2.Для своей охраны государь создал из князей , бояр, дворян и детей боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не превышал 1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до 5000 человек. Отбор опричников производил сам Иван Васильевич в торжественной обстановке в Большой палате Кремлевского дворца. Каждый опричник отрекался от своих родных и обязывался служить только царю.За все это государь жаловал всех отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в опричнину...Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли собачью голову и метлу. Это были знаки их должности , состоявшей в том , чтобы выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев - крамольников. Князь Курбский в своей Истории царя Ивана пишет , что царь со всей Русской земли собрал себе “человеков скверных и всякими злостью исполненных” и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями и братьями , но и с родителями , а служить единственно ему и на этом заставлял их целовать крест.
3.Та часть государства ,которая осталась за пределами государева удела- опричнины , стала именоваться земщиной. Текущими государственными делами здесь по прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но часть дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и в области международных отношений , как и прежде ,был царь.
4 февраля 1565г.,т.е. на второй день после учреждения опричнины, началась новая полоса жестоких расправ за “великие изменные дела” с теми , кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили , других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т.д. Имущество всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома , растаскивали имущество, угоняли крестьян.
Есть все основания думать ,что опричники расправлялись с неугодными царю лицами!..
Очевидно,царь видел в своем двоюродном брате Владимире Старицком главного противника. В 1556 г. он отобрал у своего кузена в орпичнину значительную часть его удела. Таким образом Иван Грозный лишил старицкого князя последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель ведения опричнины- борьба с пережитками политической децентрализации.
Опричный террор наносил безжалостные удары не только по боярской и княженской знати, но и по всему населению тех владений, куда врывались опричники, где они бесчинствовали и грабили “всех и вся” без какого-либо разбора. Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной организацией.
Естественно ,что опричнина очень скоро вызвала недовольство и озлобление против царя не только среди феодальных верхов , но и в массе простого народа...
... Александрова слобода стала второй столицей Российского государства. В ней Иван 4 прожил семнадцать лет, замаливая с опричниками грехи перед Богом и продолжая чинить суд и расправу над своими противниками. Государь уничтожил много честных, нужных России людей (дело боярина Федорова; убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя Владимира Андреевича и др.)
На Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к царю с челобитной , в которой просила отмены опричнины . Грозный ответил на это усилением кровавого террора. Около двухсот челобитчиков было казнено. Против опричнины выступило высшее духовенство. Его недовольство было вызвано стремлением царя полностью подчинить церковь государству и отнять у монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя :”До каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей ? !..” По распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.
Братоубийство вызвало смутные толки в народе, и тогда очень кстати появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и намереваются “отдасться под власть Литовского княжества”.
В конце 1568 г. Иван Грозный с сыном Иваном возглавил карательную экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15 - тысячного опричного войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жестокости царя и бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг- опричников. Были разграблены Клин ,Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам посчастливилось избежать погрома , но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну . Новгородско- псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненых в Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв.
Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны летом 1570г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о “новгородской измене” попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено свыше 100 человек .
В годы опричнины и Ливонской войны положение главных производителей страны крестьян - еще больше ухудшилось : возросла не только барщина , но наряду с ней увеличился и оброк. Иначе и быть не могло! Опричная дубина , ударяя одним концом по вельможной знати , еще сильнее ударила по крестьянину и посадскому человеку, причинив им неисчислимые беды.
В конечном счете опричнина ликвидировала политическую раздробленность, но вызвала в стране еще большее обострение противоречий. В 1572 г. Иван Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам наказания кнутом упоминать это ненавистное в народе слово. Опричные и земские территории , опричные и земские войска, опричные и земские служилые люди были объединены , восстановилось единство Боярской думы. Некоторые земские получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни продолжались и после опричнины.
Целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в период опричнены, является карой несоответственно тяжкой. Ведь умели же дед и отец Иоанна IV управлять державой без всяких массовых репрессий. А их внук и сын использовал опричные порядки в качестве боевого топора, обрушившегося на головы виновных и невинных порой без суда и следствия.
Опричнина оказалась страшной аномалией в жизни страны, зловеща переплетя новое со старым . Политика укрепления центральной власти проводилась в весьма архаичной форме , и нередко под лозунгом возврата к старине: ликвидация последних удельных владений сопровождалась созданием нового , государева удела - опричнины и системы дублирующих друг друга приказов и дум, что повлекло за собой обособление земщины. Безудержное стремление Грозного к усилению личной власти и его варварские методы борьбы с политическими противниками накладывали на все мероприятия опричных лет ужасающий отпечаток деспотизма.
Противоречия в строе государства
Опричнина не отвечала на политический вопрос , стоявший тогда на очереди, не устраняла затруднения , которым была вызвана . Затруднение создавалось столкновениями , какие возникали между государем и боярством. Источником этих столкнлвений были не противоречивые политические стремления обеих государственных сил , а одно противоречие в самом политическом строе Московского государства . Государь и боярство не расходились друг с другом непримиримо в своих политических идеалах , в планах государственного порядка , а только натолкнулись на одну несообразность в установившемся уже государственном порядке , с которой не знали , что делать . Что такое было на самом деле Московское государство в 16 веке ? Это была абсолютная монархия , но с аристократическим управлением , т. е. правительственным персоналом . Не было политического законодательства , которое определяло бы границы церковной власти , но был правительственный класс с аристократической организацией , которую признавала сама власть. Эта власть росла вместе , одновременно и даже об руку с другой политической силой , ее стеснявшей . Таким образом , характер этой власти не соответствовал свойству правительственных орудий , посредством которых она должна была действовать . Бояре возомнили себя властными советниками государя всея Руси в то самое время , когда этот государь , оставаясь верным воззрению удельного вотчинника пожаловал их как дворовых слуг своих в звание холопов государевых . Обе стороны очутились в таком неестественном отношении друг к другу , которого они кажется не замечали , пока оно не складывалось , и с которым не знали что делать , когда его заметили . Ни боярство не умело устроиться и устроить государственный порядок без государевой власти , к какой оно привыкло , ни государь не знал , как без боярского содействия управиться со своим царством в его новых пределах . Обе стороны не могли ужиться одна с другой , ни обойтись друг без друга. Не умея ни поладить, ни расстаться , они пытались разделиться - жить рядом, но не вместе. Таким выходом из ситуации и была опричнина.