Карнаухова Екатерина, Калинина М. Л.
III Всероссийский конкурс юношеских исследовательских и проектных работ по историко-церковному краеведению
Введение
Сергиев Посад был знаменит не только Троице-Сергиевой Лаврой, но и своими окрестностями, где находились монастыри, скиты и пустыни. Спасо-Вифанский монастырь среди них один из самых древних. Он представлял собой комплекс памятников XVIII – XIX веков. История основания, связанная с именем московского митрополита Платона, свидетельства современников, сохранившиеся гравюры и фотографии, архивные материалы говорят о том, что монастырь был одной из достопримечательностей Сергиево-Посадского края.[6, с. 3]
Именно поэтому мы решили изучить историю Спасо-Вифанского монастыря и жизнь, деятельность и культурное наследие основателя монастыря, выдающегося церковного деятеля России XVIII века – московского митрополита Платона. Тем более что с наследием Великого пастыря мы сталкиваемся каждый день, так как живем рядом с его творением – Спасо-Вифанским монастырем.
И пускай на сегодняшний день монастырь мало напоминает о былом великолепии, но восстановительные работы, которые сейчас ведутся, позволяют нам надеяться, что в скором будущем мы сможем снова гордиться великолепным архитектурным ансамблем возрожденного монастыря.
Изучая историю «своей малой Родины», мы стали понимать, что углубленные знания о месте, где ты живешь, о людях, которые здесь ранее жили и трудились, способны пробудить у человека любовь к родному краю, любовь к Родине и готовность ее защищать.
Все это и определило цель нашей работы:
разработать экскурсию по возрождающемуся Спасо-Вифанскому монастырю для членов краеведческого объединения, учащихся МОУ СОШ № 8 и воспитанников Воскресной школы при Спасо-Вифанском монастыре.
Задачами проекта стали:
· Изучить историю Спасо-Вифанского монастыря, восстановить хронологию его создания;
· Изучить жизнь и деятельность московского митрополита Платона (Левшина) как основателя Спасо-Вифанского монастыря и Вифанской семинарии;
· Обобщить и систематизировать изученный материал;
· Подобрать фотографии с видами монастыря в прошлом;
· Оформить собранный и изученный материал в виде экскурсии.
В процессе исследования мы встретились со старшим научным сотрудником Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника Хруновой Н.В., настоятелем Спасо-Вифанского монастыря игуменом Даниилом; изучили работы ряда авторов: Снегирева И.М., Голубцова С., Голубинского Е.Е., Лещинского А.Н., Хруновой Н.В. и др. В этих работах достаточно подробно представлена история Спасо-Вифанского монастыря, жизнь и деятельность его основателя.
Характеристика этапов работы
1 этап работы – исследовательский:
· изучение истории Спасо-Вифанского монастыря, который явился основообразующим моего микрорайона; восстановление хронологии его создания;
· изучение жизни и деятельности Московского митрополита Платона (Левшина) как основателя Спасо-Вифанского монастыря и Вифанской семинарии;
2 этап – обобщение и систематизация материала:
· обобщение собранного материла, написание работы;
· выступление с сообщениями на заседаниях школьного краеведческого объединения «Вифания»;
· создание компьютерного архива по истории Спасо-Вифанского монастыря;
· создание компьютерной презентации по истории Спасо-Вифанского монастыря;
3 этап – популяризация:
· подготовка доклада по истории Спасо-Вифанского монастыря для ежегодной школьной научно-практической конференции;
· разработка и проведение экскурсии по возрождающемуся Спасо-Вифанскому монастырю для членов краеведческого объединения, учащихся МОУ СОШ № 8 и воспитанников Воскресной школы при Спасо-Вифанском монастыре;
Результаты работы
В ходе проведенного исследования были получены следующие результаты:
· На 1 этапе изучив историю Спасо-Вифанского монастыря, я узнала, что он был основан в 1783 году настоятелем Троице-Сергиевой лавры, московским митрополитом Платоном (Левшиным), выдающимся церковным деятелем России. Поначалу монастырь существовал как кладбищенское отделение Лавры для погребения братии. Главной достопримечательностью монастыря была церковь Преображения Господня (1783-1786 гг.) – уникальное сооружение овальной формы с двухъярусным алтарём. Вместо иконостаса возвышалась искусная гора Фавор, украшенная мхом, цветами, кустарниками и зверями.
· На 2 этапе было подготовлено сообщение о промежуточных результатах исследования, которое было представлено на заседании школьного краеведческого объединения «Вифания». Совместно с другими участниками объединения приняла участие в создании компьютерного архива по истории Спасо-Вифанского монастыря и подготовке компьютерной презентации «О тебе, моя Вифания…». Все эти материалы были использованы при написании данной работы.
