Примерно такая же картина складывается и по результатам опроса молодежи Татарстана. На вопрос: "Кем Вы себя больше чувствуете – татарстанцем или россиянином?" – молодые люди дали ответы, по сути, совпадающие с мнением своих сверстников из Бурятии (таблица 38).
Можно определенно утверждать, что в ценностном сознании молодежи различных этнических групп национальный фактор в настоящее время не имеет уровня доминирующей ценности. Несколько сильнее выражена идентификация молодежи с более высоким уровнем этнонациональной социальной общности – с ощущением себя россиянином, особенно среди русской молодежи и представителей других национальностей, проживающих в республиках с титульной национальностью.
Таблица 38
Соотношение российской, региональной и
этнической идентификации молодежи (в %)
| Русские | Татары | Другие | |
| Только татарстанцем | 8,2 | 35,0 | 16,2 |
| Только россиянином | 19,2 | 2,4 | 12,4 |
| И тем и другим, но больше татарстанцем | 29,9 | 48,7 | 27,6 |
| И тем и другим, но больше россиянином | 25,7 | 3,4 | 21,0 |
| и тем, и другим в равной мере | 16,4 | 9,7 | 12,4 |
| ни тем ни другим | 0,7 | 0,8 | 10,4 |
Человек – существо социальное, и ему, как правило, присуще стремление к корпоративности, в том числе и этнической. Однако ответы участников опроса наводят на размышления. Всего лишь 3,5% опрошенных в Республике Татарстан русских и татар на вопрос: "Что роднит Вас с людьми Вашей национальности?" – ответили: "ничего не роднит, не объединяет". Среди представителей других национальностей таких оказалось 8,5%. Причем в основном это позиция горожан и главным образом детей из межнациональных семей, которым бывает трудно определиться с выбором какой-то одной национальности.
Около 96% опрошенной молодежи чувствует сопричастность к своей этнической группе. В качестве оснований этнонационального самосознания молодыми людьми выделяется ряд признаков, значимость которых в различных группах различается (таблица 39).
Таблица 39
| Роднит с людьми | Национальность | |||||
| Русские | Татары | Другие | ||||
| % | место | % | место | % | место | |
| Язык | 66,6 | I | 71,8 | I | 60,4 | I |
| Культура | 44,2 | II | 40,8 | II | 31,1 | II |
| Обычаи, обряды | 37,9 | III | 42,0 | II | 30,2 | II |
| Родная земля, природа | 31,5 | IV | 42,8 | II | 30,2 | III |
| Черты характера, психология | 23,4 | V | 12,2 | IV | 19,8 | IV |
| Религия | 33,2 | VI | 34,3 | III | 17,0 | V |
| Исторические судьбы, прошлое | 15,0 | 8,7 | 13,2 | |||
| Общая государственность | 8,2 | 8,7 | 2,8 | |||
| Внешний облик | 6,1 | 3,4 | 10,4 | |||
| Что-то другое | 0,7 | 1,4 | 1,9 | |||
Среди компонентов этнической идентичности первым во всех этнических группах назван язык, являющийся главной отличительной особенностью любого этноса. Далее русская молодежь назвала культуру, затем обычаи и обряды, на четвертом месте почти равное количество (около трети опрошенных) назвали религию, а также родную землю, природу. У татар, как и представителей других национальностей, после языка почти одинаковое значение имеют культура, обычаи и обряды, родная земля, ее природа. На третьем месте у татар – религия, тогда как у других народов республики – черты характера, психология, лишь затем религия.
Если сравнить основания этнической идентичности у городской и сельской молодежи, то у последней (причем во всех этнических группах) большое значение приобретают такие признаки, как обряды и обычаи, родная земля, и несколько снижается (в сравнении с горожанами) значимость культуры. Отличительной особенностью же народов Поволжья, проживающих в селах, выступает повышение роли религии в их этническом самосознании.
Одним из главных показателей принадлежности к своей этнической социальной общности является социализация молодежи в сфере культуры, что предполагает освоение и сохранение народных традиций и обычаев, народной художественной культуры, фольклора, следование традиционным для данного народа религиозным верованиям и другие проявления культуры.
Результаты изучения обнаружили большую приверженность молодежи бурятской национальности (в сравнении с другими) соблюдению народных традиций. Русская же молодежь в большей степени частично придерживается народных обычаев, а молодежь других национальностей во многом утрачивает связи со своей этнической культурой.
Представление об особенностях семейной этнокультурной социализации дают ответы молодых людей на вопрос: "Принято ли в Вашей семье соблюдение следующих обычаев и обрядов:…?" Как показывают результаты опроса, в семьях более всего отмечаются традиционные бурятские праздники, в которых принимают участие почти половина молодых людей бурятской национальности. В их проведении участвует не только бурятская молодежь, но и значительное количество представителей других национальностей, в том числе и русской. Такая ситуация, несомненно, оказывает и будет оказывать положительное влияние на этническую толерантность, укрепление межэтнических отношений, на обогащение и развитие межэтнических культурных связей. В бурятской этнонациональной среде, более чем в других, исполняются родовые и семейные обряды с детьми, а также свадебные обряды, что служит средством укрепления семейных межпоколенических отношений и передачи этнокультурных ценностей младшим поколениям.
Исследование позволяет констатировать, что в современных сложных условиях трансформации межэтнических отношений в России (особенно в городах) исключительно важно сохранить отечественные традиции в области сохранения и развития семейной этнической культуры.
Конфессиональные ориентации молодежи в республиках с полиэтническим населением чаще совпадают с традиционными для того или иного народа конфессиями. Так, в Татарстане 71,5% русских отнесли себя к православию, 76,5% татар – к исламу. Среди татар 7,8% назвали себя православными (как известно, в татарском этносе выделяется этноконфессиональная группа татар-кряшен). Эти факты еще раз подтверждают, что конфессиональная принадлежность подчас выступает не только как форма религиозного, но и этнонационального сознания.
Исследование, проведенное в Республике Бурятия, показало, что в русской этнической среде обряды совершаются на основе принадлежности к религии, в частности, к христианству. В числе таких обрядов прежде всего следует отметить основные христианские праздники, в которых принимают участие представители не только бурятской молодежи, но и других национальностей.
В настоящее время на этнонациональную культуру многих российских национальных республик оказывается негативное влияние с различных сторон.
Более всего молодежью ощущается угроза культуре со стороны определенных сил внутри России, а также стран Запада. Особенно это отмечают молодые люди русской и бурятской национальностей. Мужчины чувствуют эту угрозу значительно в большей степени, чем женщины.