Социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся своей структурой, интегрированностью их элементов. С точки зрения социальных связей основными элементами социальных институтов выступают системы ценностей, норм, идеалов и образцов деятельности и поведения людей. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в определенное русло стремления, устанавливает способы достижения целей и удовлетворения потребностей, разрешает конфликты, возникающие в повседневной жизни – т.е. упорядочивает социальные связи. Тем самым, обеспечивая состояние равновесия и стабильности в рамках того или иного общества. Между людьми возникают самые разные отношения и связи, но лишь те из них обретают статус социального института, которые характеризуются устойчивостью. Обязательность, неизбежность определенных видов взаимоотношений и связей, их повторяемость на протяжении длительного промежутка времени приводит к тому, что эти отношения приобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений, т.е. они становятся организованными. Социальные институты любой формы лишь тогда сформируются, когда все общество или его часть имеет потребность в формировании данного института.
С точки зрения организации различаются формальные и неформальные институты. Деятельность формальных институтов и все социальные связи внутри этих институтов основаны на строго установленных предписаниях (к ним относятся право, устав, инструкции). Такими институтами являются государство, суд, армия). Формальные институты играют огромную роль в современном обществе с точки зрения социальных связей. Не менее важную роль, особенно в сфере межличностного общения в малых группах, играют неформальные институты. Например, если отношения в армии регламентируются уставом и правилами, то отношения в группе ровесников собравшихся провести досуг устанавливаются специфическими «правилами игры», т.е. нормами, позволяющими разрешать возникающие конфликты. Но правила во втором случае нигде не зафиксированы в виде правил и устава. В неформальных институтах социальный контроль осуществляется с помощью норм, зафиксированных в общественном сознании, традициях, обычаях. Именно этим определяются связи между индивидами и группами в неформальных институтах, и часто это более эффективные средства, чем нормы права или другие формальные правила.
В разные исторические времена на передний план выходили разные социальные институты: в первобытнообщинном обществе семья играла особую роль, в феодальном обществе базовым институтом являлась религия, в советском обществе — политические институты и прежде всего партия, в капиталистическом обществе ведущая роль принадлежит экономическим институтам. Гармоничная и сбалансированная система социальных институтов, обеспечивающих основные потребности общества и, прежде всего, необходимые связи и регулирование поведения людей, важнейшее условие сохранения и развития общества. Во время революционных или быстрых социальных изменений многие традиционные институты либо прекращают свою деятельность, либо адаптируются к новым условиям и задачам. Но формирование новых институтов требует времени, в итоге люди сталкиваются с трудностями неурегулированности новых социальных отношений и связей, поддержания общественного порядка в каких-то областях жизни. Такие переходные периоды, когда общество сталкивается с дезорганизацией традиционных социальных институтов, Дюркгейм назвал аномией.
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ.
Под социальным институтом принято понимать исторически сложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношения людей. Раскрывая это понятие, мы фиксируем основные черты, присущие социальным институтам. Во-первых, им присущи более или менее длительные исторические процессы формирования. Если мы рассматриваем наиболее типичные социальные институты, играющие важную роль в любом современном обществе, то они подтверждают данную особенность.
Социальные институты начали складываться еще при переходе от первобытного общества к первым цивилизациям. Первые цивилизации характеризовались именно наличием таких институтов, как, например, государство, образование, армия. А само государство, так или иначе, формой власти (монархия, республика). Разумеется, государство проделало за это время длительный путь и современное отличается от древних. Однако основные атрибуты государства – власть, законы, армия в измененном виде – существуют и сейчас. Деньги как экономический институт так же существуют, пройдя путь от черепков, золотых монет до современных форм, не утрачивая своих функций – быть основным платежным средством. Наконец, один из самых древних социальных институтов, семья, исторически пройдя путь развития, изменения существует и в настоящее время. Из этого вытекает другая характерная черта социальных институтов – устойчивое социальное взаимодействие. Между людьми возникают самые разные отношения, но лишь те из них обретают статус социального института, которые характеризуются устойчивостью.
Обязательность, неизбежность определенных видов взаимоотношений, их повторяемость на протяжении длительного промежутка времени приводит к тому, что эти отношения приобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений, т.е. они становятся организованными. Социальные институты любой формы лишь тогда сформируются, когда все общество или его часть имеет потребность в формировании данного института.
Для того, чтобы социальные институты выполняли свои функции, необходимо чтобы они обладали средствами, которые можно структурировать в 3 категории:
1. Правовые средства – необходимые законы, правила, политические права и обязанности, регламентирующие действия людей в рамках этого социального института. Например, в любой стране существует обязанность родителей обучать детей в системе институтов образования с какого-либо возраста;
2. Материальные условия, средства, с помощью которых реализуются социальные институты. Например, для вышеприведенного примера – это здания школ, вузов, обеспеченность оргтехникой, наглядным учебным материалом и т.д.;
3. Моральные условия, складывающиеся в обществе, средства, обеспечивающие общественную поддержку социальным институтам. Дети идут в школу, после её окончания – на подготовительные курсы, затем в университет не потому, что их заставляют, а потому, что осознают необходимость образования для достижения успеха в жизни, для материальной обеспеченности жизни, для более высокого престижа.
Наличие 2 или 3 видов средств присуще любому социальному институту.
Таким образом, можно сформулировать характерные черты социальных институтов:
- историчность. Они возникают исторически, как ответ на потребность общества, в качестве какой-то функции, устойчивой связи;
- устойчивость; а если тот или иной институт со временем отмирает, то он существует достаточно долго (веками, эпохами), удовлетворяя какую-либо потребность или выполняя функцию;
- функциональность, т.е. он выполняет важную общественную функцию;
- наличие материальных средств, необходимых для выполнения функций, для которых он создан.
3. Понятия социального статуса
Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение с помощью понятий «социальный статус» и «социальна роль». Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает, что этот главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне, знаках профессиональной принадлежности, и т.д.), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).
В социологии под социальным статусом понимают оценку объективного положения человека или социальной группы в иерархической системе социальной стратификации. И обычно термин используется, когда говорят о повышении, улучшении положения личности или группы, или наоборот, о снижении.
Социальный статус это объективная и всесторонняя характеристика положения человека в социальной системе, или, как аргументировал Сорокин: «Социальный статус – это место в социальном пространстве». Каждый индивид занимает в обществе одно, самое главное место, и имеет один главный или генеральный статус, это есть оценка его положения в обществе в целом. Но человек объективно включен в различные группы и общности и вместе с ними он также занимает определенное место в обществе, причем в раках какой-то группы или общности его статус место могут быть различными. Главный статус определяется в первую очередь его родом деятельности, потому что в общественном сознании любой род деятельности характеризуется доходом, следовательно, его материальными возможностями. Но есть и другие статусы и положения, которые тоже важно учитывать.