У рамках усього сказаного легко дійти висновку, що екологія людини представляє собою одну зі спеціальних екологій і в межах усього екологічного знання, тієї самої екологічної піраміди, про яку тільки що було згадано, є такий елемент її структури, як екологія будинкової миші, ворони, бурого ведмедя, домашньої кози, одним словом, будь-якого іншого виду тваринного походження. Але з погляду внутрішнього змісту екології людини вона, звичайно, відрізняється від інших спеціальних екологій.
Для того кілька причин, що виникають цілком з унікальності людського виду, що проявляється однаково в його біології, географії й характер діяльності. У біології це винятково складна популяційна й демографічна структура при збереженні можливості повного нічим біологічно не обмеженого змішання. У географії це розселення, що має своїм результатом утворення винятково розгалуженої системи генетичних бар'єрів властиво географічного, лінгвістичного, культурного, етнічного й у ряді випадків навіть соціального характеру. Масштаби соціальної (маю на увазі під останньої, зрозуміло, і технічну) діяльності людського виду такі, що вони привели до принципово нового взаємовідношенню із середовищем і її корінною зміною, масштаб якого безупинно й з величезною швидкістю збільшується. Екологія людини містить у собі тому величезна кількість тим і проблем, яких немає в інших спеціальних екологіях, а планетний і космічний резонанс діяльності людства робить із її одну з актуальних, якщо не актуальнішу зараз область знання.
Специфіка екології людини будується й на її співвідношенні із загальною екологією. Неповторність багатьох явищ і сторін людської діяльності надає в розпорядження загальної екології унікальний матеріал для інтерпретації й узагальнення, і щодо цього з екологією людини не зрівняються більше ніякі спеціальні екології. Але є й ще одна специфічна риса у взаємодії загально екологічного знання й екології людини: і та й інша наукові дисципліни створюються людиною, як і все наукове знання в цілому, і людина мимоволі антропоморфизує загально екологічну теорію. Це явище з погляду гносеологічної цікаво, психологічно неминуче, і воно, може бути, пояснює до відомого ступеня дуже більшу, мабуть, всі зростаючу роль спостережень в області екології людини у формуванні загальекологічної теорії й майже безбережне розширення рамок екології за рахунок дисциплін людського циклу: з'явилися екологічні аспекти медичної географії, що сама по собі представляє не що інше, як цілком біологічну дисципліну, екологія міста, космічна екологія, екологія культури й т.ї. Автор цих рядків не розділяє захоплення екологічною термінологією й екологічним теоретизуванням, у чомусь бачить данина моді, але факт у наявності: екологічні відгалуження виникають одне за іншим у надрах наук не тільки біологічного, але й гуманітарного циклу.
Підбиваючи підсумок, отже, можна формулювати, що екологія людини - одна зі спеціальних екологій, але її роль для загальної екології серед них через особливе місце людства у світобудові й величезному масштабі його діяльності незрівнянно вище. Обсяг фактів, понять і інтерпретацій в екології людини також незрівнянно ширше, ніж в інших спеціальних екологій.
Предметний зміст екології людини й суміжних наук
Це, мабуть, найбільш важка й складна тема, що заслуговує самого ретельного обговорення й у той же час багатими очевидними підводними плинами. Справа не тільки в нескінченному розширенні екологічного підходу й екологічної термінології на багато наук, але й у відомій невизначеності того, що є екологічний підхід, у відсутності домовленості із приводу значення багатьох термінів.
Насамперед варто сказати кілька слів про характер самої екології людини як науки й поставити запитання, чи є вона наукою біологічної або соціальної. Про адаптивний характер деяких особливостей людської культури замислювалися, зрозуміло, без уживання відповідної термінології ще перші дослідники далекого минулого людства. З більшим або меншим успіхом ця лінія спостережень і міркувань дійшла до сучасності й особливо оживилася починаючи з 60-х років нашого сторіччя. Приблизно до середини століття ставиться й серйозне, методично вже сучасно організоване вивчення біологічних адоптацій у людських популяціях. Але про адаптивне значення окремих морфологічних особливостей людських рас писав ще І. Кант в останній чверті XVIII ст. Таким чином, соціальний і біологічний аспекти екології людини хоча історично й розвивалися незалежно, але внутрішньо були зв'язані єдністю завдань, що дозволяються, а саме спробами зрозуміти зовнішні форми й внутрішній механізм пристосувальних реакцій у соціальній і біологічній сферах різних людських груп на різних етапах історичного розвитку людства.
