[23] Плутарх «Избранные жизнеописания» в 2 т., М., «Правда», 1990, т.1, стр.55.
[24]«Я выхожу из яйца в сокровенной стране» - говорит Осирис в египетской «Книге Мертвых».
[25] З.Фрейд «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства» в кн. «Психоаналитические этюды», Минск, «Попурри», 1996, стр.387-391.
[26] Там же, стр.387.
[27] Почему все-таки египетский, а не тот же древнегреческий? Во-первых, в Египте инцест Героев (и не только богов, но и фараонов - т.е. смертных!) был легализован, а в Греции он если и случался, то лишь по незнанию, вопреки сознательной воле Героя. И во-вторых, коршун - этот коршун все никак не дает нам покоя.
Возраст Гвидона-младенца также не мог ему помешать - Осирис и Сет совершили инцест еще до рождения. Речь ведь идет вовсе не о младенце, но о взрослом авторе, ретроспективно переживающем свой эдипальный кризис.
[28] По Плутарху.
[29] К.Юнг «Либидо, его метаморфозы и символы», СПб, ВЕИП, 1994, стр.228.
[30] Данте Алигьери «Божественная комедия», Минск, 1986, стр.79, 478.
[31] Оттуда он взял сюжет «Песни о вещем Олеге».
[32] «Повесть временных лет» в кн. «Повести древней Руси», «Лениздат», 1983, стр.127.
[33]К.Юнг «Либидо, его метаморфозы и символы», СПб, ВЕИП, 1994, стр.242.
[34] Двойственность символики дерева, его мужской и женский аспекты подробно рассмотрены Юнгом в работе «Либидо, его метаморфозы и символы».
[35] Алтайцы считали Мировое Древо гигантской елью.
[36] У Пушкина в Лукоморье на дубе жили говорящий кот и русалка.
[37] Э.Б.Тайлор «Первобытная культура», М., 1989, стр.388. Интересное упоминание об историческом острове Буяне (остров Березань в Днестровском лимане) есть также у Льва Гумилева в работе «От Руси до России».
[38] Не более понятно и разрешение эдипального кризиса. Легко сказать, что отец подавляет бунт сына, ломает его волю к обладанию матерью и доминированию в семье. Но где тогда разительная разница между ребенком из полной и неполной семьи? Видимо в самом процессе роста и взросления уже заложен филогенетический сценарий прохождения и разрешения эдипального кризиса. Этот же сценарий - с большим или меньшим успехом - воспроизводится и при прохождении всех возрастных кризисов.
[39] Есть еще одна базовая женская мечта - иметь здоровых и счастливых детей. Но это опять-таки мечта лишь бездетных женщин - рождение ребенка удовлетворяет и снимает это желание.
[40] Не в физиологическом смысле. Скорее оно символизирует подозрения мужа, что он не первый (и не единственный!) в сердце своей избранницы.
[41] «Руководствоваться марксизмом-ленинизмом» для советского ученого значило: не руководствоваться ничем иным - и не более того. Базироваться на марксизме серьезная наука не могла. Другое дело, что существовало множество модификаций коммунистической пропаганды, считающих себя истинной наукой.
[42] В.Пропп «Морфология (волшебной) сказки», М., «Лабиринт», 1998, стр.68.
[43] Там же, стр.75.
[44] Там же, стр.83.
[45] Там же, стр.87.
[46] Именно схемы текстов. Нет оснований предполагать, что доэдипальные кризисы переживались по другой схеме. Но когда пришло умение создавать тексты, эдипальный переход уже бесповоротно затмил в памяти все предыдущие.
[47] В.Пропп «Морфология (волшебной) сказки», М., «Лабиринт», 1998, стр.76.
[48] Там же, стр.20.
[49] Там же, стр.65.