Характерная особенность морали - единство свободы нравственной воли человека и всеобщности законов морали.
Единство этих взаимоисключающих качеств можно объяснить "золотым правилом нравственности": "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Евангелие от Луки) или "Чего в других не любишь, того и сам не делай".
2. Универсальность моральных правил. Нравственные позиции людей могут отражать:
• конкретно-исторические условия развития общества;
• условия жизни человека в обществе;
• классовые, групповые интересы и т. д.
Нравственные позиции разных людей, социальных групп и общностей могут быть диаметрально противоположными.
Нравственные нормы сформулированы как всеобщие требования. Требования морали:
• общезначимы, содержат основы, общие для всех нравственных позиций;
• универсальны, проявляются по-разному в зависимости от ситуации и конкретно для каждого человека.
3. Незаинтересованность моральных мотивов. Соблюдение правил морали гарантирует комфортное сосуществование человека с другими членами общества. Однако:
• жесткое следование нормам морали может мешать достижению цели (например, щепетильность мешает карьерному росту);
• пороки могут служить на благо общества ("жажда наживы" - двигатель бизнеса);
• добрый поступок, совершенный ради выгоды, нельзя считать подлинно моральным. Моральным поступок является тогда, когда он совершен:
• без расчета на вознаграждение, бескорыстно,
• без прагматической цели - "добро ради добра";
• единственной целью поступка является самосовершенствование человека.
Незаинтересованность мотивов морали вступает в видимое противоречие с практической целесообразностью. Гуманистической целью морали является совершенствование людей.
4. Единство людей в морали. Нравственное воспитание человека проходит под влиянием социальной среды (социального слоя, группы и пр.), общественного мнения. Иногда моральные нормы среды становятся догматическими, ханжескими.
Человек может вступить в конфликт со своей социальной средой с общечеловеческих моральных позиций (как представитель всего мира). Вступая в противоречие с групповыми позициями, мораль служит нравственному единению всех людей.
5. Свободная причинность (автономия личности). Причиной совершения моральных поступков может быть ожидание одобрения со стороны других людей, общества в целом. Однако человек может совершать моральные поступки вопреки:
• общественному мнению;
• собственному характерному складу;
- сложившимся обстоятельствам.
Человек совершает нравственные поступки без видимых причин, по собственному выбору, совершенно свободно.
Литература
1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. — Гардарики, 2003. — 472 с.
2. Дружинин В.Ф., Демина Л.А. Этика. Курс лекций. — М.: Изд-во МГОУ, 2003. — 176