Одно из проявлений материализма в XIX веке стал психологический материализм. Его главным утверждением является представление о том, что даже душевные явления суть порождение организованной материи (нервных центров). Другая форма материализма - этический. Он видит единственную цель человеческой жизни в материальном благополучии и физическом наслаждении. Экономический материализм рассматривает явления умственной, нравственной, социально-политической и культурной жизни, как продукты исключительно естественных и экономических факторов (как, например, у Маркса).
Две различных концепции так и не пришли к единому знаменателю. Ничто не может объединить два противоположных начала мира. Ни то, ни другое не доказуемо научным путем. Но, возможно, эти доказательства не требуются (Приложение 5). В мировосприятии человека эти основы существуют в зависимости от того, каким человек видит мир - наполненный Божественным светом и Смыслом, или приспособленным только для материальных благ и наслаждений. В эпоху античности эти различные взгляды отразились в обрядах - аполлониях и дионисиях, о которых пойдет речь ниже.
Немаловажную роль в решении, какую основу мира для себя считать главной, играет область веры. Именно вера человека определяет его образ жизни и ту концепцию, которую он исповедует. А это зависит от отношения к своей жизни и к жизни других людей. У той и другой позиции всегда находится конечный предел исследований, за который человек до сегодняшнего дня не может ступить. Всегда находится что-то такое, что человек не в силах познать, и тогда начинается область веры.
Область веры - это одна из сложнейших областей человеческой души, определяющаяся отношением к жизни и смерти, субъективным восприятием и внутренним стремлением. Понимание блага, любви и других морально-нравственных категорий зависит только от этого.