Когда бездумно пророчит лето,
А человеку шестнадцать лет,
И столько веры в свои победы,
И в то, что Бога на свете нет.
И ветер влажный, и ветер южный,
И беспокоит избыток сил –
Тут очень важно и очень нужно,
Чтоб кто-то бережно объяснил,
Что жизнь проходит, сменяет краски,
То зацелует, то отомстит.
Не всё то горе, что нету счастья,
Не всё то золото, что блестит.
Что в жизни много таких вопросов,
Где не ответить начистоту.
А резать вены – ещё не способ
Свою доказывать правоту.
Смертная казнь — проблема скорее социально-политическая, нежели биоэтическая. Это понятие применимо к высшей мере наказания за те или иные преступления, устанавливаемой государством. Смерть — главный инструмент государственной власти, без применения или угрозы которого ее не станут воспринимать всерьёз. Многие века смертная казнь, в том числе в самых жестоких формах, применялась самыми разными государствами и их противниками. К нашим дням целый ряд стран сочили возможным сузить сферу ее применения или отменить ее вовсе. В середине 1990-х гг. смертная казнь была полностью отменена более чем в 70 странах, а в более чем 90 сохранена. Правда, в значительной части последних (примерно половине) эта мера наказания фактически не применяется уже несколько лет; она сохранена для особых обстоятельств (военного времени и т.п.) и за отдельные экзотические преступления (вроде шпионажа, угона самолетов, убийства заложников, наркоторговли, пиратства). Сохранили смертную казнь все арабские страны (в том числе за гомосексуализм, изнасилование, измену супруги и т.п. отступления от строгого ислама), Китай, ряд среднеазиатских и африканских государств, а также 38 штатов США.
В России новый (1997 г.) Уголовный кодекс уменьшил число правонарушений, наказуемых смертной казнью, с 27 до 5 (убийство при отягчающих обстоятельствах; посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля; лица, осуществляющего правосудие, сотрудника правоохранительных органов; геноцид). Судебная практика в России подчинялась общемировой тенденции снижения размеров смертной казни. В 1960-х гг. к высшей мере наказания в СССР приговаривались тысячи осуждённых. А в 1995 г. —141. С 1996 г. смертные приговоры в нашей стране в исполнение не приводились. Между тем, согласно опросам общественного мнения, около 90 % наших соотечественников считают преждевременным отказ от смертной казни. Мировой опыт не позволяет сделать вывод об отказе от смертной казни в обозримой перспективе. Каждое суверенное государство должно решать этот вопрос в соответствии со своими культурно-историческими традициями, национальными интересами и вправе принимать законодательные меры по расширению или же сужению сферы действия высшей меры наказания за уголовные преступления против личности и общества.
Литература
1. Ариес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1993.
2. Бердяев Н.А. О самоубийстве. Психологический этюд. М., 1992.
3. Бойцова В.В. Отношение к смертной казни зарубежных государств, России и Совета Европы // Общественные науки и современность. 2000. № 1.
4. Вулф С. Последний выход: конец дискуссиям. Эвтаназия: не переходить границу // Человек. 1993. № 5.
5. Демичев А. Дискурсы смерти. Введение в философскую танатологию. СПб., 1997.
6. Курило Л. Право родиться // Человек. 1995. № 4.
7. Лаврин А. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. М., 1993.
8. Малеина М. Уйти достойно // Человек. 1993. № 2.
9. Малько А.В., Жильцов С.В. Смертная казнь в России. История. Политика. Право. М., 2003.
10. Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999.
11. Попов А. Аборты в России // Человек. 1995. № 1.
12. Сабиров В.Ш. Жизнь. Смерть. Бессмертие (Обзор основных религиозно-философских парадигм) // Человек. 2000. № 5.