Обоснование естественных прав, выражавших основные требования буржуазии в области права (свобода, равенство, собственность), принесло Локку славу основателя либерализма; исследование гарантий этих прав, их защиты от произвола власти, обоснование разделения властей ставит его в первые ряды теоретиков парламентаризма; наконец, стремление ограничить деятельность государства охранительными функциями кладет начало идеям правового государства.
Ряд идей Локка выходил далеко за рамки обоснования и защиты только буржуазных интересов. Уже понятие трудовой собственности давало логические обоснования для противоположных взглядов: от апологетического взгляда на любую собственность как на “продукт труда и бережливости” до радикального требования предоставления права собственности только тем, кто эту собственность создает и увеличивает (последний мотив позже часто звучал в эгалитарных и социалистических теориях). Разработанная Локком теория разделения властей применима к обоснованию защиты не только буржуазного правопорядка, но и вообще гражданского общества от произвола всякой авторитарной власти.
Гуманистическое содержание политико-правового учения Локка более всего выражено в концепции естественных прав человека. Это учение впоследствии критиковалось за то, что Локк назвал мало прав и не ставил вопрос об их материальных гарантиях. Однако в XVII в. важнее всего было добиться признания естественных прав личности, которые до того отрицались и попирались феодально-абсолютистскими государствами. Созданная Локком концепция прав человека на свободу, равенство и собственность, не зависящих от государства, развивалась и дополнялась в последующие века, когда существенно пополнился перечень “формальных” прав и свобод правами и свободами социальными, которые, однако, практически неосуществимы без их хотя бы поначалу и формального, но фундаментально-генетического основания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Значение теории Д. Локка о гражданском обществе имеет огромное значение. В работе «Два трактата о государственном правлении» он выдвигает иной взгляд на первоначальное, естественное состояние человека. Локк видит в первоначальной абсолютной свободе людей не источник борьбы, а выражение естественного их равенства и готовности следовать разумным естественным, природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции отдать правительству, которое призвано обеспечить дальнейшее развитие общества. Так достигается общественный договор между людьми, так возникает государство.
Основная цель государства - защита естественных прав людей, прав на жизнь, свободу и собственность. Локк акцентирует внимание на том, что люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы.
Государство обязано защищать их естественные права на собственность, жизнь, свободу. Чем больше прав у человека, тем шире круг его обязанностей перед обществом. Государство при этом не обладает абсолютной произвольной властью. Общественный договор предполагает, по мнению Локка, и ответственность государства перед гражданами. Если государство не выполняет своего долга перед людьми, если оно нарушает естественные свободы - люди вправе бороться против такого государства.
Взгляды Локка нашли яркое выражение в «Декларации независимости США» и в «Декларации прав человека и гражданина» во Франции.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 63
2. Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990.
3. Гражданское общество в России: западная парадигма и российская реальность. М., 2006.
4. Гражданское общество и перспективы демократии в России. М., 2004.
5. Гражданское общество и правовое государство: предпосылки формирования / Отв. ред. Г.Н. Маков. М., 2001.
6. Декларация прав человека и гражданина 1789 г.// Французская Республика: Конституция и законодательные акты. - М., 1989.
7. Исследования теоретических проблем правового государства. М., 1996.
8. Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 1.
9. Локк Дж. Избранные философские произведения: В 2 т. - М.: Наука, 1980. С. 129.
10. Локк Дж. Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
11. Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
12. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1989. С. 24.
13. Мартышин О.В. Несколько тезисов о перспективах правового государства в России // Государство и право. - 2006. - № 5. – С. 5-12.
14. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
15. Платон. Государство. СПб.: Издательство: Наука, 2005.
16. Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права. Пер. с фр. - М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998.
[1] Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 63
[2] Кант И. Сочинения в 8 т. М. 1994. Т. 1. С. 95.
[3] Локк Дж. Избранные философские произведения: В 2 т. - М.: Наука, 1980. С. 129.
[4] Гегель Г. Философия права. М., 1990. С. 227.
[5] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1989. С. 24.
[6] Платон. Государство. СПб.: Издательство: Наука, 2005.
[7] Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
[8] Локк Дж. Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
[9] Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 168.
[10] Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права. Пер. с фр. - М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998. - 416 с.
[11] Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т. 1.
[12] Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990.
[13] Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
[14] Там же.
[15] Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
[16] Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
[17] Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения: В 3 т. - Т. 3. - М.: Мысль, 1988.
[18] Декларация прав человека и гражданина 1789 г.// Французская Республика: Конституция и законодательные акты. - М., 1989.