5. Культура новейшего времени (20 в. н.э. и после).
Книга уходит из жизни и общение становится электронным, апосредован-
ным.
Вопрос 27.
Доисторическая культура.
Образ мыследействия можно представить как дерево жизни: верх
(крона), середина (ствол) и низ (корни). Люди живут на земле. Выше живут
предки и духи. Под землей живут мертвые и гады. Мир - картина единства при-
роды. Человек воспринимал себя в единстве с природой, с другими людьми и
духами. Человек может нарушать картину мира, если он это сделает нужно про-
сить духов. Героем этой культуры является шаман, позже жрец. Действия шама-
на происходят в трансе. Таким образом человек защищался от страха жизни.
Символом доисторического времени можно считать маску, которая выражала
единство человека и природы, единство всех людей. Маска должна была защи-
щать от болезни. Это время политеизма.
Античная культура.
Эта культура рассматривается, как древнее для европейской культуры.
В этой культуре человек существовал как гражданин. Человек жил в полисах
(городах). Человек полиса отличался гармоническим развитием, ярким воспри-
ятием мира. Мир мыслился в единстве богов и людей. Люди стали рассказывать
истории. Время становится событийным, наполненным событиями. Событием счи-
талась встреча. Во всем присутствовал дух соперничества ( этот дух охваты-
вал общение людей и общение людей с богами). Человек мыслил себя в единстве
с миром. Формируются принципы гражданского поведения. Появляется и опреде-
ление гражданской чести, чести гражданина. Античная культура стала зарей
человечества, потому что была осмыслена радость интенсивного труда. Появле-
ние героя. Ценности античной культуры - признает естество природы. В это
время ценятся знания. Появляются первые школы, академии. Красота синтемен-
тального мира отражается в культуре. Скульптурность - особенность античной
красоты. Линия очень ценится в синтементальной культуре. Зарождается демок-
ратия.
Вопрос 28.
В основе средневековой культуры лежат традиции Западной Римской им-
перии. Ее материальную основу составляли феодальные отношения. Важнейшим
достижением этой культуры стол поворот к осмыслению проблемы личностного
становления человека. Время раскалывается, рождается новая система летоис-
числения. Из множества мифов формируется единое христианское учение, кото-
рое основано на вере в Иисуса Христа. Рождается Новый Завет. Ценится в это
время человек духовного восприятия. Крест продолжает идею древа жизни. Цен-
тром мира становится человек. Дух выпрямляет человека. Возникает идея от-
ветственности. Человек и его жизнь - высшая ценность. Формируется понятие
греха. Человек пользуется молитвой для общения с богом. Это его вера в за-
щиту. Возникает идея жизненного пути, как пути избавления от греха. Форми-
руется идея несовершенства и несовершенства человека. Ценности: совесть и
вера.
Вопрос 29.
Культура нового времени.
Это время когда формируется новое мышление. В это время когда форми-
руется картина мира. Преобладает представление о природе как объекте, кото-
рый нужно изменить, человек противопоставляется природе. Возникает лозунг
покоить природу. Ценности этого времени: наука, знания, практика, опыт,
знания, выгода. Человек рисует реалистическую картину мира. Отношения между
людьми регулируются законами. Возникает бюрократическая власть. Культура
синхронного времени. Время перестало быть сакральным, святым. Его можно из-
мерять. Это такая же ценность как и другие. Время - деньги. Это время взле-
та науки. В это время господствуют 2 воли: воля человека к власти и воля
человека к жизни. Красота - высшее проявление культуры. Это красота разу-
мная, реалистическая. Это время расцвета городов, с массовым поселением.
Это время возникновения понятия Homo fuber. Человек - оператор, человек ли-
шился святости, утратил веру в бога, он стал безбожником. Это человек, ко-
торый на мир смотрит реалистично, он видит изъяны мира. Он хочет преобразо-
вать. Человек - пленник времени. Появляется понятие успеха, представления о
массовости. Массовым становится производство. Массы ориентируются на массо-
вое потребление. Отсуда понятие труда переживает кризис. Появляется работа.
Человек приставлен к машине. В это время массовым становятся и книги. Обще-
ство стало апосредованным. В это время зарождается рынок и рыночная мораль.
Рынок - особая сфера деятельности посредников. Это время специализации. Де-
ятельность разделяется. Техническое образование считается высшей ценностью.
Впервые возникает понятие лидер на уровне государства. США становится миро-
вым лидером. И вера становится технической. Вера в человека разумного. Вре-
мя наступления цивилизации на духовную культуру. Память можно зафиксиро-
вать. Рождается новая культура.
Культура новейшего времени.
