Важным направлением современной клерикальной пропаганды являются попытки убедить верующих в том, что не на пути, указанном научным коммунизмом, а на пути, предлагаемом религией, люди могут достичь своего счастья. Идеи борьбы с эксплуататорским строем, с социальным неравенством подменяются идеями нравственного самосовершенствования, исправления испорченной природы человека и т. п. Все это далеко не ново. Новым, быть может, является лишь современный язык, на который переложены старые идеи.
Ныне "религиозный вопрос" раздувается буржуазно-клерикальной пропагандой в связи с поднятой на Западе шумихой о так называемых „правах человека". По сути дела, речь идет о попытках навязать Советскому государству, нашему народу модель буржуазной демократии. Ратуя за „права человека" в СССР, наши идеологические противники не желают видеть, что именно в Советском Союзе трудящимся предоставляются такие широкие права, которых они не имеют ни в одной буржуазной стране.
Эти права закреплены в Основном Законе нашей жизни — Конституции СССР. Но в ней же подчеркивается, что права и свободы граждан не могут и не должны использоваться против нашего общественного строя, в ущерб интересам советского народа. А ведь именно об этом грезят наши идеологические противники, стремящиеся использовать религию, религиозные верования в политических целях, расколоть единство советского народа, подстрекая верующих к оппозиции против советского строя.
Что же касается буржуазно-клерикальной фальсификации положения религии и церкви в СССР, то она опровергается самой жизнью. И не случайно, когда в 1982 г. в Москве собралась Международная конференция религиозных деятелей „За спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы", многие представители духовенства из разных стран мира заявляли, что именно в Стране Советов они увидели, как реально осуществляется для всех граждан право свободы совести.
С подобными заявлениями выступают религиозные деятели, которые посещают СССР в составе различных делегаций, в качестве туристов. В июне 1984 г. Советский Союз посетила представительная делегация - 270 религиозных деятелей США, имевших возможность побывать в различных районах страны. Они признали, что стали очевидцами свободного отправления культа гражданами. Знакомство с жизнью страны разрушило те стереотипы представлений о Советском Союзе, которые сложились у многих из них под воздействием реакционной буржуазно-клерикальной пропаганды.
Заявления очевидцев вызывают злобные нападки буржуазно-клерикальной прессы, тех реакционных кругов империалистических держав, которые стремятся представить жизнь верующих в нашей стране в искаженном виде, соответствующим образом настраивая общественное мнение буржуазных стран. Такого рода заявления, раскрывающие людям, дезинформированным буржуазной пропагандой, правду о Советском Союзе, рассматриваются чуть ли не как „прокоммунистические акции". А те, кто говорит правду, - как „агенты Кремля". Во всяком случае, лица, побывавшие в нашей стране и решившие честно рассказать о том, что они увидели собственными глазами, испытывают немало неприятностей в „свободном мире". И это говорит о том, какова его истинная цена.
Как известно, в последнее время империализм, призывая к широкому обмену "ценностями цивилизации", делает ставку на эрозию, размывание социализма. Ныне у буржуазных пропагандистов в большом ходу доктрина „наведения мостов", с помощью которой они стремятся экспортировать буржуазную идеологию в социалистические страны. Клерикальная пропаганда, призывающая к единению людей на религиозной основе, способствует осуществлению этой цели, так как стремится стереть классовые грани, убедить людей, что их объединяют в первую очередь вероисповедные интересы. Это по их замыслу должно открыть широкие возможности для внушения верующим мысли о „духовных ценностях западной цивилизации". На деле же, как откровенно признают некоторые теоретики так называемой психологической войны, речь идет об оказании постоянного влияния на умы людей, постоянного идеологического воздействия на население стран социализма.
Религия не перестает быть реакционной силой в наши дни. Церкви, церковные организации, те или иные религиозные деятели могут по-разному относиться к социализму Нельзя не учитывать, что под религиозным флагом проходят в наши дни и национально-освободительные движения.
В частности, некоторые из них выступают под лозунгами ислама. В Латинской Америке родилась „теология освобождения", в которой предпринимается попытка найти в христианстве обоснование революционным движениям трудящихся против мира бесправия и угнетения. Примечательно, что эта теология встретила решительное осуждение Ватикана, потребовавшего, чтобы католическое духовенство занималось делами сугубо религиозными и не вмешивалось в политику. Ватикан осудил „мятежных церковников", хотя никогда не осуждал тех представителей духовенства, которые поддерживают диктаторские режимы, освящают эксплуататорский строй.
