ТЕМА 21. Исторические сведения о древней татарской музыке. Особенности татарских мелодий.
Многовековая история татар. Центр татарской культуры – город Казань. Представление о древней музыке из рукописей путешественников. Давнее развитие татарской профессиональной музыки. Многожанровость древней музыки. Многообразие инструментов. Сходство с музыкальной культурой стран Ближнего Востока и Средней Азии. Бытование тихо звучащих музыкальных инструментов и негромкого пения вследствие принятия ислама. Современные традиции как сплав древних и новых влияний. Особенности татарских мелодий: пентатоника, одноголосие, орнаментальность ритма и мелодии. Влияние особенностей языка на характер народных мелодий.
ТЕМА 22. Татарский музыкальный фольклор: баиты, мунаджаты, книжные напевы, протяжные песни.
Определение фольклора. Особенности возникновения и бытования. Баит – древний жанр эпоса, рассказ на распев. Преобладающее значение слов. Простота мелодий. Большое количество куплетов (до 30 и больше). «Сказ» нескольких текстов на одну мелодию. Сюжеты (исторические, семейно-бытовые, фантастические). Широкое распространение. Мунаджат – монолог, размышление, жалоба. Продолжение древних языческих традиций. Поучительное содержание, наставление молодым. Особенности: отсутствие орнамента, нисходящее глиссандо в конце мелодической фразы, зависимость ритма мелодии от ритма стиха, пульсация восьмыми с нечетным количеством долей. Книжные напевы – мелодии для распевания религиозной литературы. Протяжные песни – отсутствие сюжета, выражение чувств. Широкий диапазон, богатый орнамент, длинные фразы, импровизационность, сложный изменчивый ритм, частое применение переменного размера. Исполнитель как соавтор. Один из самых многочисленных жанров.
ТЕМА 23.Татарский музыкальный фольклор: короткие напевы, такмак, городские песни, инструментальный фольклор.
Короткие напевы – любовные, шутливые темы, рассказ о случаях из повседневной жизни. Сходство с танцевальными мелодиями: четкие ритмы, повторность фраз, квадратные построения. Бытование напевов с разными текстами. Такмак – более частое использование для сопровождения пляски, чем как песни. Ритмическое «притопывание» в конце фраз на устойчивых звуках. Бытование напевов с разными текстами. Сходство с частушками (шуточные, сатирические, пародийные куплеты). Городские песни – появление в городе XIX века. Влияние городского бытового романса. Лад – мажор и минор, опора на T, S, D. Движение мелодии по звукам трезвучий. Лирическое содержание. Исполнение с аккомпанементом гитары, мандолины, гармони, фортепиано. Инструментальный фольклор – исполнение мелодий народных песен на курае, скрипке, домбре, кубызе (варгане), гармони. Главное назначение – сопровождение танцев и игровых песен.
ТЕМА 24. Музыка татарских композиторов-классиков.
Деятельность С.Габяши, композитора-самоучки (музыка к спектаклям популярной труппы «Сайяр»). Музыка к драматическим спектаклям (С.Сайдашев, Дж.Файзи). Музыкальные символы Татарстана («Марш Советской Армии» С.Сайдашева). Ф.Яруллин – автор балета «Шурале», имеющего мировую известность. Н.Жиганов – автор одной из самых знаменитых татарских симфоний – «Сабантуй». Р.Яхин – первый татарский концертирующий пианист, автор первого в татарской музыке произведения в жанре концерта (Концерт для фортепиано с оркестром).
ТЕМА 25. Музыка татарских композиторов для детей.
Творческие контакты с учащимися школ. Специально сочиненный репертуар. Народно-песенный материал. Цитаты. Инструментальные произведения. Ю.Виноградов «Апипа». Р.Яхин «Дед Мороз и Мишка танцуют русский танец». Н.Жиганов «Марш». А.Ключарев «Иволга». С.Сайдашев «Школьный вальс». Песни и хоры для детей и юношества.