Далее по правой стороне улицы Шейнкмана тянется длинное двухэтажное здание с несколькими проездами, построенное в 1780—1785 гг. казанским архитектором В. И. Кафтыревым и оформленное в типичном стиле казенных строений конца XVIII—начала XIX вв. Раньше здесь находились присутственные места и губернское правление.
Примерно в районе первых проездных ворот этого здания в XV—XVI вв. проходил ров и крепостная стена татарской Казани. Он был еще виден во второй половине XVI и начале XVII вв. До этого рва в 1568 г. были доведены с юга каменные стены Кремля. Ото рва на север площадь Кремля расширялась до 260 м и уже имела несколько параллельных улиц — Сергеевскую, Большую, Дмитриевскую и Благовещенскую.
По левую сторону улицы Шейнкмана почти до конца Кремля тянется трехэтажное здание, построенное в 40—50-е гг. XIX в. по исправленному Николаем I казарменному проекту. В 20-е годы XX в. здесь располагалась татаро-башкирская военная школа, позднее Казанское пехотное училище, которым командовал Герой Советского Союза генерал-полковник М. П. Кирпонос, погибший при обороне Киева в 1941 г. Маршал Г. К. Жуков характеризовал М. П. Кирпоноса как первоклассного командующего войсками. На стене здания в память о М. П. Кирпоносе установлена мемориальная доска. В XVIII — первой половине XIX вв. между кремлевской стеной и местом описываемого здания находился арсенал, где в 1812—1815 гг. располагался один из крупнейших в России пушечных заводов. Здесь чинились поврежденные пушки, привозимые из армии, изготовлялись новые орудия и устройства к ним.
Направо по улице Шейнкмана перед небольшим сквером возвышается белое здание бывшего Благовещенского собора — одного из древнейших сооружений Казани. Еще в октябре 1552 года через несколько дней после взятия города Иван Грозный заложил на этом месте деревянную церковь. В 1555 г. была организована Казанская епархия, а в 1556 г. под руководством псковских мастеров Ивана Ширяя и Постника Яковлева началось сооружение на месте деревянной церкви белокаменного пятиглавого шестистолпного собора с пятью апсидами. Здание было построено к 1562 г., на его возведение, как сообщает Казанская писцовая книга того времени, было израсходовано «1148 рублей 24 копейки с полушкою, да железа куплено на 100 рублей».
В формах и конструкции собора ощущается влияние стилей псковского (трактовка апсид, орнаментальная обработка барабанов), владимирского (архитектура под окнами барабанов и стен) и московского (килевидные завершения верха стен) зодчества. Внутри здания потолки опирались, как и в Успенском соборе Московского кремля, на круглые колонны, а переход к главному куполу оформлен тромпами, характерными для мусульманского зодчества. Возможно, так были оформлены переходы в большой казанской мечети Кул-Шариф, имевшей пять минаретов и вмещавшей одновременно более тысячи человек. Во второй половине XVI века руины этой мечети упоминаются в письменных источниках рядом с Благовещенским собором. В 1691, 1736 гг. собор подвергся перестройкам, а в 1835—1843 гг. с запада к собору приделали огромный пристрой.
Как писал один из историков Казани, «в течение трех веков прикосновение руки людей, не обладавших вкусом и умением древних наших зодчих», полностью исказило один из шедевров русского зодчества XVI века. Еще более безобразный вид он приобрел в XIX веке, когда с восточной стороны собор переходами соединили с двухэтажным (третий этаж надстроили в 30-е годы XX в.) архиерейским домом. Южнее архиерейского дома располагалось здание духовной консистории, которая проводила безжалостную политику христианизации в Среднем Поволжье.
От здания бывшей духовной консистории на восток открывается панорама набережной Казанки, улиц Б. Красной, Федосеевской. Среди оставшихся от XIX в. деревянных зданий, корпусов и стен бывшего Казанского монастыря возвышаются новые постройки жилых домов, школ, административных зданий.
Непосредственно около стены располагается комплекс зданий казарменного типа (ул. Батурина, 7), где в XIX — начале XX вв. находилась пересыльная тюрьма. В XVIII в. здесь стояла обнесенная высоким забором деревянная так называемая «черная» тюрьма при губернской канцелярии, где был заключен яицкий казак Емельян Пугачев, бежавший отсюда в мае 1773 г. и возглавивший большое восстание казаков, крестьян и уральского работного люда. В декабре 1887 г. сюда, уже в каменную пересыльную тюрьму, вместе с 33 другими студентами Казанского университета был доставлен под охраной жандармов Владимир Ульянов. В июле 1889 г. после разгрома одного из первых в России марксистских кружков в эту тюрьму был помещен руководитель кружка Н. Е. Федосеев, которого впоследствии В. И. Ленин охарактеризовал как «необыкновенно талантливого и необыкновенно преданного своему делу революционера». Почти напротив описанного здания от нижней части кремлевского холма начинается улица имени Н. Е. Федосеева (Федосеевская, в прошлом Нижне-Федоровская и Засыпкина), в одном из домов которой (дом Воротникова) 1 декабря 1887 г. проходило конспиративное совещание студентов университета и ветеринарного института. На нем обсуждался план проведения студенческой сходки, активным участником которой был и Володя Ульянов.
К северу и северо-востоку от Благовещенского собора находятся сад и двухэтажное здание. Примерно на этом месте до 1552 г. располагался ханский двор, огороженный высоким забором, — казанский «вышград». Археологические раскопки, проведенные в 1973—1975 гг., показали, что здесь же находилась и древнейшая Казань.
