены. Младенец нуждается в общении, но нет доказательств, что для общения ему нужна именно биологическая мать. Ни один из видов домашнего труда не связан с биологическими данными пола, но именно женщины изображаются в рекламе с пылесосами, стиральными машинами и прочей бытовой техникой.
Возраст включает в себя те же четыре составляющие. Биологический возраст не идентичен социальному. Существуют методики определения социального возраста. При этом в разные периоды своей жизни индивид может демонстрировать как уменьшение так и увеличение социального возраста, а также “возвраты” к более ранним фазам или “перескакивание” через некоторые. В современном индустриальном обществе роли, к которым принуждают пожилых, вызывают у некоторых протест и требования по изменению ситуации. Это даже называется дискриминацией по возрасту. Так некоторые полагают, что принудительно выдавливание человека на пенсию является нарушением его человеческих прав. Оскорбительными признаются образы, которые культивируются на экранах. Пожилые люди изображаются там смешными, никчемными, требующими контроля и опеки, постоянно вмешивающимися в чужие дела. Достаточно посмотреть на рекламу, где явно сумасшедшая старушка посещает всех своих соседей с чистящим средством.
Существуют многочисленные исследования сторонников гендерного, этнического и расового равноправия, показывающие, как в действительности индивиды воспитываются и принуждаются к определенным типам поведения. Родителям кажется, что они одинаково относятся к сыну и дочери, но на самом деле это не так, так как дети поощряются к разным моделям поведения. То же самое делают окружающие. Так, например, считается, что женщины от природы проявляют больший интерес к своей внешности, а мальчики к технике и активным играм.