Содержание
Введение. 3
1. Партия Базе. 5
2. Путь к власти. 7
3. Появление тирана. 10
4. «Свобода Ирака». 13
Заключение. 16
Список литературы.. 17
Актуальность: Некоторые противоречия в фигуре и личности Саддама Хусейна тем легче заметны со стороны, что он их не прячет и сам. Уж раз его генеалогическое древо произросло от дочери пророка Магомета Фатимы, как доказали хорошо потрудившиеся биографы, то с этим никак не вяжется татуировка на правом запястье, выдающая его невысокое происхождение. Где-то в деревенских пошехоньях арабского мира еще и ныне так метят мальчиков в возрасте пяти-шести лет, кодируя их принадлежность к определенному клану и роду, тогда как девочкам эти знаки приходится носить на подбородке, на щеках, на лбу — такой печатью была мечена и мать Саддама. Ну что ему стоило извести уже изрядно выцветшие голубоватые точки на своей правящей длани, от которых давным-давно избавились большинство функционеров партии Базе? Так нет же, он не стал их прятать даже перед камерой Теренса Юнга, автора трех «Джеймсов Бондов», приглашенного в Ирак снять шестичасовую картину о его великом правителе. Теперь фильм «Долгие лета» вместе с девятнадцатью томами официальной биографии раиса составляет обязательную программу подготовки политической элиты этой страны, уверовавшей вслед за лидером в свою великую панарабскую миссию. Однажды кому-то из своих биографов Саддам признался: неважно, что о нем думают сейчас, при жизни, важно, что будут думать о нем лет через пятьсот. Вот и разгадка кажущегося противоречия: впервые арабскую нацию собрал силой веры пророк, теперь эту нелегкую миссию приходится еще раз выполнить его дальнему потомку. Происхождение «из низов» должно ему помочь на этом пути так же, как в свое время оно помогло и пророку.
Но еще больше Восток удивился другому поступку Саддама Хусейна, которого, казалось, от него никак нельзя было ждать. Три года подряд он аккуратно сдавал своим медикам кровь, и когда ее набралось полтора литра, за работу уселись писцы. Теперь Коран, переписанный кровавыми чернилами все-арабского лидера, хранится в багдадском музее, где не выцвести им и за тысячу лет. Но что могло бы показаться уместным, на пример, в шиитской ветви ислама с ее наклонностью к фундаментализму, то уж довольно странно для суннита, к тому же предводителя социалистической партии, которая 35 лет железной рукой удерживает в стране светский режим. Впрочем, тут-то и закрадывается сомнение: да не потому ли и понадобился такой эффектный подвиг во имя веры, что объединительный ресурс панарабского единства на социалистических основах, выражаясь цветистым восточным афоризмом, показывает дно?
Цель данной работы – рассмотреть политическую историю Саддама Хусейна.
Для достижения поставленной цели будут решены следующие задачи:
- рассмотреть этапы прихода к власти Саддама Хусейна;
- рассмотреть политическую деятельность Саддама Хусйна.
Новизна данной работы состоит в том, что данная работа расширяет и углубляет имеющие представления об особенностях правления Саддама Хусейна.
Партия Базе (с арабского — Возрождение) за тридцать с лишним лет пережила в Ираке столько чисток, что в конце концов полностью срослась с госаппаратом и, вслед за лидером, как бы исподволь поменяла и ориентацию. В ходе последней войны в Персидском заливе на гербе государства появились слова: «Аллах акбар!» Следующий шаг — введение в стране некоторых законов шариата, позволяющих отсекать за первое воровство — левую руку, за повторное — левую ногу, за дезертирство — ухо, при этом с обязательной татуировкой на лбу арабской литеры «X»: харами — преступник. Но, поменяв социалистический курс на исламский, иракский властелин не отказался от духовной экспансии. В Багдаде, который представляется ему столицей будущего халифата, начато строительство самой большой мечети вмире — на 75 тысяч молящихся.
Хусейн не ошибся: все это уже принесло желанные плоды. В прошлом году двести жителей багдадского района Азамия своей собственной кровью написали 80 лозунгов референдума по выборам президента Ирака. В опросных листках было задано всею одно имя и два возможных отношения к нему: «да», «нет». Для референдума достаточно, для выборов мало, но: какие выборы, если у Саддама Хусейна как не было соперников, так их и нет? 1995 голу за Саддама Хусейна проголосовали 99,96 процента избирателей, в 2002 году — все 100.
Такова, пожалуй, основная метаморфоза, которая за последние годы происходила в Ираке лишь потому, что происходила с одним человеком в этой стране. Приближение к пророку неузнаваемо изменило бывшего обличителя исламского обскурантизма. Настолько, что, когда умер Мишель Афляк — духовный отец панарабского социалистического возрождения, — его, сирийца православного обряда, переименовали в «Ахмеда» и похоронили по мусульманскому обычаю [5, с.1].
Именно Мишель Афляк и сформулировал кредо, которое в глазах Саддама Хусейна всегда оставалось неотъемлемой частью политической доктрины партии Базе. Вот он, незабвенный учительский завет: «Идеи не существуют сами по себе, они живут в головах людей, поэтому окончательно устранить их можно только одним способом: физически устраняя носителей этих идей».