Тісний зв'язок соціального й біологічного ще відчутніше при розгляді сучасних екологічних досліджень людських колективів. Скажемо, космічна екологія або та сукупність предметного змісту, що зараз називається подібним чином, безумовно містить дуже значний біологічний компонент, тому що ставить своєю метою дослідження реакцій людського організму на космічні перевантаження і їхню акліматизацію до них, границі їхнього наслідку, вплив на генетичний апарат клітини, тобто на відтворну функцію, іншими словами, в остаточному підсумку генетичний ефект космічних перевантажень і його адаптивне значення. Правда, зараз акліматизаційний процес вивчається, мабуть, активніше, але це, я впевнений, лише тимчасовий вплив, пов'язане із практичною значимістю й порівняльною методичною легкістю вивчення початкових етапів акліматизації. Але хіба навіть у цьому випадку не важливий стан технічної оснащеності й обсяг простору космічного апарата, рівень розробки дієти й характеру необхідного тренінгу, психологічної сумісності космонавтів, їхнього попереднього добору й підготовки? А всі ці моменти найтіснішим образом пов'язані з рівнем технічних можливостей, якими розташовує країна, що робить космічні експерименти, тобто із соціальною структурою й масштабами соціального й технічного розвитку того або іншого суспільства.
У цей час усе більше розмиваються границі окремих областей наукового знання. XX століття принесло тому багато прикладів: виникнення й розвиток фізичної хімії, формування молекулярної біології, синтетичні дисципліни начебто кібернетики, комп'ютеризація всієї наукової праці, що була б неможлива, не знайди наука XX в. кількісні принципи, що лежать в основі розвитку найрізноманітніших процесів на всіх рівнях існування матерії й навіть у сфері ідеального. Тому формування всі нових і нових дисциплін, що займають проміжне положення між фундаментальними областями наукового знання, - явище, що стало тривіальним на наших очах. Виходячи із цього безперечно розвивається об'єктивно в нашім світі явища й контексту самих екологічних досліджень людини, у яких вигадливо сплетені соціальні й біологічні теми, я схильний уважати екологію людини не соціальної й не біологічної, а комплексної дисципліною. Вона представляє собою, з мого погляду, єдину зі спеціальних екологій, що виводить загальну екологію за рамки сугубо біологічних наук і зближає її з гуманітарними науками.
Істотно далі, носить фундаментальний характер підрозділ екології людини на палео - і неоекологію, тобто спеціальне виділення в екологічному дослідженні людства як цілому синхронного й діахроного моментів. Синхронна сторона екології людини - усе, що пов'язане з вивченням сучасних, нині живучих людських груп, будь те бушмени, сучасне населення Москви або Нью-Йорка; діахрона - всі аспекти вивчення популяцій минулого, будь те палеолітичні мисливці або перші європейські поселенці Австралійського материка.
Перша з них: у палеоекології на відміну від неоекології, де все компоненти дослідження дані у своєму безпосереднім бутті й область реконструкції обмежується лише відновленням зв'язків між ними, реконструкції підлягають і все без винятку компонента дослідження, включаючи й основні структурні компоненти в системі взаємин «середовище - людина» і навпаки. Друга - різний характер матеріалів, що перебувають у руках дослідника. У неоекології їхня повнота будь-якого рівня може бути, як легко зрозуміти, передбачена в процесі самої організації роботи, у палеоекології необхідні дані добуваються із працею, і в їхньому нагромадженні є елемент випадковості. Нарешті, третя особливість - зв'язки більш-менш синхронні або, точніше, синхронні в межах дуже короткого проміжку часу - максимум кілька десятиліть, але вони мають лише обмежену хронологічну ретроспективу.
Які взаємини між екологією людини й фізичною антропологією. Теоретичне проміжне положення фізичної антропології між науками біологічного й історичного профілю (подвійність біологічної й соціальної природи людини інтуїтивно початку усвідомлюватися ще в минулому столітті) завжди ускладнювало її фактичне положення в суспільстві й будь-яких суспільних системах організації наукової праці. У Німеччині, Швейцарії, Англії, мабуть, у Франції це завжди була більш-менш самостійна дисципліна, що обслуговувала потреби археологів і етнографів, але при цьому орієнтуючись переважно на споріднення з біологічними науками. У США вона й теоретично й практично об'єднана з археологією й етнографією.
Що ж все-таки при складному організаційному становищі фізичної антропології може витягти з її екологія людини? Весь комплекс даних про пристосування біологічних особливостей людського організму до умов навколишнього середовища, тобто про біологічну адаптацію людських популяцій і її мікроеволюційному значенні в історії людського виду. Біологічна адаптація в еволюційному змісті слова здійснюється як на рівні індивідуума, так і на груповому рівні, і в цьому корінне розходження між акліматизацією й адаптацією у вузькому змісті слова, про що авторові вже доводилося писати в іншому місці акліматизація - індивідуальне, треба думати, завжди спадкоємне пристосування, що виникає як безпосередня охоронна реакція людського організму на середовище, адаптація - групове, у тім або іншому ступені спадкоємне пристосування, що формується, швидше за все, при участі й під тиском природного добору. У рамках фізичної антропології весь комплекс стосовних сюди питань викликав появу особливого розділу - фізіологічної антропології, що відповідають факти неодноразово підсумувалися», і в контексті, що цікавить нас, на них немає потреби далі зупинятися. Варто тільки сказати, що космічна медицина в цьому контексті представляє собою не що інше, як фізіологію експериментальних станів, і повинна розглядатися усередині фізіології й фізіологічної антропології як один зі спеціальних напрямків дослідження.