Эта культура утратившая веру в разум. Эта культура человека который
не хочет спешить. Время раскололось. Жизнь человека обессмыслена. Формиру-
ется индивидуалистическая картина мира. Появление эгоистического сознания.
Это время превращений форм. Символ этой культуры - коллаж. Он может быть
абсурдным, он неподвластен разуму. Его не понять с точки зрения разума. Мир
не разумен. Мир не добр. Идеи порождения альтернативного мира. Мир такой
какой он есть. Человек уходит в виртуальный мир. Здесь важны возможности
создания альтернативного мира. Понятие законченности ушло. Потребление ста-
новится событийным, отсюда потребление создает средства массовой информа-
ции. Это время, когда все меняется очень быстро. Сам человек испытывает со-
стояние дискомфорта, кризиса, стресса; он нервный, не всегда здоров. Поэто-
му этот человек экспрессивен, часто с установкой на эпатаж. Ментальность
этой культуры поддерживается подсознательно. Понятие профессиональности
становится главным.
Вопрос 30.
Русская культура сегодня приобретает характер актуальности, так как
повышается роль человека, который в русской культуре является ее основным
носителем. Русская культура самобытна. Ключевыми для русской культуры явля-
ются слова душа, тоска, судьба и воля.
Русского человека отличает его эмоциональность, нерациональность
(ограниченность логического мышления) и негативность (восприятие себя в
связи с другими). Ему не подвластна собственная жизнь. Он любит мораль,
оценки, суждения.
Истина и справедливость в русской культуре достигаются по тропинке
воли. В русской культуре были свои святые: Невский, Радонежский. Личность в
русской культуре - узловая категория.
Для русской культуры характерны свои стереотипы. Русский человек ве-
рит в удачу и "авось". Он думает о безнаказанности, готов к возможным не-
приятностям и сложностям. Что хорошо для государства, то плохо для русского
человека.
Вопрос 31.
Слово проблема имеет несколько пониманий. Мы называем дела, которые
нужно сделать. Мы называем проблемами вопросы, которые нужно решить и т. д.
В науке существует более узкое понимание. Проблема есть там, где есть про-
тиворечие; где не ясно как же разрешить противоречие. Когда не ясно какой
выход. Проблема есть там, где человек переживает, чувствует внутреннее на-
пряжение.
Проблемы:
1) Сегодня доминируют в культуре рыночные отношения. Экономическая
культура или контркультура доминирует. Сегодня товаром становится то, что
им не должно быть. Товаром становится и сам человек. Дружба, здоровье, че-
ловеческие идеалы теряют свою сокральность происходит десокрализация. Сам
по себе рынок это большое благо. Нельзя отрицать рынок. Но он всех помечает
своим десокральным знаком.
2) Отношение культуры и техники.
Человечество давно столкнулось с техникой; тогда когда изобрело ко-
лесо. Это как и вектор направлено в одну сторону. Что есть НТП с точки зре-
ния культуры, оказывается не безусловной ценностью. Сегодня технические
корпорации охватывают всю планету. Глобальная, техническая цивилизация ли-
шает человека уникального существования.
3) Человек - объект технического воздействия.
Сегодня манипулирование человеком становится угрожающим. Возникает
зомбирование (человек теряет способность контролировать себя). Реклама -
это тоже манипуляция. И всякое общение тоже своего рода манипуляция.
4) Проблема экологии.
Проблема, связанная с естественной средой, первоначально воспринима-
лась в естественном, природном смысле. Сегодня она развертывается и стано-
вится метопонятием. Возникает точка зрения экологического пессимизма.
Выделяют:
1. Проблема народонаселения (в одних странах население па дает, в
других возрастает).
2. Безграмотность.
3. Проблема истощения ресурсов. Что делать дальше? Газа немного, во-
ды немного...
4. Опыты ядерных и звездных войн.
Сегодня проблема экологии и экологического пессимизма отчуждается.
Самое страшное это одиночество в толпе. Человек утрачивает единство с ми-
ром, природой и другими людьми.
5) Маргинальность.
Изначально маргиналом считался человек на обочине. Маргинальная ку-
льтура - это культура окраин. Сегодня то что было маргинальным стремится к
центру. Маргинальный человек чувствует себя отчужденным. Он начинает эпати-
ровать (привлекать к себе внимание).
6) Проблемы духовного туризма.
Дух - вера. Сегодня чувство веры обновляется. Сталкиваются вера ко-
торая одна и веры которых много. Сегодня существует переход из одной веры в
другую. Это явление называется духовным туризмом.
7) Проблема дегуманности и агрессивности культуры. Понятие агрессии
не однозначно. Это понятие с двойным знаком. Агрессия - это способ решения