1. изучение связей и отношений культуры, субкультур и общества;
2. изучение деятельности социокультурных институтов;
3. изучение эмпирических проявлений культуры отдельного индивида, социальных групп и общностей.
3. Понятие культуры.
«Культура» — термин многоаспектный: он описывает все, что создано человеком. Уникальные культурные образцы (материальные и духовные), существовавшие до современных поколений, и культурные образцы, создаваемые современниками. Существуют многообразные аспекты культуры, например: экономическая, религиозная, технологическая, цивилизационная, философская, управленческая, музыкальная, городская, сельская, этническая, молодежная, культура поведения и т.д.
Исходя из этого, существуют и многообразные определения:
Из всей совокупности системы определений (около 300) можно выделить несколько основных смыслов содержания понятия «Культура».
- абстрактное обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития;
- обозначение состояния общества, основанного на праве, нравственных началах;
-выделение особенностей существования, образа жизни, свойственных
конкретному обществу, социальной общности, какому-то историческому периоду;
-характеристика форм, продуктов интеллектуальности, и, прежде всего, художественной деятельности (музыка, литература, живопись, театр, кино и др.), это наиболее распространенное, обыденное понимание культуры.
Таким образом, культура — это все то, что создано, сознательной или бессознательной деятельностью индивидов, взаимодействующих друг с другом. Это относительно постоянное нематериальное содержание, передаваемое в обществе посредством процессов обобщения. Культура состоит из материальных объектов (орудий, приспособлений, предметов), а также действий, верований, установок, функционирующих в символах.
Культура — то, что отличает человека от животного, она не наследуется генетически, а передается обучением. Культура связана с идеями, которые существуют и передаются в символической форме, в первую очередь посредством языка.
Таким образом, культура есть характеристика человеческого общества: это явление, факторы человеческой жизни, возникающие в обществе и не встречающиеся в природе, не регулирующиеся биологическими инстинктами;культуре обучаются, она не приобретается генетическим путем; культура организует человеческую жизнь, подобно тому, как инстинкт организует ее у животных; культура — исторически сложившаяся совокупность социальных норм и ценностей в обществе, ее источником является сознание.
Культура — все, что производится, социально усваивается и разделяется членами общества.
Культура представляет собой систему социально приобретенных и передаваемых от поколения к поколению значимых символов, идей, ценностей, верований, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.
Можно выделить три качественных скачка в развитии культуры:
- появление письменности, позволившей сохранить многие произведения
культуры и обмениваться ими;
- изобретение книгопечатания, благодаря которому резко увеличился
объем распространения культурной продукции;
- современные достижения науки и техники (телевидение, видео- и звуко
запись, голография, новые материалы в архитектуре и др.).
4.Функции и формы культуры
• Гносеологическая (познавательная) функция. Культура стремится дать целостную картину мира, показать место и роль личности в этом мире. Она яв ляется средством познания и самопознания общества, социальной группы, са мого человека. Культура определяет систему знаний, обобщает социальный опыт общностей, на основе чего и создается конкретная модель социального мира и места человека в нем.
• Интегрирующая функция. Культура интегрирует знания, выработанные предшествующими поколениями, обеспечивает формирование определен ного подхода к явлениям социокультурной практики общества, транслируя со циальный опыт поколений, она обеспечивает связь времен (прошлого, настоя щего, будущего).
• Ценностно-ориентационная функция. Культура создает определенную систему координат (совокупность жизненных ценностей), в которых существу ет и на которые ориентируется человек.
• Нормативно-регулирующая функция. Культура выступает средством социального контроля за индивидами.
• Оценочная функция. Культура определяет содержание человеческой деятельности, поведение личности в социальной жизни и дает конкретную оценку на основе социальных интересов различного рода ценностей и норм по ведения (социальных, экономических, политических, правовых, нравственных).
• Социально-организационная функция. Определяет принципы организа ции и управления жизнью общества. Культура является организующей формой общественной жизни, она побуждает, стимулирует и направляет человеческое поведение.
• Коммуникативная функция социального общения, обеспечивающая взаи модействие и адекватность взаимопонимания между социальными общностями.
