Министерство образования и науки Республики Казахстан
Рудненский социально – гуманитарный колледж имени И. Алтынсарина.
Курсовая работа
По уголовному праву
Преступления против нравственности
Выполнила: Балтабаева. А. К.
учащаяся гр. П - 03 А.
Руководитель: Ткач. О. В.
Преподаватель: Васильев. А.О.
2009 год
СОДЕРЖАНИЕ
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3-5
1. Понятие и общая характеристика преступлений
против общественной нравственности.
1.1 Понятие преступления против общественной нравственности . .6-11
1.2 Краткая характеристика развития законодательства в сфере
соблюдения норм общественной нравственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12-14
2. Анализ составов преступления против общественной нравственности.
2.1 Вовлечение в занятие проституцией . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15-18
2.2 Организация или содержание притонов
для занятий проституцией. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19-20
2.3 Незаконное распространение порнографических
материалов и предметов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21-30
2.4 Незаконное распространение произведений,
пропагандирующих культ жестокости и насилия. . . . . . . . . . . . . . . . . . 31-32
2.5 Надругательство над телами умерших, а также местами их захоронения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33-34
2.6 Незаконное изъятие органов и тканей трупа человека . . . . . . . 35-37
2.7 Жестокое обращение с животными. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38-40
3. Актуальность проблемы в сфере преступлений против нравственности, а именно уголовная ответственность за проституцию и порнографию. . . .41-49
Заключение и рекомендации . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50-52
Список использованной литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53-54
Приложения
Введение
Нравственные устои общества составляют ту основу, на которой базируется процесс самовосстановления членов общества и, прежде всего молодого поколения. Будущее любого общества и государства напрямую зависят от поведения людей, нравственных представлений и идеалов. Общественная нравственность – это совокупность общественных отношений, определяющих представление в данном обществе о добре и зле, о пристойности и непристойности, о гуманном и негуманном, о справедливом и несправедливом, а конкретнее, это моральные правила, которые формируются в самом обществе, и поддерживаются авторитетом общественного мнения. Вообще, взаимосвязь морали и нравственности с правом являются одними из тех ключевых вопросов, которые продолжают оставаться актуальными, интересными и важными уже на протяжении многих веков.
С одной стороны, это связано с тем огромным значением, которое сыграли все эти понятия в жизни человеческого общества, в человеческой истории, поскольку, с определенной точки зрения, именно механизмы права и созданных на основе права институтов управляли жизнью деятельностью человека в течение большей части его истории, тогда как моральные нормы, в свою очередь, обеспечивали мотивацию действий как индивидуумов, так и общества, формировали отношение к правовым нормам и государственным системам, определяли желательность или нежелательность какого-либо общественного устройства.
С другой стороны, элементы понятий «право», «мораль», «нравственность» присутствуют в жизни человеческого общества в течение практически всего периода его существования, от периода первобытнообщинного строя до наших дней, во многом обеспечивая саму его структуру.
В новом Уголовном Кодексе Республики Казахстан 1997 года присутствует новая иерархия ценностей, охраняемых международными нормами права и действующей Конституцией Республики Казахстан: личность-общество-государство. В частности, преступления против общественной нравственности выделяются в самостоятельную группу, входящих в число преступлений против здоровья населения и нравственности. Тем не менее, только по данным за январь-июнь 2009г. По Южно-Казахстанской области увеличилось количество преступлений совершенных против здоровья населения и нравственности (на 9,5%), что свидетельствует о сложной криминогенной обстановке и недостаточной правовой компетенции населения именно в этой сфере. Можно признать, что в целом по Казахстану складывается аналогичная ситуация.
Актуальность темы данной курсовой работы обусловлена тем, что в процессе становления правового государства в нашей стране необходимо, чтобы граждане чувствовали юридическую опору и защиту со стороны государства и оно (государство) не будет считаться правовым, если преступления, совершаемые в нем не будут раскрываться и виновные в нем лица не будут наказаны в соответствии с Уголовным Кодексом Республики Казахстан.
Целью курсовой работы является анализ преступлений против нравственности и разработка профилактических рекомендаций.