Когда речь идет об использовании религиозных лозунгов в национально-освободительной борьбе, нельзя забывать, что с теми же самыми лозунгами выступает и реакция, и контрреволюция. Следовательно, надо прежде всего определить, кто, какие силы стоят за этими лозунгами, какое содержание в них вкладывают.
Об использовании религии в борьбе с силами социализма пишет и буржуазная пресса. Так, в феврале 1980г. французская газета „Фигаро" писала о том, что реакция стремится создать своего рода лагерь мусульманских стран, настроенных оппозиционно против Советского Союза, укрепить этот лагерь, установить между входящими в него странами как можно более тесные связи и заверить их всех в активной и конкретной поддержке США... Политика американского правительства совершенно ясна: мобилизовать против Советского Союза все силы — государства, партии, общественные течения, военных. . которых обычно объединяют под такими понятиями, как „пробуждение ислама", „исламский консерватизм", „исламская традиция".
Коммунисты с уважением относятся к религиозным убеждениям людей. Подтверждение тому все расширяющееся сотрудничество неверующих и верующих в борьбе за мир и социальный прогресс, стремление к конструктивному диалогу коммунистов и верующих в интересах укрепления взаимопонимания между народами. Но попыткам реакционных кругов спекулировать на религиозных чувствах верующих, использовать религию и церковь в антикоммунистических целях следует оказывать решительное противодействие. Партия призывает к тому, чтобы развивать политическую бдительность, непримиримость к враждебным взглядам, к идеологическим диверсиям империализма. Такое противодействие — постоянное направление деятельности партийных комитетов, средств массовой информации, неотъемлемая часть всей нашей идеологической работы.
Разумеется, необходимо тщательно изучать формы и методы практических акций клерикального антикоммунизма, его тактику. В процессе противодействия враждебным действиям клерикалов надо учитывать их конкретную направленность. На стороне социализма великая правда, которую нужно отстаивать от наскоков классового противника, от его попыток ошельмовать и дискредитировать социализм.
Решительный отпор клерикалам от антикоммунизма, злобным антисоветчикам, использующим религиозные каналы для антисоциалистических акций, - такая задача поставлена перед партийными комитетами. Следует убедительно раскрывать истинные цели тех реакционных кругов, которые спекулируют на чувствах верующих, стремясь осуществить свои коварные замыслы и планы, выявлять связь религиозных организаций, идущих в русле антикоммунизма, с империалистической реакцией. Люди должны знать правду о том, какими методами защитники капитализма хотят остановить поступательный ход истории, преградить человечеству путь к свободе и счастью.
Как коммунисты относятся к религии
Как относится Коммунистическая партия к религии, к религиозно-церковным организациям? Этот вопрос нередко задают и верующие и неверующие люди.
Коммунистическая партия — боевой авангард трудящихся, союз единомышленников, основанный на марксистско-ленинском мировоззрении, прямо противоположном всякой религии. Характерной чертой марксистско-ленинского мировоззрения является последовательный, научный атеизм.
Вскрыв социальные корни религии в классовом обществе, основоположники марксизма-ленинизма доказали, что для преодоления религии необходимо в первую очередь уничтожить социальный строй, основанный на эксплуатации человека человеком, т. е. совершить социалистическую революцию. Иначе говоря, в условиях капитализма перед Коммунистической партией стоит главная цель — осуществление пролетарской революции. Все остальные задачи выступают как подчиненные этой главной цели. Поэтому идеологическая борьба с религией не является самоцелью рабочего класса и его партии. Она подчинена задачам осуществления социалистической революции. Это и является причиной того, что в условиях капитализма- коммунисты стремятся сплотить всех трудящихся на борьбу против капитализма, не выдвигая на первый план борьбу с религией. Они выступают за единство всех трудящихся в борьбе за социальный прогресс, мир и справедливые отношения между народами.
Поскольку революция осуществляется рабочим классом, идущим во главе всех эксплуатируемых, Коммунистическая партия считает необходимым объединение в ходе классовой борьбы всех трудящихся, без различия вероисповедания. В то же самое время коммунисты считают необходимым вести антирелигиозную пропаганду, воспитывать массы в духе атеизма, подчиняя эту работу интересам борьбы за революцию и диктатуру пролетариата.