Автор тонко передает мироощущение мальчишек военных лет. Оставаясь детьми, они не по годам серьезны. Им хочется как можно быстрее вырасти, совершать героические подвиги.
В «Березовой воде» повествуется о тружениках современного села, которые стремятся сделать жизнь колхозной деревни еще лучше, краше.
О бережном отношении к окружающей природе, о взаимном уважении между людьми, о постоянной готовности пойти на помощь попавшему в беду Эркай пишет в «Митяевых мечтаниях». Автор, тонкий знаток человеческой психологии различных категорий людей, сумел верно показать, где истоки добрых и злых начал.
В повести «Шураган» в образе мальчика Шуры (Шурагана) показана радостная счастливая жизнь советских детей. Рассказывается о тех людях, которые стали для пострадавших из-за войны, практически чужих, совершенно незнакомых детей, родными.
Говоря в целом о прозаических произведениях писателя, в идейном плане во всех них можно найти много общего. И это, прежде всего, - воспитание человека труда, красоты его души. Красной нитью проходит через них и идея гуманизма. Эркай умеет оригинально вести авторскую речь. В ней мы видим нежную, откровенную любовь художника к родному краю.
Читателю Никул Эркай знаком и как драматург, и как переводчик. Эркай вписал свое имя в историю мордовской литературы и страстными публицистическими выступлениями. Большинство из них опубликовано в его сборнике речей, статей, воспоминаний «Родники души». Автор ведет с читателями живой, откровенный разговор о литературе, об окружающей природе, человеческих взаимоотношениях, размышляет о времени, характере современников, о высоких гражданских качествах советских людей.
За свой благородный труд ему присвоено звание «Заслуженный поэт Мордовии».
В истории каждого народа есть художники, творчество которых отражает целые этапы развития и совершенствования национальной культуры. К их числу относится и заслуженный поэт Мордовии Николай Лазаревич Эркай, известный читателям как Никул Эркай. Безрадостно прошло его детство, рано познал он нужду и лишения, разделив судьбу всех детей бедноты до революции.
Первой большой радостью Эркая была победа Великого Октября. Уже в ранней молодости он был захвачен бурными событиями новой жизни: поступил в комсомол, совсем юны активно включился в общественную жизнь.
Богата и насыщена различными событиями биография поэта. Он учился в совпартшколе первой ступени Пензы, во Всесоюзном коммунистическом институте журналистики в Москве, сотрудничал в первой мордовской газете «Якстере теште» («Красная звезда»), был редактором многотиражки Большого театра, вел партийную и редакторскую работу на Шпицбергене, редактировал газету «Эрзянь коммуна» и журнал «Сурань толт», был ответственным секретарем правления Союза писателей Мордовии, избирался депутатом Верховного Совета СССР. В 1924 году он был принят в партию и до конца своей жизни оставался ленинцем.
Творческая деятельность Эркая началась в конце 20-х годов. Она была теснейшим образом связана с утверждением социалистического реализма в мордовской литературе.
Уже первые стихотворения Эркая свидетельствовали о том, что он не отделял задачи поэзии от общих задач строительства социализма. Под непосредственным влиянием общественно-политической работы складывались его эстетические воззрения, заключающиеся в том, чтобы всегда быть в первых рядах борцов за социализм и своими стихами приобщать людей к прекрасному.
«Земля обновилась» - так назван первый поэтический сборник Эркая. Великий Октябрь, по словам поэта, обновил землю, открыл радость свободной жизни. Поэтому он прославляет великие преобразования в стране, родном каре, стремится показать превосходство нового мира над старым, воспитать любовь и уважение ко всему завоеванному в упорных сражениях, непримиримость к пережиткам прошлого.
Глава 2. Оригинальность языка, неповторимость поэтического слова Никула Эркая
эркай творческий печатный
Тематический и жанровый диапазон Эркая постепенно расширялся. Так, со временем он стал шире использовать традиции национального фольклора, о чем свидетельствует поэма «Песня о Раторе», написанная в 1936 году.
В конце 30-х годов в мордовской поэзии стало явно определяться новое явление, особенность которого состояла в значительно большей свободе авторского, лирического «я». Усиление лирического начала, окрашенного в светлые, мажорные тона находит яркое отражение в произведениях Никула Эркая этого периода: «Родной край» 1938 года, «Встал Тарас…» - того же года, «Октябрьские мотивы» 1939 года, «Апельсины» - 1940 года, «На родной Суре» - 1940 года.
В стихотворении «На родной Суре» говорится о том, что любимая река, которая до революции слышала песни, полные печали, теперь стала рекой счастья, радости и молодости:
А кругом луга без края,
Их пройдешь не скоро,
И - друзья Суры – сверкают
Серебром озера.
