В неудачных браках превалировали привычка — 44,85% и безразличие — 33,04%. Каждая десятая женщина относится к мужу неприязненно, с любовью — 5,22%, симпатией — 1,74%.
На основе проведенных исследований автор делает следующий вывод: многие люди считают, что в браке они обходятся без любви, и, следовательно, долг в обеспечении психологической установки на сохранение семьи играет весьма существенную роль [3, с. 35]. Качество брака, самочувствие супругов и воспитание детей в таком случае страдают, даже если сами супруги-родители этого не хотят замечать. «Всякая настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье. Там, где брак заключается без любви, семья возникает лишь по внешней видимости; там, где брак не дает человеку счастья, он не выполняет своего главного назначения. Научить детей любви родители могут лишь тогда, если они сами в браке умели любить. Дать детям счастье родители могут лишь постольку, поскольку они сами нашли счастье в браке. Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, есть школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчивости... Семья, лишенная этой здоровой центростремительности, растрачивающая свои силы на судороги взаимного отвращения, ненависти, подозрения и "семейных сцен", есть настоящий рассадник больных характеров, психопатических тяготений, неврастенической вялости и жизненного "неудачничества"» [8, с. 65]
О значении брака, в котором присутствует любовь, замечательно написал христианский писатель IV века св. Григорий Богослов в своей глубокой «моральной поэме»: «Смотри, что дает людям союз любви, "мудрый брак". Кто, как не брак, соединил море и сушу важной дорогой и объединил раздельное друг от друга?
Но есть и еще более высокое и лучшее. Благодаря браку мы являемся руками, ушами и ногами друг для друга; благодаря чему мы получаем двойную силу, к великой радости друзей и горю врагов. Общие заботы уменьшают затруднения. Общие радости становятся приятнее. Радостнее является богатство благодаря единодушию. А у небогатых единодушие радостнее богатства. Брак - есть ключ, открывающий путь к чистоте и любви» [цит. по: Троицкий С., 1995, с. 56].
«Брак — чудо на земле. В мире, где все идет вразброд, брак — место, где два человека благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. Жить врозь — мучительно, тяжело, а вместе с тем — легко и привычно. Умственные интересы, вкусы расходятся, и потому очень легко сказать себе: я хочу жить тем, что меня интересует. Кто живет для прибыли, кто живет для культуры, кто ищет идеал, но я — самодовлеющая единица, мне хватает меня самого... А на самом деле от этого получается распыление общества, распыление человечества. В конечном итоге не остается ничего от того дивного, чудного единства, которое могло бы существовать между людьми. И брак, является чудом восстановления единства там, где оно не может быть восстановлено человеческими силам» [15,с. 57]
Итак, мотивация вступления в брак и удовлетворенность брачно-семейными отношениями тесно взаимосвязаны. Для вступления в брак и создания семьи необходимы – мотив поиска брачного партнера и мотив семейной жизни.
брачный семейный гомогамия брак
3. Удовлетворенность брачно-семейными отношениями
Большинство специалистов определяют удовлетворенность браком, как внутреннюю субъективную оценку, отношение супругов к собственному браку. Наиболее полное определение удовлетворенности браком дает С. И. Голод: «Удовлетворенность браком, очевидно, складывается как результат адекватной реализации представления (образа) о семье, сложившегося в сознании человека под влиянием встреч с различными событиями, составляющими его опыт (действительный или символический) в данной сфере деятельности».
А. Сысенко впервые разделяет понятия «устойчивость брака» и «стабильность брака». Устойчивость брака, он рассматривает, как «устойчивость системы взаимодействия между супругами, эффективность и результативность их совместной деятельности, направленной на достижение как взаимных, так индивидуальных целей супругов» [14, с. 56]В.В. Бойко внес свои коррективы в исследуемое понятие, указав, что устойчивость брака имеет две стороны:
· объективная - сторона прочности брака зависит от вероятности его распада, которая может быть выражена соотношением количества браков и разводов, зарегистрированных в данном регионе за определенный промежуток времени;
· субъективная сторона, включающая в себя удовлетворенность супружескими отношениями, установку супругов на сохранение семьи.
Стабильность семьи и удовлетворенность имеют много общего, но однозначного значения они не имеют — высокостабильные браки не всегда обладают высоким уровнем удовлетворенности браком.
