Революционный период развития науки обусловлен прежде всего ломкой научной картины мира, сложившейся в предыдущий период - период нормальной науки. "Картина реальности обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки. С ней связаны различные типы теорий научной дисциплины (фундаментальные и прикладные), а также опытные факты, на которые опираются и с которыми должны быть согласованы принципы картины реальности. Одновременно она функционирует и как исследовательская программа, которая целенаправляет постановку задач эмпирического и теоретического поиска и выбор средств их решения" [3]. Кроме того, научная картина мира выступает одним из условий конкретных теоретических высказываний в нормальный период развития науки и именно в силу этого ее ломка приводит к научным революциям. Теоретические высказывания, расходящиеся с конкретной картиной реальности, воспринимаются как несоответствующие реальности самой по себе, т.е. как ложные. Другими словами, субъект научного знания отождествляет картину реальности с реальностью самой по себе и для проверки своих теоретических взглядов проецирует их содержание на научную картину мира. Но вопрос, насколько такая процедура проверки истинности знаний обоснована, в нормальный период развития науки, как правило, субъектом научной деятельности не является. Впрочем, это не означает, что обсуждаемое здесь условие истинности себя не оправдывает: реальность современного естественно-научного знания не дана в чувственной форме, она существует в форме рациональных, абстрактных представлений о мире, а многим научным высказываниям мы просто не можем найти никакого чувственного предметного аналога. Поэтому в нормальный, т.е. не революционный, период развития науки пользуются в основном двумя критериями истинности: научная школа и научная картина мира.
В процессе ломки научной картины мира глубокой трансформации подвергаются, прежде всего, методы исследования и способы решения конкретных научных задач, обусловливающие специфические особенности научных школ. В период, когда старая научная картина рушится, вместе с ней разрушается и та теоретическая опора, на которую опирался рядовой ученый при решении своих задач-головоломок. Но вместо прежней обнажается другой теоретический фундамент, ранее скрытый и неосознаваемый - метафизика. Она вбирает в себя глубинные и наиболее общие представления о реальности. Основные метафизические конструкты более стабильны и устойчивы, менее подвержены изменению во времени, нежели те, которые нашли отражение в научной картине мира. Свойства метафизики позволяют играть ей роль не только основания, обеспечивающего стабильность развития науки, но и решающего условия истинности научных высказываний, включая и те, которые относятся к компетенции научной картины мира. Если в нормальный период ученый не нуждается в метафизическом обосновании своих идей, то в революционные периоды он начинает испытывать острую потребность в метафизике. Многие исследователи, отказавшиеся от традиционных представлений в науке, обращаются к философии. Конечно, господствующие в культуре общества метафизические системы могут не удовлетворять их, и тогда появляются примеры конструирования своей метафизики. Однако не все способны на это. Естествоиспытатели, достигающие метафизических вершин, подвергаются обычно критике со стороны философов, которые разворачивают дискуссии с любым ученым-естественником, не оглядываясь на авторитет и заслуги в науке. В этом случае необходимо учитывать, что полемика разворачивается уже не между учеными и философами, а учеными, вторгшимися на территорию философии, т.е. между философами. Разумеется, и метафизика как решающее условие истинности должна быть обоснована, но способы обоснования этой ее функции выходят за рамки нашей статьи. Цель статьи была иной - показать, какие условия истинности теоретических высказываний функционируют в те или иные периоды развития науки. Таким образом, в реальной деятельности ученых функционируют такие условия истинности, как научное сообщество, научная картина мира и метафизика. Если первые два условия доминируют в нормальный период развития научного знания, то третье проявляется в период революционной ломки устоявшихся научных картин мира.
Литература
Цит. по: Григорьян А.Т. , Зубов В.П. Очерки развития механики. М.,1962.
Цит. по: Мейер Э. История химии. Спб.,1899. С.89.
Степин В.С. Научная рациональность в гуманистическом измерении // О человеческом в человеке.