Какой печальный финал для Саддама Хусейна: он нарвался на собственное кредо, которое взяла на вооружение другая политическая доктрина! Только масштаб другой: не регион, а весь мир. Цель — минимум, вытекающая из этой глобальной доктрины, — согнать Саддама с насиженных недр, цель—максимум — уничтожить садаамово семя на всем Ближнем Востоке. Для этого и двинута против иракского диктатора невиданная армада с другой половины Земли [5, с.5].
Диктаторам уже и на планете тесно.
А в Ираке им было тесно всегда. Партия Баас совершила два государственных переворота — в 1963 году она продержалась у власти девять месяцев, пока не потерял а доверия армии, в 1968 году пришла к власти вместе с армией и постепенно взяла над ней верх. В первом, девятимесячной правительстве баасистов Саддам был вознагражден всего лишь постом члена Центрального крестьянского бюро, как будто его будущее прочли по наколке на правой руке, зато следующий переворот сделал его сразу вторым человеком в стране заместителем председателя партии, заместителем председателя Совета революционного командования, вице-президентом. И это - с 31 года его жизни до 42 лет.
Вес эти одиннадцать лет на всех трех постах перед ним маячила одна и та же спина — Ахмеда Хасана аль-Бакра, пузатенького очкарика в генеральских погонах, старше своего зама на целых двадцать пять лет. Не сапоги бы носить такому президенту, а тапочки! Слава Аллаху, один из двоюродных братьев Саддама женился на дочери аль-Бакра, так что президент и вице-президент оказались связаны родственными узами. Но терпению «зама кузена» однажды наступит конец, и день этот окажется одним из самых черных в новейшей истории Ирака.
Новейшей будем считать историю Ирака с 1958 года, когда вместе с королем Фейсалом пала и монархия. «Свободные офицеры» во главе с генералом Абделем Каримом Касемом провозгласили республику. Арабский национализм как насеровского, так и баасистского типа «свободные офицеры» отвергли, призвав соотечественников сплотиться на почве «иракского патриотизма». Партия Баас немедленно поручила группе решительных молодых людей, но еще не очень умелых террористов организовать покушение на первое лицо республики. Увы, охрана Касема оказалась ловчее и перестреляла нападавших как кур. Но Саддам Хусейн спасся. Этот эпизод его жизни впоследствии так оброс легендами, что вышелушить правду из них удается с большим трудом. Но попробуем [2, с.48].
Раненный в голень (Саддам до сих пор скрывает хромоту) четыре ночи скакал на коне, под звездами переплыл бурный Тигр, добрался до родной деревни аль-Авджа на юге округа Тикрит, залег там на дно. В 22 года революционеру, даже раненому, отлежаться недолю. Род Альбу Хаттаб, к которому принадлежали тикритские Хусейны, как и любой другой род в этих бедных краях, уповал на чудо: когда же появится в его рядах мужчина, благодаря которому поднимется весь род? Это чудо осуществится, но до него еще очень далеко. Пока Саддам даже того не знал — ведь еще не ходили биографы по пятам, — что он же прямой потомок пророка. Не ведая этого, оставалось только делать революцию, но не делать же революцию в таком затхлом углу. И Саддам уехал в Дамаск оттуда в Каир — два центра арабского мира, кипевшие идеями панарабского единства и социализма с национальным уклоном. Окончил два курса юридического факультета Каирского университета, но диплом получит уже дома, в Багдаде вице-президенту это не составит большого труда. Тем более что пора на родину, там опять партия собрала силы для удара. И на сей раз она ударила крепко: президент Касем убит, пошатнулась республика.
Начались те самые девять месяцев баасистско-армейского правления, где Саддаму Хусейну достался только крестьянский участок партийной работы. Оппозиция разгромлена, коммунисты в подполье, тюрьмы полны. Ну а дальше что? А дальше великий проект — объединение Ирака с Египтом. Но армия к нему все еще не готова, опять раскол. Баасисты изгнаны из правительства, их Национальная гвардия распушена. Террор с обеих сторон. Подстроенная авиакатастрофа уносит жизнь очередного президента республики, маршала Арефа... [2, с.49]
Вот теперь и наступило время Саддама Хусейна, правда, еще только в роли второго лица при президенте-кузене. Почему так неожиданно взошла его звезда? Заметив однажды столь незаурядного ученика — произошло это в Дамаске в 1963 году, — основатель баасизма, председатель общеарзбской партии социалистического возрождения Мишель Афляк уже до конца жизни не сводил с него глаз. По учительскому ходатайству Саддаму поручено создать и возглавить тайный аппарат иракской Баас — «Джихаз ханин». Это служба разведки и контрразведки, призванная ликвидировать всякую внутрипартийную смуту, провести «баасизаиию» армии, госаппарата, учебных заведений, общественных организаций, профсоюзов, подвести под запрет оппозиционные партии и как венец истребить всякое инакомыслие в стране. Все это блестяще осуществил Саддам Хусейн еще в годы своего вицепризеденства. Он начал со списков учреждений и профессий, закрытых для всех, кто не является членом Баас [2, с.50].