на полях конспекта.
Вопрос 20.
Документ - это письменный текст, имеющий юридическую или правовую
значимость. Документ относится к официально деловым текстам. Эти тексты се-
годня имеют три значения:
1. Деловая бумага (приказ, характеристика).
2. Письменное удостоверение, подтверждающее статус личности
(паспорт).
3. Историческое свидетельство (акт, рисунок).
Текст документа включает в себя клише, т.е. формулы языка, которые
употребляются только в такой форме (согласно ...). В документах не исполь-
зуется просторечная, диалектная и эмоционально-оценочная лексика. Документ
может включать предложения с однородными позициями, где перечисляются одно-
типные объекты. Они стандартны, единообразны, стандартны. Документ отличает
строгий тон изложения, нормы официального этикета, точность, ясность, крат-
кость. Содержание документа должно быть достоверным, объективным и не про-
тиворечить законам.
Виды документов:
1. Организационно-распорядительные.
В них фиксируется принятые решения (устав, договор).
2.Информационно-справочные (планы, отчеты).
3. Индивидуальные деловые бумаги (автобиография).
В них сообщаются сведения о личности.
Вопрос 21.
Деловой протокол - это система правил поведения, правил этикета,
установленных для данной профессиональной сферы.
Протокол пишется секретарем. Он состоит из текста протокола и прило-
жения протокола. Целью протокола является документальное подтверждение ра-
боты и анализ деятельности. Протокол может быть основанием для каких-то
действий, решений, секретарем из него могут делаться какие-то выписки.
Правила современного делового протокола не являются застывшими и
очень часто меняются.
Вопрос 22.
Определение культуры личности в административном отношении представ-
лено анкетами, "Автобиографиями" и "Характеристиками". Эти документы, с од-
ной стороны, содержат самооценку, с другой стороны, оценку, идущую от дру-
гих людей.
Анкета заполняется при поступлении на работу. Состав анкетных вопро-
сов в принципе воспроизводит спиральное движение роста культуры личности.
Автобиография при правильном документообразовании должна отличать-
ся свободой изложения и может повторять содержание анкетных ответов лишь
частично. Цель этого документа - обоснование претензии на определенные за-
нятия в будущем.
Характеристика предполагает оценку определенного лица. Как годного
или негодного к определенному виду деятельности. Она составляется одним или
несколькими лицами.
Литературное представление культуры личности обычно представлено в
мемуарах и исторической литературе - биографиях исторических деятелей.
Литературное описание относится только к историческим личностям.
Мемуары литераторов, музыкантов, художников - это как бы мемуары со-
бытий, отложивших след в душах творцов. Они пишутся так, как если бы эти
события происходили случайно. Мемуары ученых и создателей техники показыва-
ют, как решение одной задачи подводило к постановке следующей. Мемуары по-
литиков и военных связаны с описанием жизненных ситуаций, в которых они
участвовали или были их свидетелями.
Вопрос 23.
Семья - уникальный феномен, который имеет отношение к различным на-
укам. Очень трудно дать определение семьи.
Семья - базовый инструмент регулирования социальных и культурных от-
ношений.
Семья - совокупность ценностей, норм и правил; совокупность ролей,
статусов, позиций; совокупность символов и убеждений, которые регулируют
поведение личности и общества.
Семья - социокультурная микросреда.
Функции семьи:
1. Личностная. В семье формируется личность.
2. Общественная. Через семью общество воздействует на человека.
Характеристика семьи:
1. С точки зрения семейных отношений.
В семье два типа отношений: горизонтальные - отношения между двумя
субъектами одного поколения и вертикальные - отношения между двумя субъек-
тами разных поколений.
2. Через обычаи, идеалы и права.
3. Через климат семьи.
4. Через семейный этикет.
5. С точки зрения семейного пространства (дом).
6. С точки зрения памяти.
Законы семьи:
1. Каждый человек в семье должен иметь свое место в семье.
Замечено, что если человек не имеет своего места в семье, то в даль-
нейшем он не находит своего места в жизни.
2.Каждый человек в семье должен иметь права на личное время.
Человек, у которого не было его, в дальнейшем не умеет обращаться со
временем.
3. В каждой ситуации бывают моменты войны и мира.
Причины семейных конфликтов:
1. Ущемление чувства собственного достоинства.
2. Конфликты от отсутствия жалости, нежности.
3. Отсутствие взаимопонимания и доверия.
4. По финансовым причинам, т.е. при разных взглядах на бюджет.
5. По поводу разделения домашнего труда.