Одним из наиболее примечательных архитектурных памятников Кремля и Казани является легендарная башня Сююмбике, ставшая своеобразным символом города. Это сложенная из большемерного красного кирпича, характерного для XVII века, семиярусная башня высотой в 58 м (70 м над уровнем Казанки). Нижние три яруса прямоугольной формы. Они завершаются открытыми круговыми террасами и невысокими парапетами по краям. Первый ярус, занимающий площадь в 140 кв. м, имеет проездные ворота. Интересно оформление его лицевых стен колоннами, завершенными, как и в булгарских постройках, капителями в виде консолей-сталактитов. Четыре верхних этажа восьмигранные, причем шестой имеет характер усеченного шатрового покрытия, завершенного также восьмигранной дозорной вышкой-фонарем. Последняя напоминает завершения татарских мечетей как каменных, так и деревянных. Ближайшие аналогии мы можем наблюдать в Боровицкой башне Московского кремля, построенной в XVII в. и являвшейся, как и башня Сююмбике, дозорной вышкой. Археологические исследования, проведенные в районе фундамента башни, показали, что он заложен уже в русском слое. Поэтому время сооружения этого великолепного здания надо отнести к XVII в., может быть, к 1645 г., как об этом писал татарский просветитель Каюм Насыри. Вместе с тем указанные булгаро-татарские параллели дают основание полагать участие в его строительстве и татарских мастеров.
Название башни легендами связано с именем казанской царицы Сююмбике — дочери ногайского мурзы Юсуфа и жены трех последних казанских царей: Джан-Али, Сафа-Гирея и Шах-Али. Она была привезена в Казань в 1532 г. и здесь находилась до 1551 г., когда вместе с малолетним сыном Утямыш-Гиреем была отправлена в Москву. По описанию очевидцев, «народ казанский с большой скорбью проводил царицу», мечеть же, где был погребен оплакиваемый ею муж Сафа-Гирей, была названа мечетью Сююмбике. Возможно, остатки мечети находились рядом с позднее построенной башней, на которую традиционно и перешло название.
Есть и более поэтические легенды о названии башни. Одна из них гласит, что Иван Грозный, услышав о красоте и обаянии казанской царицы Сююмбике, прислал в Казань послов с предложением ей стать московской царицей. Но гордая Сююмбике отвергла царскую руку. Разгневанный царь пришел с огромным войском под город, осадил его. Тогда красавица согласилась выйти замуж, но в качестве свадебного подарка попросила построить за семь дней в Казани самую высокую башню. Началось спешное строительство — в первый день построили первый, самый большой по размерам, ярус, во второй день — второй и т. д. Наконец, к исходу седьмого дня башня была построена и начался свадебный пир. Сююмбике попросила разрешение подняться на самый верх башни, чтобы обозреть город и попрощаться с его горожанами. Когда царица поднялась на башню, то, не имея сил расстаться со ставшим ей близким и родным городом, она бросилась вниз, на острые камни. Народ в память о последней казанской царице назвал башню ее именем.
Ныне силуэт башни часто используется как архитектурная эмблема города — ее мы видим на открытках, значках, сувенирных изделиях. Башня Казанского вокзала в Москве более или менее точно воспроизводит башню Сююмбике, что, очевидно, по замыслу архитектора, должно было указывать направление железной дороги.
Рядом с башней Сююмбике находится квадратное двухъярусное здание бывшей дворцовой церкви, построенное, по мнению ряда исследователей, на месте так называемой Муралеевой (искаженное имя Нур-Али, влиятельного казанского князя) мечети. На старинном плане Казани 1708 г. на этом месте показана «церковь, обращенная из мечети». Фундамент здания, сложенный из крупных отесанных известняковых блоков, напоминает фундамент булгаро-татарских построек.
В 1849 г. казанский архитектор А. И. Песке произвел реставрацию церкви и соединил ее крытой галереей с построенным в 1845—1849 гг. по проекту московского архитектора К. А. Тона (создателя Большого Кремлевского дворца в Москве) губернаторским дворцом. Это здание построено в характерном для конца николаевской эпохи ложном византийско-русском стиле. Здесь после Февральской революции 1917 г. одно время находился Казанский Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.
От башни Сююмбике в конце улицы Шейнкмана спустимся по пологому склону к Тайницкой башне. Археологические раскопки показали, что в конце спуска в XV—XVI вв. проходила кремлевская стена татарской Казани, а на месте Тайницкой стояла так называемая Муралеева башня с проездными воротами. В 1556—1560 гг. при строительстве нового кремля здесь также была поставлена проездная башня, названная по имени располагавшейся в башне церкви Воскресенской. Однако это название вскоре было забыто, поскольку здесь, как считалось в народе, в 1552 г. от Муралеевой башни был прорыт осажденными подземный ход к тайному ключу. До 30-х годов XX века этот ключ еще выбивался несколько восточнее башни. В сентябре 1552 г. тайный ход был взорван подкопом, проведенным на расстоянии 80 саженей (160 м)от так называемой Даировой (Тахировой) каменной бани, располагавшейся на берегу одного из рукавов Булака под городской стеной. По описаниям очевидцев, подкоп вели в течение 10 дней казаки отряда Ардашева под руководством английского инженера Бутлера. На десятый день в конце подкопа услышали голоса людей, ходивших тайным ходом к ключу. Тогда осаждавшие вкатили 11 бочек с порохом и взорвали подземный ход и часть кремлевской стены.