КНИГА О НАМАЗЕ (стр. 1 из 4)
 |
г. Набережные Челны
2002 (1423 h.)
СТОЛПЫ ИСЛАМА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
СТОЛПЫ ВЕРЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ВОДА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ . . . . 5
В КАКИХ СЛУЧАЯХ ОМОВЕНИЕ ОСТАЕТСЯ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ)
И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО)
РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
СТОЛПЫ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
ГРАФИК ЧИСЛА РАКАГАТОВ В НАМАЗАХ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА. . . . . . . . . . . . . .11
КАК СОВЕРШАТЬ УТРЕННИЙ НАМАЗ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
ПОЛУДЕННЫЙ, ПОСЛЕПОЛУДЕННЫЙ, НОЧНОЙ НАМАЗЫ. . .15
ЧТО МОЖНО И ЧЕГО НЕЛЬЗЯ В НАМАЗЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
ВЕЧЕРНИЙ НАМАЗ(АХШАМ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
КАК ПРИНИМАЕТСЯ ИСЛАМ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
ЛИТЕРАТУРА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Бисми - Лляhи - Ррахмани - Ррахим
Альхамду лиЛляhи Раббиль-'алямин
вас-Соляту вас-Саляму 'аля Мухаммад .
Посланник Аллаhа (с) сказал, что ислам построен на пяти столпах:
1. Свидетельство, что нет никакого божества, кроме Одного Аллаhа,
и что Мухаммад - Его раб и Его Посланник.
2. Совершение намаза.
3. Уплата закята.
4. Пост во время месяца Рамазан (ураза).
5. Паломничество к Ка'бе (что в городе Мекка (Бекка)), для тех кто
в состоянии паломничество совершить.
1. Вера в Единого Аллаhа, как Он охарактеризовал Себя в Коране и
Его Посланник - в достоверном придании (Ас-Суннат Ас-сахиха).
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Книги;
4. Вера в Его Посланников (и в Его Пророков);
5. Вера в Судный день, День когда воскреснут люди и джинны;
6. Вера в Предопределение с его добром и его злом;
Вера (иман) должна основываться на Коране и достоверной Сунне
Пророка Мухаммада (с), но не на собственных догадках, каких-либо
книгах, или же догадках, мнениях, предположениях людей.
Так же и все знания об исламе необходимо черпать из Корана и
достоверной Сунны Пророка Мухаммада (с), с терпением и на-
деждой на Милость Аллаhа и Его награду в Будущей жизни.
ОБ ОЧИЩЕНИИ
Вода для омовения должна быть чистой - без цвета и привкуса наджаса(нечистот), это может быть дождевая вода,
вода из крана, из колодца, ортезианская вода, вода из реки
или из озера, ключевая вода. Проточная вода предпочтитель-
нее.
Вода применяется, как основное средство очищения, для
совершения малого(тахарят) и большого(гусль) омовений.
Прежде, чем узнать о малом омовении, необходимо знать без
чего оно не действительно - без очищения после отправления
малой и больших нужд.
После отправления малой нужды, необходимо помыть те
места, что соприкасались с мочей, так чтобы появилась уве-
ренность, что мочи не осталось, для этого достаточно немного
воды. Перед тем, как мыть, необходимо чуть-чуть подождать,
что бы моча не выделялась после подмывания.
После отправления большой нужды, необходимо помыть те
места, что соприкасались с калом. Перед этим желательно
использовать туалетную бумагу или камешки, тряпку, щеп-
ки. Так же желательно использовать мыло или землю, вмес-
то мыла, при подмывании. Подмываться надо левой рукой.
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МАЛОГО ОМОВЕНИЯ.
1. Необходимо преисполнить сердце намерением совершить
малое омовение и произнести вслух: "Бисми-Лляh" .
2. Трижды помыть кисти рук и трижды прополоскать рот и
нос.
3. Трижды помыть лицо.
4. Трижды помыть руки по локти, сначала правую затем левую руку.
5. Обтереть мокрыми ладонями всю голову, ото лба до шеи,
и протереть уши изнутри и снаружи.
6. Трижды помыть ноги по щиколотки, сначала правую
за тем левую.
7. Сказать: "Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу вахдаhу ля
шарика ляh, ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва
расулюh."
На этом малое омовение заканчивается.
Необходимо знать, что малое омовение недействительно,
если человек находился в состоянии большого осквернения
( после семяизвержения, совокупления с супругой( ом), месяч-
ных, родов) и не совершил большого омовения(гусль), перед
малым омовением.
Существует ряд ситуаций, которые делают малое омовение
недействительным и требующих повторного его совершения:
1. Физиологические выделения ( кишечных газов, кала, мочи, выделения из половых органов, выделение гноя).
2. В случае наступления сна.
3. В случае потери сознания.
4. В случае непосредственного прикосновения ладонями к
половым органам (своим или супруги, ребенка и т.п.).
В КАКИХ СЛУЧАЯХ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ
1. При непосредственном соприкосновении с женщиной.
2. В случае нефизиологического кровотечения при ранениях, кровопускании, кровотечения из носа.
3. При тошноте или рвоте.
4. В случае сомнения в наличии физиологических выделений. Т.е. помнишь, как совершал омовение, а испортил ли - неуверен.
5. Смех во время намаза не делает омовение недействительным из-за отсутствия оргументов по этому
поводу.
6. После обмывания умершего нет необходимости
совершать омовение, так как доводы в пользу этого слабы.
Согласно Достоверной Сунне Пророка Мухаммада (с) - до-
пустимо обтирание обуви и носков, при совершении малого
омовения, вместо омовения ног, при определённых условиях.
УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ.
1. Для соблюдения правильности обтирания необходимо
надеть носки и обувь после совершения малого омовения
2. Обтирается верхняя часть обуви и носков всей внутренней поверхностью трех пальцев- указательного, среднего, безымянного(между пальцами должно быть
расстояние и они должны быть влажными, обувь на пра-
вой ноге протирается правой рукой, на левой ноге левой
рукой ).
3. Срок обтирания: находящийся дома (мукым) может обти-
рать обувь в течение суток, а путешественник (мусафир)
в течение трех дней.
4. Свойство чистки: совершивший малое омовение после
надевания обуви или носков может обтирать их всякий
раз при омовении вместо мытья ног.
5. То, что делает обтирание недействительным:
1. По истечении установленного срока.
2. При большом осквернении.
3. При снятии обуви.
Когда срок заканчивается, или снимается обувь(носки),
но до этого омовение было, то необходимо помыть только
ноги.
Полное омовение - гусль, означает мытье всего тела водой, с
определенным намерением и в определённом порядке.
Полное омовение совершается в пяти случаях.
1. Полное омовение совершается в случае семяизвержения
во сне или бодрствующем состоянии.
2. Полное омовение совершается после непосредственного
соприкосновения половых органов, т.е. после ввода головки
полового органа во влагалище, если даже не было семяизвер-