Вопрос 24.
Эмоциональный климат семьи и предлагаемые ею ценности, нормы и пра-
вила свои в каждой культуре.
Формальным средством создания эмоциональной атмосферы, изучаемым
людьми и составляющим их семейную культуру, является этикет. Правила этике-
та бывают общие и особые. Правила этикета составляют начальное семейное
обучение. Это обучение проходит на фоне семейной атмосферы, образующей нор-
мы семейного микроклимата.
Религиозные нормы брака различаются типом семьи, различным в каждой
религии. Религиозные нормы брака распадаются на: брак, не регулируемый ре-
лигией (буддизм), брак, где предпочтение отдается отношениям между поколе-
ниями (конфуцианство), брак, где отношения между родителями ставятся на
первое место (индуизм, иудаизм, христианство, ислам). Религиозные нормы за-
крепляют формы брака.
Индуист - человек, стремящийся к должному, радости;
Конфуцианец - человек действия и долга;
Христианин - человек любознательный и ригористичный;
Мусульманин - человек любовный, деятельный;
Иудей - стремится к знанию и мудрости;
Буддист - самоуглублен и некорыстен.
Требования познания, учебы объединяет все религии.
Вопрос 25.
Школа составляет основу культуры и жизнедеятельности общества. Она
втягивает в себя основные противоречия общества.
Темп развития просвещения - образованность общества - зависит от
школьной системы. Тип системы образования порождает тип учителя, но, со
своей стороны, учительство принимает или отвергает системы образования в
зависимости от своей подготовленности. А это в свою очередь, связано с
уровнем образованности семей.
Решение вопроса о школьной системе и ее отношении к учительству -
дело педагогики как искусства поставить перед образованием посильные задачи
и решить их. Поэтому педагогика всегда предлагает для общества ту или иную
идеологию и тем как бы модулирует будущее общество. Но само общество выдви-
гает перед педагогикой свои требования, которые нередко входят в конфликт с
тем, что предлагает педагогика.
Школа, разрешая в ходе своей жизни основные противоречия общества,
является тем, что обеспечивает обществу развитие. Люди, проходящие школу,
являются основателями, распространителями и носителями стиля.
Образование последовательно ставило перед учащимися стилевые цели:
сначала бытие гражданином и патриотом, делающим гражданскую карьеру, затем
быть (в церковном образовании) служителем и почитателем высшей силы, затем
способ развить свой талант, затем желание нести просвещение и тем устроить
нравы, затем бескорыстно служить науке, добиваться научной истины, затем
учиться по обязанности перед обществом. Эти ценности, воспитываемые школой,
соединяются как дидактическое содержание школьного образования - жизненные
ценности. Сменяя в истории образования одна другую, они суммируются как
факт культуры, целое содержание со сложной структурой.
Люди, пошедшие образование, знают эти ценности, но используют их
по-разному в зависимости от своего характера и, в большинстве случаев, от
семейного воспитания.
Формируя ценности, образование различается постепенно по ступеням
обучения и разделению образования на общее и специальное. Так в Древнем
Египте общее образование в школе писцов соединялось со специальным в одном
комплексе. В Средние века образование поделилось на две ступени: тривиум и
квадривиум. Со времени основания университетов начинается деление на факу-
льтеты: богословский, философский, медицинский и др. В 20 веке философский
факультет стал делиться на ряд специальностей: естественнонаучных, гумани-
тарных и технических.
Вопрос 26.
Культура существует во времени и изменяется со временем. Культура
нетождественна во времени. Со временем происходит рост культуры: изменение
ее количественных факторов. Культура развивается со временем: появляется
новое в культуре. Культура обновляется, но бывшее сохраняется и часто почи-
тается.
Основная культурологическая периодизация истории.
1. Доисторическая (до 3 тысячелетие до нашей эры).
Это культура мифоритуальная, первобытная, дописьменная, культура не-
посредственного бытового общения. Это время конфликта между жизнью и смер-
тью.
2. Античная (3 тысячелетие до нашей эры - 4-6 в. н.э.)
Это культура диалога - диалога бытийного, по правилам и законам. В
это время рождается риторика. Это время конфликта между природным, сель-
ским, традиционным и городским человеком.
3. Культура средних веков (4-6 в. н.э. - 14 в. н.э.).
Общение становится другим: духовным. Это время духовного конфликта.
4. Культура нового времени (15 - 20 в. н.э.).
В этой культуре становится массовой книга, ее духовная ценность те-
ряется, она становится практичной. Это время конфликта человека и машины.