• Программно-целевая функция. Культура показывает цели, способствует разработке субъектами программ их достижения, в целом определяет преобразование, функционирование и развитие общества в истории человечества.
• Прогнозирующая (футурологическая) функция. Культура моделирует будущее развитие общества. Дает представления об оптимальном его устройстве, к которому необходимо стремиться.
Формы культуры: материальная, социальная, духовная..
Материальная культура — совокупность материальных ценностей; культура производства материальных благ, культура быта, т.е. материальная культура — все, что относится к взаимоотношениям человека со средой его обитания, к удовлетворению его потребностей для дальнейшего существования; его техническая, технологическая сторона жизнедеятельности.
Социальная культура — отношение людей друг к другу, система их статусов, ролей и социальных институтов, это живая человеческая деятельность по их созданию, распространению, сохранению и развитию. Социальная культура — это характерный для каждого человека, социальной общности, общества как системы образ действий, проникающий во все сферы, виды человеческой жизнедеятельности. Именно взаимодействие людей посредством деятельности и символизма (информирование словом, знаком, символом) осуществляет взаимосвязь, взаимозависимость материальной и духовной культур.
Духовная культура —идеи, установки, ценности и ориентирующиеся на них способы поведения людей. Духовная культура: виды, формы и уровни общественного сознания (идеи, язык, обычаи,знания, нормы, которые люди создают, а затем поддерживают); культурные системы (образования, воспитания, учреждения культуры); виды, формы познания (религия, наука, литература, искусство, нравственность).
Культура — особый регулятивный механизм общества, средство его адаптации к среде обитания, инструмент значительного увеличения приспособительных возможностей человека по сравнению со всем остальным живым миром.
Культура неразрывно связана с мышлением и деятельностью человека. Она выявляет место человека в природе, определяет границы его возможного вмешательства в процессы окружающей среды.
Мифологическая культура.
Первым общеисторическим типом культуры предстает мифологическая, или культура архаичной эпохи. В древних архаических обществах мир воспринимался как единое живое существо — одушевление, одухотворение. В архаических обществах мир понимался как упорядоченный микрокосмос, за пределами которого представало неизвестное, хаотичное. Для архаического человека не существовало принципиальной разницы между человеческим и природным. Древний человек стремился как понять саму природу, так и сделать себя понят-ным ей. Мир представал человечески-природным единством, пронизанным высшими таинственными силами.
Космологическая культура
Эта культура сопровождала развитие древних цивилизаций: китайской, индийской, египетской, греческой, римской и др.
В космологической культуре на первый план выдвигалось тождество человека и природы, установление органической связи духовного мира человека и космоса в целом.
Представления о начальном биосоциальном тождестве человеческого рода и природы со временем оформлялось в концепцию естественного происхождения общества и государства. Идеи о гармонии космического мироздания и духовной жизни вошли в основу восточных религиозно-философских систем.
Древневосточные традиции несли в своей основе представления о мире как живом организме, в котором связаны все процессы организма, мельчайшие нарушения порядка вещей выступали в качестве причин, способных вызвать значительные несчастья.
Однако уже в рамках космологической культуры становление урбанизированных процессов, все большее преобразование нетронутой когда-то природы во вторую природу приводило к усилению антагонизмов в общественной жизни и возрастанию противоречий человека с первой (живой) природой, например, охота с выжиганием лесных массивов, строительство жилища из костей крупных животных.
Оценивая в ретроспективе тупиковость развития ряда земных цивилизаций, есть убеждение, что многие цивилизации погибли из-за неспособности перейти к более оптимальным, опосредованным отношениям с природным окружением. Например, Майя, острова Пасхи и др.
Антропологическая культура
Ее начало было положено эпохой Возрождения. В этот период выдвигаются положения доступности человеческому познанию всех явлений и закономерностей окружающего мира. Формируется позиция антропоцентризма, в соответствии с которой человек рассматривается как центр познания и деятельности. Представления о гармонии всего мира ограничиваются теперь утверждениями гармоничности только человека. На первый план выходят его способности, могущество. Природа — это только косная материя, человек — центр мироздания, природа становится его фоном.