Очевидно, народное творчество XVII в. приобрело определенные и
антицерковные тенденции. Оно стало сильнее оказывать влияние на
письменную литературу. Народное творчество явилось настоящей основой
развития демократического, светского направления в литературе XVII
века. Усиление влияние народного творчества на литературу имело од-
ной из важных своих предпосылок значительное расширение количества
грамотных людей в семнадцатом веке.
Хотя масса населения крепостной страны продолжало оставаться
неграмотной, тем не менее количество грамотных людей в XVII в. зна-
чительно возросло, особенно в среде посадских людей. Развитие го-
родской жизни, а также системы государственного управления вызвало
боьшую потребность в грамотных людях. По подсчетам А.И.Соболевского,
сделанным им на основе изученных материалов, в XVII веке в России
среди помещиков было 65% грамотных, купечества 96%, посадских людей
- около 40%, крестьян - 15%, стрельцов, пушкарей, казаков - 1%. Мож-
но предполагать, что во второй половине столетия процент грамотных в
различных слоях русского общества был выше, нежели в первой полови-
не. Помимо того, что грамотность была необходима для торговых и дру-
гих занятий, грамотные люди могли вступить на службу в государствен-
ные учреждения, приказы и тем самым освободитться от тягла. К концу
семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450
подьячих. Кроме того, в городах были еще так называемые "площадные
подьячие", которые за плату составляли всякие челобитные и другие
документы. Грамотными были земские и церкогвные дьячки, ведшие теку-
щее делопроизводство.
Помимо значительно расширявшейся письменности, все большее
распространение получали и рукописные книги. Несмотряна развитие
книгопечатание, рукописные книги пользовались все более возраставшим
спросом. Расширялось производство книг на продажу наряду с изготов-
лением книг на продажу по заказу. Расширился круг потребителей книг.
Не только феодальная знать и духовенство, но и многие посадские люди
хранили книги. Большое распространение получали рукописные сборники,
в которых модержались различные материалы - и духлвенского, и
светского содержания, отрывки из летописей, сказания. В монастырях
были срециальные хранилища книг во главе с книгодержателями. Часть
книг принадлежала монахам и хранилась в кельях. Значительно возросло
письменное делопроизводство государственных учреждений - московских
приказов, приказных изб в городах.
С 1671 г. для царя стали изготовляться рукописные "Куранты" -
своеобразные газеты, состоящие из переводных иностранных известий.
В середине века были предприняты попытки организации производст-
ва бумаги в России. В 60-70-х г.г. в Москве действовали две "бумаж-
ные мельницы", отданные правительством на оброк голандским предпри-
нимателям. Бумаги своего производства, однако, не хватало, и в Рос-
сию по-прежнему привозили бумагу из-за границы - из Франции и Гол-
ландии.
Кроме того, в XVII веке писали также на бересте - сохранились
берестяные грамоты и даже целые книги сбора ясака в Сибири.
Как и прежде, писали специально приготовленными чернилами, при-
сыпая написанный текст песком для просушки. В московские приказы во-
зили песок целыми возами. Особенно ценился чистый и сухой песок с
Воробьевых гор.
Книги "одевали" в деревяные, обитые кожей доски. На коже выделы-
вались различные металлические украшения. В виде украшений выполня-
лись и обычно массивные застежки на книге, нередко переплеты покры-
вались тканями - бархатом, атласом. Искусство изготовления рукопис-
ных книг в XVII веке достигло наивысшего расцвета.
Большим совершенством отмечена книжная миниатюра семнадцатого
века. Так называемый растительный "травный орнамент" получил в
этой период широкое распространение наряду со старопечатным орна-
ментом.
Со второй половины столетия стал заметен переход к новому
стилю книжной миниатюры - так называемому "прусскому барокко", ха-
рактерной чертой которого было сочетание изображения раститель-
ного мира с геометрическими фигурами - эллипсами и спиралями.
Особенно богато украшались орнаментами, заставками, инициала-
ми царские грамоты, писавшиеся на пергаменте.
На ряду с рукописными книгами и грамотами все более распрос-
транялись печатные книги. Московский Печатный двор представлял
собой в середине XVII века крупное предприятие, на котором работа-
ло 165 человек. В первой половине столетия было издано около 200
названий книг. Распространение книг приобрело значительно более
широкое значение, чем в предыдущее время. В больших количествах
распространялась переводная литература. Стали составлять обширные
библиотеки. Большие собрания книг на русском, латинском, поль-
ском, греческом языках были у патриарха Никона, князя В.В. Го-
лицина, А.С. Матвеева. Большая библиотека была в царском дворце.
