10 марта того же года декан был арестован, ему было предъявлено обвинение по статье 62 и 119 УК РСФСР в старой редакции - контрреволюционная деятельность во главе якобы созданной им организации, шпионаж в пользу иностранного государства. Это грозило применением высшей меры наказания. Во время показательного процесса в Москве 21-25 марта 1923 года был вместе с архиепископом Иоанном Цепляком приговорен к смертной казни. В последнем слове охарактеризовал позицию Церкви в столкновении с властями, напоминая, что Церковь стоит над партиями и единственное ее оружие - вера. 29 марта НКВД утвердил приговор Московского Ревтрибунала, что отец декан принял совершенно спокойно. Просьбу адвоката Бобрищева-Пушкина о помиловании власти отклонили. Попытки дипломатического вмешательства ничего не дали. Утром 31 марта, в 10 часов свящ.К.Будкевича забрали из общей камеры и поместили в камеру № 42. Сообщение о том, что последние часы он провел в одной камере с приговоренными к смерти бандитами, с переломанной ногой и надорванными ушами, как кажется, не соответствует действительности. Однако есть сведения о том, что к приговоренному к смерти священнику не допустили иеромонаха Общества Иисуса, Эдмунда Уолша, просившего позволения отпустить декану грехи и преподать напутственные Святые Дары.
Священник Константин Ромуальд Юлиан Будкевич, прелат и Петроградский декан, перешел в вечную жизнь в ночь с 31 марта на 1 апреля (Пасхальная ночь 1923 года). Версий о его смерти две. Согласно первой, приговор был приведен в исполнение в подвале тюрьмы ГПУ, в присутствии трех агентов: Евдокимова, Бергмана (Венникас) и Крумма. В письме Бергмана адвокату убиенного священника говорится, что декан заблаговременно написал письмо к Папе, был совершенно спокоен и обратился к Евдокимову со словами: "Прошу передать последнее мое приветствие отцу Цепляку и засвидетельствовать ему, что я до последней минуты остался верен Апостольскому Престолу". После того, как прелат произнес эти слова, большевик Злоткин выстрелил ему в голову. Согласно второй версии, "на месте казни прелат перекрестился, благословил палача и двух его помощников, а сам отвернулся к стене, зашептав слова молитвы. Выстрел палача прервал молитву священника".
Стараясь постичь смысл этого столь обычного и в то же время столь необычного жизненного пути служителя Истины, мы можем с уверенностью говорить о том, что погибший за имя Христово священник Константин Ромуальд Будкевич, несомненно, был беззаветно предан делу Церкви, искренне любил людей, сопереживал судьбе своего народа и Отечества. Во всем он старался исполнять законы Церкви (даже с риском для собственной жизни), и его кончина была героической. Во многом он, порою, был неправ (зачастую то были трагические заблуждения), но в главном "пребыл верен до конца". Он мог давать неверные, иногда даже жестокие, оценки происходившему вокруг, не всегда мог скрыть желания увидеть отмщение той власти, которая столетие унижала его народ, но он был в силах и признать свои ошибки. Жизненный путь его, возможно, не был прям и гладок, как Невский проспект, на котором стоит церковь, где он настоятельствовал около 18 лет. Но это был трагический путь, и завершился он также трагически.
Мученическая кончина отца Будкевича стала сильным духовным импульсом уже для его современников. Экзарх Леонид Федоров, человек, с которым прелат Будкевич во многом расходился во взглядах, вскоре после рокового процесса сказал следующие знаменательные слова: "Я только сожалею, что не подпал под смертный приговор и что мне не удалось разделить славной участи бедного, а отныне блаженного о.Будкевича". Прелат Константин Будкевич стал первым из католических священников, погибших от рук безбожной власти. И сердце его успокоилось, по слову святого Августина, лишь в Боге.
Литература
Печатается по:
Козлов Станислав "Прелат Константин Ромуальд Будкевич"// Кровь мучеников есть семя Церкви - М., 1999 г.