Задачи курсовой работы заключаются в следующем:
1) изучить данную тему по имеющимся литературным источникам;
2) кратко охарактеризовать развитие нормотворчества в отношении преступлений против общественной нравственности;
3) дать криминологическую характеристику составов преступлений, определенных статьями 270-276 Уголовного Кодекса Республики Казахстан от 16 июля 1997 г.;
4) подробно остановиться на вопросах определения порнографии и эротики, поскольку данные понятия весьма слабо разграничены в законодательстве, что крайне затрудняет правоприменительную практику по статье 272 УК РК;
5) сделать общие выводы и заключения на основе изученного материала.
Объект исследования в данной курсовой работе: преступления, предусмотренные статьями 270-276 Уголовного Кодекса Республики Казахстан от 16 июля 1997 г. и их составы;
Предмет исследования: общая характеристика и криминологический анализ состава данных преступлений согласно казахстанскому законодательству.
Гипотеза исследования: При подробном анализе состава данного преступления, можно предполагать, что преступления против нравственности (проблемы с проституцией) значительно уменьшатся, если своевременно и систематически проводить профилактические мероприятия, с молодежью начиная с подросткового возраста.
Методы исследования: правовой анализ, исторический метод, теоретический анализ, сравнение, криминологический анализ.
Структура курсовой работы:- Введение;- 3(три) главы;- Выводы;-Рекомендации;- Список использованной литературы.
1. Понятие и общая характеристика преступлений
против общественной нравственности
1. 1 Понятие преступления против общественной нравственности
Нравственность — это форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности людей в обществе. Возникает из потребности установления межличностной коммуникации на базе ценностей, гарантирующих сохранение человеческого рода и достоинство каждого, принадлежащего к нему. Существует особый язык нравственности и морали, санкционирующий специфический способ отношений между людьми, отличный от иных типов нормативной регламентации межличностных связей, складывающихся в сфере общепринятых обычаев, права, политики и т.д.
При нравственной оценке того или иного акта индивидуальной или групповой деятельности остается как бы в стороне ее инструментальная ориентация и даже успех или неудача. Достигнутый прагматически полезный результат может быть осужден моральным вердиктом, а то, что кажется крахом надежд, получит нравственное одобрение. Нравственные суждения призваны сформировать определенное отношение к конкретным действиям, тем или иным типам поступков в человеческом сообществе. Они всегда ориентированы на партнера по диалогу, его реакцию, хотя и варьируются по своей структуре и содержанию. Нравственные ценности рождаются в мире свободных существ, и норма как важнейший компонент нравственного понятия возможна только при принятии этой посылки.
Человек рождается как моральное существо. Не слепые биологические побуждения, а нравственность становится для него той силой, которая упорядочивает поступки, страсти и мысли.
Мораль, или нравственность (что одно и то же), - это совокупность норм, ценностей, идеалов, установок, которые регулируют человеческое поведение и являются важнейшими составными культуры. Особенностью морали является то, что для своего успешного действия она должна быть глубоко усвоена человеком, должна «войти в его душу», стать частью внутреннего мира. Человек морален только тогда, когда нравственное поведение становится органичным для него, и ему не нужен надсмотрщик, который проверяет и понукает. Поскольку моральный аспект есть у любых человеческих действий и отношений (кроме чисто технических), постольку в любой сфере жизни мы сталкиваемся с моралью как «внутренним голосом» человека, который помогает ему нравственно вести себя в самых различных ситуациях.
Моральная регуляция носит оценочно-императивный характер, это значит, что мораль всегда оценивает и повелевает. Она велит поступать согласно добру и запрещает следовать злу, поощряет доброе, справедливое поведение и светлые благожелательные мысли, а осуждает злодеяния и дурные темные страсти.
В центре морали стоит соотношение должного и сущего. Мораль всегда показывает нам сущность необходимый порядок вещей, идеальное положение дел, то, к чему мы обязаны стремиться. Животные не ведают идеалов, они следуют заданному стереотипу, а человек — существо открытое, незамкнутое, и он всегда устремлен к признанным в культуре образцам и идеалам, постоянно соотносит себя с ними, нередко осознавая свое фактическое несовершенство. «Я не такой, как нужно, но я стану таким!» — сказать так может только представитель рода Хомо сапиенс.