Духовную жизнь каждому необходимо в себе открыть. Для того чтобы открыть в себе духовный мир и при этом научиться чувствовать, замечать и осмысливать свою внутреннюю жизнь, важно научиться внимать самому себе, ослаблять власть внешних впечатлений, а для этого необходимы уединение, молчание, крупные переломы в психических навыках.
Жизнь конкретного человека определяется логикой и ритмом духовного развития. Опыт православного воспитания показывает, что духовную жизнь в человеке нельзя пробудить, сохранить и взрастить через развитие его психофизических функций. Нельзя прийти к духовному росту через развитие интеллекта, воли или чувства, хотя духовная жизнь и опосредуется этим развитием душевной периферии. Пробуждение духовной жизни, одухотворение души благодатью происходит в определенных условиях. Православное воспитание направлено на создание условий, способствующих рождению духовной жизни и ее развитию.
Одаренность человека сохраняется, если с детской колыбели вокруг ребенка создается душеспасительная атмосфера, если поврежденная первородным грехом человеческая природа восстановилась в таинстве крещения, если растущие и развивающиеся силы ребенка не попадают под власть страстей и греха.
Мы должны ясно представлять себе, какую роль в сохранении и развитии одаренности играет природа человека, что поддается воспитанию, а что созидается лишь действием Божественной благодати.
Список литературы
1. Одаренность: рабочая концепция.
2. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 3. М., 1994.
3. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 1. М., 1996.
4. Ильин И.А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. М., 1996.
5. Шестун Евгений, священник. Православная педагогика. Самара, 1998.
6. Шестун Евгений, протоиерей, Огудина Н.А. Православная семья. Самара, 2000.