«На поклон к преподобному Савве Сторожевскому по Царской дороге» (стр. 5 из 8)

На Руси святой Дмитрий Солунский очень почитаем. Он был сыном римского проконсула в Салониках в начале 3 го века, занимал военный пост - был местным военачальником, в обязанности которого входило защищать город от набегов «варваров» и притеснять христиан. Но так как родители Димитрия были тайными христианами, военачальник сам стал проповедником христианства, продолжая при этом достойно выполнять свой воинский долг. За свою христианскую деятельность Дмитрий был убит, а его тело отдали на растерзание диким зверям. Вскоре он был канонизирован, как святой великомученик, а его мощи стали святыней.

В селе сохранились остатки фундамента путевого царского двора.

Река Истра - второй по длине (после Рузы) и второй по естественной мощности (после Пахры) приток реки Москвы. Она впадает в неё близ села Дмитровского, в 2 - 3 км ниже села.

Поселок Уборы

В трех километрах от Дмитровского находится старинное село Уборы, расположенное на левом берегу реки Москвы близ впадения в нее небольшой речки Уборки. Издавна здесь располагались заливные луга, всегда ценившиеся крайне высоко. О его древности свидетельствуют археологические находки — ученые обнаружили здесь стоянки людей каменного века и славянское городище X–XII веков. В письменных источниках Уборы упоминаются в 1504 году. Тогда село, вотчина боярина Я. Д. Овцына, называлось Луг - Избореск.

В XVII веке в усадьбе обосновались Шереметевы. Шереметьевы всегда были лучшими царскими слугами. Среди них никогда не было смутьянов и предателей. Перепись 1678 г. сохранила подробное описание села. В нем находилось три двора боярских, 8 дворов людских, где проживало 38 человек боярской челяди, 12 крестьянских и 3 бобыльских двора, при 38 душах мужского пола. В число торговых или промысловых село не входило.

К сожалению, ансамбля тех лет больше нет. В Уборах интерес представляет шедевр древнерусского зодчества — Спасская церковь (1694–1696), произведение крепостного мастера Якова Бухвостова, автора Успенского собора в Рязани и многих других памятников архитектуры.

Сначала в 1673 г. В Уборах строится деревянная церковь Спаса Нерукотворенного. Не известно, бывал ли здесь царь Алексей Михайлович, любивший совершать богомолья в Савво-Сторожевский монастырь, но в год построения церкви он прислал сюда из монастыря две книги: "Триодь постную" и "Пентикостарий, или служба на Пятидесятницу". Под конец жизни Петр Васильевич Шереметев строит в селе на месте прежней деревянной новую каменную Спасскую церковь - один из шедевров русской архитектуры. Строительство было поручено архитектору Якову Бухвостову "со товарищи". Выдающийся зодчий своей эпохи, Яков Григорьевич Бухвостов был крепостным М.Ю. Татищева. В 1690 г. он со своей бригадой строил монастырскую стену и надвратную церковь в Новом Иерусалиме, а затем приступает к возведению храма в Уборах.

Постройку велено было закончить в 1695 г. Но архитектор, занятый одновременным строительством собора в Рязани, в указанный срок не справился с задачей, что вызвало жалобу со стороны заказчика в Приказ каменных дел. Мастер оправдывался, что самого Шереметева в Уборах не было, а строить храм "без боярского указу" он не решился. В итоге разбирательства Бухвостов был задержан и "посажен в колодническую палату за решетку". Судьи вынесли приговор "бить кнутом нещадно и каменное дело ему доделать". Шереметев, предчувствуя свой близкий конец, спешил с постройкой и в челобитной просил царя освободить Бухвостова от сурового наказания. Церковь была окончательно закончена на исходе 1697 г, через несколько месяцев после кончины Шереметева. Известный искусствовед М.А.Ильин писал, что только одно это сооружение могло прославить имя зодчего, как лучшего русского архитектора конца XVII в. Судя по сходству отделки и композиции Спасского храма в селе Уборы, Троицкого в Троицком - Лыкове и Покровской церкви в Филях, можно предположить, что строил их один человек.

Внутреннее убранство церкви сейчас очень скудное. От храма открывается прекрасный вид на Москву реку.

После смерти Петра Васильевича Шереметева в апреле 1679 г. село досталось его вдове Татьяне Афанасьевне, и двум сыновьям Алексею и Ивану.

Здесь мы сделаем небольшую остановку, зайдем в храм и полюбуемся прекрасными видами. У дачи народного художника России Шилова можно сделать автобусу разворот.

Поселок Николина Гора

Вблизи Николиной Горы ширина реки Москвы составляет от 50 до 100 м (в среднем 70 - 75), а не 200 - 250, как в городе Москве, где река подпружена и искусственно расширена. Это почти естественная ширина. Примерно такой её видели наши предки на протяжении многих веков. Примерно такой запечатлел её Исаак Ильич Левитан в этюде "На Москве-реке", написанном летом 1897-го года, когда художник жил в Успенском.