Стабильность брака и удовлетворенность браком являются достаточно связанными характеристиками. Существует мнение, что эти феномены представляют собой различные уровни отношений супругов:
1 уровень - уровень устойчивости брака, то есть юридическая сохранность брака (отсутствие развода);
2 уровень - уровень «приспособляемости в браке», «адаптированности супругов»; здесь наблюдается не только отсутствие развода или предразводной ситуации, но и общность супружеской пары по таким характеристикам, как разделение домашнего труда, воспитание детей и т. д.
3 уровень - уровень «успеха» или «успешности» брака, который характеризуется совпадением ценностных ориентаций супругов.
Шавлова А. В. дает следующую трактовку удовлетворенности брачными узами: «супружеская удовлетворенность браком есть не что иное, как субъективное восприятие супругами сквозь призму социокультурных норм эффективности функционирования семьи в плане удовлетворения их индивидуальных потребностей».
Существует ряд ученых, которые ставят на первое место в исследуемой проблематике не удовлетворенность, а «неудовлетворенность браком». Например, Э. Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис утверждают, что характер травматизирующего влияния неудовлетворенности в значительной мере зависит от степени осознанности данного состояния.[21, с.87]
Они выделяют два вида неудовлетворенности брачными отношениями.
1.Осознанная неудовлетворенность. Данный вид неудовлетворенности семейно-брачными узами характеризуется открытым признанием супругом того, что семейные отношения его не удовлетворяют. Особенностью данного вида неудовлетворенности является также указание на ее глобальный характер неудовлетворенности - на то, что семейная жизнь не соответствует даже самым минимальным требованиям. Осознанная неудовлетворенность нередко сопровождается конфликтом между супругами, поэтому к констатации неудовлетворенности присоединяются выраженные агрессивные ноты, прямые указания на то, что причиной ее является супруг.
2.Плохо осознаваемая или «тлеющая» неудовлетворенность. В данном случае супругом выражается относительная неудовлетворенность семейной жизнью, которая выявляется косвенным путем. Данный вид неудовлетворенности имеет следующие формы выражения:
· через выражение чувств и состояний, граничащих с прямой неудовлетворенностью: монотонность, скука, бесцветность жизни, отсутствие радости, ностальгические воспоминания о времени до брака;
· через многочисленные жалобы на различные частные стороны семейной жизни;
· через специфические феномены, наблюдаемые в жизни такой семьи.
Рассмотрим более подробно феномены «тлеющей» неудовлетворенности.
Первый из них назовем «капли дегтя». В данном случае речь идет о какой-то объективно второстепенной проблеме, которая в данной семье разрастается до таких размеров, что способна серьезно снизить удовлетворенность супругов семейными взаимоотношениями. Примером могут послужить взаимоотношения с кем-либо из родственников, проживающих отдельно, или разногласия по второстепенным вопросам организации семейной жизни. Но в свою очередь аналогичную роль играют и крупные, значимые проблемы, которые не могут быть решены в данный момент и постоянно ощущаются как важный фактор неудовлетворенности жизнью семьи. Положительный момент данного феномена заключается в том, что мелкая проблема кристаллизует имеющуюся неудовлетворенность, затем включаются защитные механизмы индивида, которые начинают резко преувеличивать значимость данной проблемы, вследствие чего индивид получает возможность объяснить себе смутно ощущаемую им неудовлетворенность, на самом деле вызванную совокупностью семейных взаимоотношений.
Другой феномен, наблюдаемый в случае «тлеющей неудовлетворенности», представляется в виде нарастания фрустрации одного или обоих супругов. Они сообщают о том, что оба стали весьма «нервными», при этом указываются на какие-то, на взгляд супругов, объективные причины этого явления, как, например, беременность, различного рода трудности, встречающиеся в повседневной жизни.
Следующий тип проявления данного типа неудовлетворенности – эмоциональные взрывы. Это один из наиболее деструктивных феноменов «тлеющей» неудовлетворенности, т.к. нередко приводят к разрушению семьи. Зачастую это происходит в ситуации, когда один из супругов, столкнувшись с возможностью заново организовать свою семейную жизнь (например, в повторном браке), совершенно неожиданно для себя открывает, вопреки прежним своим представлениям, что в действительности все время был несчастлив.
В психологической науке так же существует мнение, что супружеская неудовлетворенность является следствием неудовлетворенности потребностей, среди которых:
· «неудовлетворенность сексуальных потребностей одного или обоих супругов»;
· неудовлетворенность потребности во взаимопомощи, потребности в сотрудничестве, связанной с разделением обязанностей в семье;