Злодеи не остановились на убийстве святого князя. Они напали и на придворных его. Иные из них успели спастись от смерти, но отроки княжеские были убиты. Священники были ограблены и выгнаны, а их жены выданы за других мужей. Поступок с женатыми священниками означал ничто иное, как то, что по немецкому уставу жизнь священника с законною женой считалась нечистой. Священник Красей не осмелился везти тело святого в Прагу, но, обмыв его в своем доме, положил в церкви и покрыл тонким покрывалом. Драгомира, услышав о смерти сына, прибежала и с воплем пала на бездыханное тело. Но узнав, что она также обречена на смерть, поспешила скрыться. Три дня лежало тело князя в церкви, и кровь не преставала истекать из его ран, как бы у живого. Когда похоронен был добрый и праведный государь, кровь, которую до этого не могли ни смыть, ни соскоблить, сама собой скрылась в землю, в виду всех. “Надеемся о Боге, прибавляет древний повествователь, что по молитвам и благоверию доброго Вячеслава явятся и большия чудеса”.
“Помышляше себе блаженный Борис мученье святаго Никиты и страсти святаго Вячеслава князя” и желал себе подобной блаженной доли: так говорит древний повествователь о страдальческой кончине свв. князей Бориса и Глеба. Это показывает, что при св. Владимире уже читали на Руси известное ныне сказание о убиении св. Вячеслава и св. Людмилы и уже тогда в Русской Церкви чтили их память. Служба св. кн. Вячеславу, писанная на перенесение мощей из Болеславля в Прагу, известна по минеям XII-XIV в. Вот некоторые ее песнопения:“Тело твое святое, блаженне, приим Праг днесь, предивная чудеса мирови провозвещает (Пес. VIII). Весело ликует Праг днесь преславный ти град, почитая память ти и чюдесы озаряя светло вся страны (Пес. VII). Веселия добротами, преславне, паче солнца в земли Богемсце сияеши, благодатными зарями свыше освящен, превознашая Христа во веки вся” (Пес.VIII).
Список литературы
Филарет, архиепископ Черниговский. Память о святых княгине Людмиле и князе Вячеславе чешских. (По книге "Жития святых, чтимых Православной Церковью")