Таким образом, в современной социологии стали обсуждаться новые социальные субъекты - кооперативные системы действия, - игнорирование которых приводило и приводит к многим проблемам различного уровня и вида. Кооперативная стратегия показывает свою применимость к анализу различных социальных групп современного общества. История показывает, например, что пренебрежение кооперативными принципами в рабочей среде приводит к господству государственно бюрократической элиты, ставит народ в отчужденное положение к общественному богатству, отдаляет трудящихся от рычагов власти, сковывает возможности самореализации личности и утверждается социальная справедливость.
Важной является роль кооперации в судьбе крестьянства всего аграрного сектора, исследование которых в социологии превратилось в самостоятельный объект познания. Сельскохозяйственная кооперация представляет собой важнейший факт общественной жизни ХХ столетия. Наиболее типичной ее формой является такая, которая при сохранении индивидуального производящего (фермерского) хозяйства осуществляет закупки, переработку, сбыт сельхозпродуктов, оказывает индивидуальному хозяину помощь ссудами и т.п. Этот механизм противоположен общинному, т.к. ориентирует хозяйство на рынок, создает класс крепких собственников, защищенных от произвола рынка и государственных чиновников.
В России кооперацию считали одним из величайших завоеваний, способствующих подъему человечества на более высокую ступень прогресса. Кооперативное движение ставилось в ряд таких великих событий как Христианство, Возрождение, Реформация, Промышленная революция. Рассматриваемый вопрос имеет не только историческое, но и общеисторическое значение, т.к. речь идет о конкретной социально-экономической организации, способной установить новые условия общественного бытия. Мировой опыт показывает, что кооперация - это адекватный исторический механизм, обладающий необходимой социальной эффективностью, устойчивый в соревновании с принципами частной и государственной организации.
Анализ трудов по социологии сотрудничества показывает, что фундаментальные свойства кооперации еще не до конца осмыслены теоретически. Есть веские основания утверждать, что историческое развитие общества поставило кооперативную стратегию в центр институционализации экономических, политических и культурных процессов. Однако данный провозглашенный тезис, как и обратный ему об антагонистической системе противоречий, требует соответствующей конкретизации, не ограничиваясь рассуждениями об обществе вообще. Оставляя в стороне систему доказательств, отметим, что кооперация способна служить начальным (простейшим) и наиболее развитым отношением современных обществ.
Великое преимущество кооперативного механизма в том, что он устраняет отчуждение людей в обществе и является средством саморазвития общества. Так, рабочие не являются в кооперативных системах наемными в собственном смысле слова и социология стихийно движется в признании этого положения. Об этом говорит и повсеместная замена этики индивидуализма этикой сотрудничества.
3. Вопрос о сущности и социально ценности кооперации обсуждается уже 150 лет. Кооперативная стратегия имеет историю и традиции, школы и направления, выдающихся представителей, которые по-разному понимали назначение кооперации, изучали ее с разных позиций, а их мнения приобретали острую, парадоксальную, порою антиномичную форму. Это обусловлено тем, что кооперация - одно из фундаментальных средств практического участия народа в решении проблем индивидуального и общественного бытия. Интерес к кооперации в современной России особенно понятен по мере ограниченности существующих методологий взаимосвязи социального базиса, специфического для каждой страны с возможностями экономического, технического, научного прогресса.
Вторая причина обращения к возможностям кооперативной стратегии состоит в том, чтобы предложить приемлемую методологию для анализа социальных институтов. К сожалению, современная социология перенасыщена пересказом теорий западных авторов при слабом внимании к особенностям российского культурного пространства. Значение кооперативного мышления заключается в том, что кооперация есть социальная основа экономического и иного прогресса. Этот принцип стал основой сознательной политики наиболее преуспевающих социальных организаций.
Третья причина обращения социологии к кооперативной стратегии - это потребность в едином научном подходе к плюралистической социальной онтологии. Хотелось бы подчеркнуть, что ведущим принципом современных обществ является сотрудничество, хотя порою в неразвитом либо противоречивом виде, а не борьба.
Наконец, кооперативная стратегия, и это должно стать первым пунктом в понимании ее действительной актуальности, обращается к более универсальному, чем ранее, пониманию человека как субъекта социальных качеств. Уже первые теоретики кооперативного мировоззрения увидели в кооперации ее многообразные свойства, увидели в ней средство освобождения человека и принцип новой социальной системы. Но, пожалуй, лишь современность может со всей серьезностью говорить о его адекватном понимании. Практическое применение кооперативного механизма, действующего согласно правилу - "удовлетворение потребностей индивида за счет целого, а не одной группы за счет другой" играет все более важную роль в современных сложных обществах.
Какой тип общественного порядка способен обеспечить гуманитарный, экономический, нравственный прогресс - государственный, кооперативный или капиталистический? Анализ показывает, что современное общество не может предоставить этим структурам свободу неограниченной конкуренции. Само государство должно осознать себя как сотрудничающее целое, осуществляя таким образом идею, берущую начало у самых истоков социологии.
Общечеловеческие императивы, такие как свобода мышления и действия, социальная справедливость законов, высокая эффективность институтов становится реальностью. Особенно подчеркиваем, что речь идет не только о создании производительно и рациональной экономики, а о нравственных основах в отношениях индивида и общества, ориентации социальных институтов на личность человека. Конечно, на путях применения кооперативной стратегии к повседневной жизни лежат значительные познавательные и организационные трудности. Но это не может остановить движение социологического мышления. Кооперативная стратегия позволяет надеяться на возможность такого демократического и гуманного порядка, который соответствует общечеловеческим ценностям современной цивилизации.