На этом месте, издавна был погост, где звенигородские князья собирали дань и пошлины. Потом возник небольшой монастырь св. Николы на Песку, впервые упомянутый в 1473 г. Позднее вокруг появилось сельцо Никольское на Песку, где было 5 дворов и где в 1618 г. происходила торжественная встреча будущего патриарха Филарета по возвращении его из польского плена. К середине XVII в. престол св. Николы переносится в местную приходскую школу Аксиньина, и поселение почти на 3 века прекращает существование.

В 1922 - 1925 гг. посреди соснового бора строится посёлок дачно-строительного кооператива "РАНИС" (работников Академии наук и искусства) (Николина Гора). Здесь жили академики А.Н.Бах, В.Л.Комаров, К.В.Островитянов, О.Ю.Шмидт, В.А.Энгельгардт, П.Л.Капица, Н.А.Семашко, А.В.Чаянов, писатели В.В.Вересаев, А.С.Новиков-Прибой, Ф.И.Панфёров, А.Д.Коптяева, С.В.Михалков, актёр В.И.Качалов (с 1934 г.), певица А.В.Нежданова, дирижёр Н.С.Голованов, композитор С.С.Прокофьев (с 1946 по 1950 г. постоянно), семья Михалковых- Кончаловских и другие деятели науки и искусства. В последние годы Николина Гора превратилась в дачный посёлок с шикарными особняками за глухими заборами. По переписи 1989 г. зарегистрировано всего 10 постоянных жителей.

Николина Гора долгое время держалась на значительной нравственной высоте, сохраняя, к примеру, традицию бесплатных концертов на общей веранде. Выдающиеся чтецы, певцы и пианисты выступали на открытой сцене в центре посёлка. Старожилам помнятся выступления певца Александра Огнивцева и пианиста Николая Петрова, рассказы Натальи Кончаловской.

В настоящее время здесь работает единственный музей писателя В. В. Вересаева (49 строение), который долго жил в этих местах. Известно, что писатель Михаил Булгаков привез сюда как – то прибор альтиметр и измерил высоту горы 208 метров. О дачах и жителях Николиной Горы хорошо рассказывает фильм Никиты Михалкова «Утомленные солнцем».

Село Аксиньино

Главное богатство села - заливные луга. Река Москва со своим быстрым течением подходит совсем близко к дороге. Село впервые упоминается в 1448 г., когда Игнатий Васильевич Минин передал село на "помин души" митрополиту Ионе. Так на 2 с лишним века село перешло к митрополитам и стало их домовым владением. Царь Алексей Михайлович останавливался в селе по пути в Савво - Сторожевский монастырь, которому село было передано и, возможно, под его давлением. «Путевой» был храм. После секуляризации церковных имуществ, при Екатерине II село стало "экономическим". Была каменная церковь Николая Чудотворца построена в 1876 г. В 1941 г. через село прошла линия фронта. Сейчас возродился храм в Аксиньино, что от Николиной Горы всего в версте... Приехал батюшка – молодой филолог. Восстановлению церкви материально помог Никита Михалков. Сюда же прямиком из Святой Земли в 2000 году привез он и Благодатный огонь. Рядом находится коттеджный хуторок артистов Большого театра.

Чуть западнее уникального Никологорского соснового бора расположено столь же уникальное для Московской области Аксиньинское ключевое болото. Здесь ещё до недавнего времени сохранялись популяции чрезвычайно редких вблизи Москвы растений - берёзы приземистой и копеечника альпийского. Здесь водились цапли, и это было также местом царской охоты.

По пути в Звенигород проезжаем деревню с неблагозвучным названием Грязь. Она отмечена пребыванием в ней писателя С. Я. Маршака с 1938-1946 г. (дом № 4) Здесь 2 лета гостил у него поэт Твардовский, который написал здесь поэму «Василий Теркин». (Сейчас здесь возвышается замок нашего шоу - мена Максима Галкина.) В годы войны все это места были заняты немцами. Здесь шли тяжелые бои.

Село Козино

Дальше по дороге стоит село Козино, в нем находится храм Иоанна Златоуста. В XV-XVI вв. село Козино "на суходеле" стане Московского уезда принадлежало известному боярскому роду Бельских. Потом сын князя Иван Дмитриевич передал село в собственность монастырю, и, таким образом, оно более двухсот лет числилось в монастырском владении. В 1584 году здесь уже существовала деревянная клетская церковь с редким престолом во имя святителя Иоанна Златоуста. В тяжелое "Смутное время" польско-литовской интервенции, когда большинство деревянных храмов подверглись уничтожению и осквернению, деревянный храм в Козине уцелел. В 1644 году была построена новая деревянная церковь. В конце XVIII в. при Екатерине II, после секуляризации эта земля стала государственной. В 1866 г., тщанием прихожан и усердием Воскресенского первой гильдии купца Павлом Цуриковым, был построен каменный храм с колокольней. Закрыли храм до войны. Во время Великой Отечественной войны стены уже опустевшего храма приняли участие в обороне Москвы. В храме находился опорный пункт генерала Белобородова. По словам старожилов, перед храмом был подбит единственный прорвавшийся немецкий танк. Много воинов полегло на этом святом месте. В Нефедьево, на месте битвы, каждый год собираются ветераны, администрация, воины, молодежь, жители, чтобы почтить память погибших героев. Сейчас по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на этом святом и древнем месте воссоздан храм и уже идут богослужения.