· На 3 этапе был подготовлен доклад по истории Спасо-Вифанского монастыря для ежегодной школьной научно-практической конференции. И, наконец, была разработана и проведена экскурсия «Вифания, приют родимый…» для членов краеведческого объединения, учащихся МОУ СОШ № 8 и воспитанников Воскресной школы (см. Приложении 1). Экскурсия рассчитана на 40 минут и включает 7 экскурсионных объектов:
· старое и новое здания Вифанской семинарии (в процессе восстановления);
· монастырская гостиница (в процессе восстановления);
· Храм Сошествия Святого Духа с приделом в честь Николая Чудотворца (ныне действующий);
· колокольня (в стадии завершения строительства);
· Преображенский храм (ведутся внутренние работы);
· Вифанские (Ершовские) пруды с плотиной бывшей монастырской водяной мельницы.
Для проведения экскурсии был подготовлен так называемый «портфель экскурсовода», который включает в себя 19 фотографий.
Перспективы дальнейшего исследования:
· продолжение работы по изучению истории Спасо-Вифанского монастыря, в частности поиск материала о тех, кто когда-то был похоронен на его территории;
· изучение истории Вифанской семинарии и поиск материала об ее учащихся;
· разработка буклета о прошлом и настоящем Спасо-Вифанского монастыря;
· разработка новых тем экскурсий, например «Вифанская семинария», «История микрорайона Птицеград (на его территории в настоящее время находится Спасо-Вифанский монастырь) и другие.
Заключение
Благодаря этой работе мы больше узнали об истории создания Спасо-Вифанского монастыря и духовной семинарии, о человеке, стараниями которого преобразилось то место, которое мы называем «Малой Родиной». Мы будем продолжать изучение истории своей Малой Родины, так как без знания истории родного края невозможно осмыслить историю России.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Текст экскурсии «Вифания, приют родимый…»
Способ передвижения – пешеходная.
Продолжительность – 40 мин.
Состав участников экскурсии – школьники.
Маршрут экскурсии:
Колокольня → Преображенский храм → церковь Сошествия Святого Духа → старое здание Вифанской семинарии → новое здание Вифанской семинарии → монастырская гостиница → Вифанские (Ершовские) пруды.
Остановка 1 – в сквере напротив входа в Спасо-Вифанский монастырь.
Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с вами совершим путешествие в прошлое нашего с вами микрорайона – Птицеград. Но это современное название, а раньше, 200 лет назад, это место называлось Вифания, и было оно уединенным, вдали от главных дорог. Вот как писал об этом месте митрополит Платон: «Место это «яко на красивом положении и при изобилии вод, но впусте оставленное ». Именно сюда решает удалиться и «окончить свои последние годы в тишине» Московский митрополит Платон, который и основал здесь Спасо-Вифанский монастырь. Сейчас мы видим, как он возрождается, а раньше он выглядел иначе (показ фотографий 1 и 2 из «портфеля экскурсовода»).
Его основателем являлся Московский митрополит Платон (Левшин) — выдающийся церковный деятель России второй половины XVIII — начала XIX веков (показ фотографии 3). Митрополит Платон (в миру Петр Георгиевич Данилов) родился в 1737 г. Фамилию Левшин он получил, учась в Славяно-греко-латинской академии, располагавшейся в Московском Заиконоспасском монастыре. Еще до окончания академии Петр Левшин стал преподавать в ней поэтику и греческий язык. В 1758 г. он был приглашен учителем риторики в Московскую семинарию, находившуюся в Троице-Сергиевой лавре. Там в возрасте двадцати одного года он принял иноческое пострижение под именем Платона.
В 1761 г. Платон был назначен ректором семинарии и учителем богословия. А в 1763 г. императрица Екатерина II своим указом возвела его в сан наместника Троице-Сергиевой лавры. Спустя несколько месяцев он становится придворным проповедником и законоучителем наследника престола Павла Петровича.
В 1766 г. Платон по высочайшему повелению был произведен в архимандриты Троице-Сергиевой лавры и вскоре стал членом Св. Синода. А в 1770 г. наречен архиепископом Тверским с сохранением звания архимандрита Лавры. Через пять лет указом императрицы архиепископ Платон был переведен из Тверской епархии в Московскую, и в 1787 г. ему был пожалован сан митрополита Московского.
Однако в 1792 г. он просит Екатерину II освободить его по состоянию здоровья от епархиального управления, но оставить при этом архимандритом Лавры. Его просьба была удовлетворена, и Платон получил возможность проводить большую часть времени в Лавре. Управление епархиальными делами на время его отсутствия в столице поручалось викарию.
При Платоне в Лавре производились значительные работы. Во многих церквях заменялись иконостасы, обновлялись росписи стен храмов, главы Троицкого и Никоновского соборов и центральная глава Успенского храма были покрыты позолоченными медными листами, построены новое здание ризницы, Серапионова палатка, придел Максима Грека у Духовской церкви (ныне не существующий), обелиск, усыпальница Годуновых и многие другие постройки. Не все платоновские переделки можно оценить однозначно положительно. Но, тем не менее, надо отдать должное уму и вкусу настоятеля лавры, при котором ее ансамбль окончательно сложился.