Пенье девушек-эрзянок
Слышится у брода…
Широко раскрылось сердце
Моего народа! (Перевод В. Щепотева)
Эмоционально, зримо передает поэт светлое чувство любви к родной природе. Здесь «ветерок играет с темными волнами», «улыбается берег, вышитый цветами», «смеются ивы». Вся художественная ткань стихотворения подчинена созданию цельного образа весенней реки, символа бурлящей энергии строителей нового мира.
Эркай – поэт, для которого особенно дорого то, что заложено в человеке в детстве, с ранней молодости. Связь с начальными основами жизни, их переосмысление проходит через все его творчество. Обращаясь к родным местам в стихотворении «Родной край», он пишет:
Милой хаты двери я
Долго помнить буду,
Древние поверия
Долго не забуду.
Бабушкины руки я
Целовал бы нежно,
Да с тобой в разлуке я,
Домик в шапке снежной.
Этот дом доныне я
Не забыл в столице.
Пенье петушиное
По ночам мне снится… (Перевод Б. Лейтина)
Поэт стремился к органическому синтезу личного и общественного, ко все более полному выражению социалистического мироощущения, своей активной жизненной позиции.
Новое звено в творческом развитии Эркая составили произведения военных лет, которые вошли в сборник «Кочказь лирика» («Избранная лирика» 1945 года). Будучи продолжением предыдущих поисков, они в то же время обнаруживают новые черты: усиление гражданских мотивов, духовной связи писателя с народом, единство индивидуальной судьбы лирического героя с судьбами родины.
Об общности чувств советских людей, так полно проявившейся в дни войны, говорит Эркай в стихотворении «Украина», которое было написано в 1942 году.:
Украина, Украина,
Нарьгазь тонь паксятне.
Сельведь морост одо ущодызь
Бандурист-атятне.
Украина, Украина,
Поруганы твои поля.
Печальные песни опять запели
Банлуристы-старики.
Эти строки полны подлинного трагизма, ощущение которого делается еще сильнее, когда поэт сравнивает Украину с яблоней, на которую «пал холод», а в «Киеве – золотом городе не слышно больше раздольных, сердечных песен». Острой болью отозвалась эта беда в сердцах всех народов Советского Союза. От их имени он обращается к Украине:
Украина, тон марямак,
Стясь рузонь народось
Волга лангсто, Джамбулстансто
Сыреськак и одось.
Сура лангсто стясть эрзятне,
Дон лангсто казакне, -
Тонь идеме, Украина,
Човизь сынь шашкатнень.
Украина, ты услышь меня,
Встал русский народ
С Волги, с Джамбулстана
Стар и млад.
На Суре встали эрзяне,
На Дону казаки –
Для твоей защиты, Украина,
Наточили они шашки.
Чувство великой дружбы, жизнеутверждающее начало, свою веру, любовь и уважение поэт вложил в слово «Украина». Оно рефреном проходит через все стихотворение вместе с оригинальными эпитетами: Украина – умарина (Украина - яблоня), Украина – бандурина, Укпраина – тополина, Украина – цёковина (Украина - соловьина), Украина – вечкевема (Украина - любовина). Эпитеты «маковина, цёковина, вечкевема», образованные от эрзянских слов «мако» - «мак», «цёков» - «соловей», «вечкема» - «любовь», в переводе на русский язык теряют в какой-то степени свою выразительность, но в оригинале усиливают эмоциональную окрашенность произведения и свидетельствуют о творческом использовании традиций народной поэзии.
В стихотворениях о трудовом подвиге мордовского народа в тылу Эркай выступает как истинный национальный поэт, умеющий показать жизнь своей республики, раскрыть типические черты мордовского характера. В первый же военный год он создает одно из лучших своих стихотворений «Над полями шум…»
Волосы сползли из-под платка,
Плуг плывет, в земле взрыхленной роясь,
Прошуми привет издалека,
Поклонись-ка, лес, старухе в пояс!
Жилами постромки напряглись.
Кони ржут, и спорится работа.
Корни трав с землей переплелись,
Падают на землю капли пота.
(Перевод П. Карабана)
В послевоенное время значительное место в творчестве Эркая стали занимать лирические раздумья о большом пути, пройденном родиной. Лучшие его произведения вошли в сборники «Стихть ды поэмат» («Стихи и поэмы» 1952 года), «Тундонь сад» («Весенний сад 1959 года»), «Эрямо» («Жизнь» 1970 года), изданные на родном языке, а «Из глубины души» 1953 года, «Теплынь» 1965 года, «Мои березы» 1976 года, «Живу тобою» 1977 года – на русском языке. Он ведет поиски в разных жанрах, в том числе, и в таком трудном, как поэма. В этот период им созданы поэмы «Солдат вернулся домой» (1949), и «Весенний сад» (1951), в которых автор обращается к теме труда и военной отваги, показывает могучую силу духа советских людей, раскрывает источник их героизма. Эти произведения отличала актуальность: в них Эркай изображал жизнь послевоенной колхозной деревни, характеры недавних воинов, вернувшихся в родные села.