Итак, мы можем утверждать, что образ хромого кузнеца восходит к представлениям о Змее (волке) – владыке иного мира, хозяине подземного огня, создателе человека, творце пения (музыки, поэзии); хромота кузнеца – не что иное, как безногость Змея, при этом сам кузнец, его творения и его подопечные выступают в рода змееборцев.
Список сокращений
Абаев – Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор, М.-Л., 1949.
Иванов, Топоров 1974-А – Вяч.Вс.Иванов, В.Н.Топоров. Исследования в области славянских древностей, М., 1974.
Иванов, Топоров 1974-Б – Иванов Вяч.Вс., Топоров В.Н. Проблема функций кузнеца в свете семиотической типологии культур // Материалы всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам, т.1 /5/, Тарту, 1974.
Калевала – Калевала, М., 1977.
Лосев . – Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии, М., 1957.
Миллер – Миллер Вс.Ф. Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой, т.1 Асвины - Диоскуры, М., 1876.
МНМ – Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1992.
Мл.Эдда – Младшая Эдда, Л., 1974.
Нарты адыг. – Нарты. Адыгский героический эпос, М.,1974.
Нарты кабардин, – Нарты. Кабардинский эпос, М., 1961.
Нарты осетин. – Нартские сказания. Осетинский народный эпос, М., 1949.
Пропп – Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки, Л.,1986.
Потапов – Потапов Л.П. Алтайский шаманизм, Л., 1991.
Шрадер – Шрадер О. Сравнительное языковедение и первобытная история, СПб, 1886.
Черных – Черных Е.Н. Металл – человек – время, М., 1972.