Дальнейшее распространение рукописности печатной литера-
Туры выдвигало потребность более организованного обучения
грамоте и письму.
Обычно дети и подростки обучались грамоте у духовных лиц,
подъячих или родителей, причем женщины, как правило, даже в
семьях знати оставались неграмотными. Возможность печатного издания
учебных пособий значительно улучшала условия обучения грамоте. Харак-
терно, что печатавшиеся в Москве дешевые (по 1 копейке) буквари пользо-
вались широким спросом. Изданные в 1651 г. 2400 экземпляров "Азбуки"
патриаршего дъякона Василия Бурцева были распроданы за один день.
В 40-х г.г. XVII в. один из видных правительственных деятелей -
Ф.М. Ртищев пригласил из Киева около 30 ученых монахов для организации
школ в Андреевском монастыре. Молодые дворяне и сам Ртищев стали обу-
чаться греческому и латинсокму языком, риторике, философии. Многие
представители знати косо смотрели на школу Ртищева. Считалось, что в
самой латинсокй грамоте заключалось "еретичество". Тем не менее частные
школы все же существовали и возникали вновь. Епифаний Славинецкий
возгалвил греколатинскую школу в Чудовом монастыре. В 60-х г.г. свяще-
ник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенс-
кой церкви. В 1665 г. открылась школа в Заиконоспасском монастыре, во
главе которой стал Семен Полоцкий. В этой школе обучали подъячих
русской грамматике и латинскому языку. Спустя два года открылся
"гимнасион" (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Ки-
тай-городе. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. Монах
Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных
при ее открытии.
Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г.
Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными гре-
ками Иоанием и Софронием Лихудами. Это было первое учебное заведе-
ние, ставившее своей целью широкое образование. Славяно-греко-ла-
тинская академия открывалась для людей "всякого чина, сана и воз-
раста" и предназначалась для подготовки высшего духовенства и чинов-
ников государственной службы. Академия сыграла большую роль в раз-
витии русского просвещения в конце XVII в. и первой половины
XVIII в.
Распространение грамотности и просвещения в России продрывало
вековое господство религии и церкви, все более расходилась по рукам
светская литература и иностранных сочинений. XVII в. занял важное
место в истории русского просвещения.
НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ
Начавшееся ослабление позиции церкви, развитие ремесленного
производства и торговли, рост связей с зарубежными странами создали
предпосылки для дальнейшего накопления научных знаний XVII в. Коне-
чно, и в это время продолжала распространяться старая литература о
природе с ее богословско-мистическим истолкованием различных явле-
ний. Но наряду с этим появлялся интерес к научной литературе западно-
европейского Возрождения с ее рационалистическим подходом к явлени-
ям природы. Именно в это время в России появляются переводы целого
ряда произведений, показавших существенное влияние на формирование
и распространение научных взглядов. Сами условия жизни Российского
государства в XVII в. требовали перехода к более конкретному и реали-
стическому изучению природы, отказа от богословско-символического и
мистического ее истолкования. При этом развивалась чисто пракитеская
сторона научных знаний, в то время как ее теоретическая сторона оста-
валась в совершенно неразвитом состоянии. Это в значительной мере
объяснялось позицией церкви, враждебной научному знанию. Церковни-
ки заявляли, что "кто по латыни учился, тот с прямого пути сбился".
Так, например, в семнадцатом веке умели решать многие практические
задачи по математике, но теоретический уровень математических позна-
ний был еще весьма невысок. Потребности артиллерийского дела выдви-
нули необходимость определения расстояний. Эти задачи решались с по-
мощью теор. Пифагора, но без анализа ее теоретического основания.
Крупным памятником научных знаний XVII в. является "Устав рат-
ных, пушечных дел, касающихся до воинской науки, составленный Оли-
симан Михайловым (Радышевским) в 1621 году. Весьма подробно изло-
жены в "Уставе" практические сведения, сведения в облапсти химии.
Описаны также различные приборы для артиллерийского дела.
Медицинские знания носили также преимущественно узкопракти-
ческий характер и в немалой степени основывались на многовековом на-
родном отпыте лечения болезней. Широкое распространение получили
переводы иностранных лечебников и "травников".
Наряду с практическими знаниями в области медицины на протяже-