Впоследствии же оказывалось (и так будет всегда!), что художник, ученый -
наилучшие выразители своеговремени, своей эпохи. Они дали ответы на вопросы,
которые больше всего назрели.Увы, окружающим это становится ясно лет через
10, 20, а той через 100. Почему так получается? Потому, что творец
воспринимает вопросы не из слов, понятий, а сердцем, от впечатлений, с
которыми сталкивается, от того, что его больше всего поражает, что задевает
и начинает <перевариваться> в подсознании. ) Белинский был прав в том, что
художник не можетруководствоваться ни чуждою ему волею, ни даже собственным
произволом. Он может подчиняться только интуитивным чувствам, которые
развиваются исподволь, иногдаделают множество толчков прежде, чем двинуться
к ясному выражению и осознанию. На вопрос, который его волнует сейчас,
художник может получить ответ,следуя по тому же пути, через некоторое время,
но не раньше, чем ответ созреет.То, что интуитивные чувства лишь относительно
управляемы, может вызыватьсожаление. Их нельзя отложить, сразу направить на
то, что в данный момент перед глазами, им можно только подчиняться или не
подчиняться, если они возникают. Однако, несмотря на временность и
скоротечность интуитивных чувств, их относительную управляемость, при
столкновении с одни ми и темиже явлениями они оживают вновь. Это повышает
вероятность их осознания. Известно так называемое <лестничное остроумие>.
когда самые умные мыслиприходят в голову уже после разговора, на лестнице.
Возможно, в этих случаях творчество срабатывает с запаздыванием, когда
сознательный контроль поведенияснижается. Один мой знакомый рассказывал, как
он ощущает приближение вдохновения: в спине, как будто бы в позвоночнике,
появляется напряжение, затем оно движется выше, захватывая плечи, шею. Это
напряжение он сравнивал с ощущением от загара, обожженной на солнце кожи.
Жжение (напряжение?) движется по позвоночнику вверх. Медленно. Как бы
натыкаясь на какие-топрепятствия или очаги торможения. Затем преодолевает их
и поднимается выше. Иногда этомедленное движение занимает полчаса, иногда -
до двух - трех часов. Онговорил о том, что по опыту знает, - чтобы ускорить
это движение и овладеть им, надо расслабиться, отключиться от всего и
умственным взором рассматриватьэто ощущение, наблюдать его движение. Иногда
напряжение становится почтинестерпимым, и в это время мысли дезорганизуются -
они плавают в голове, словно освобождая дорогу новым представлениям.
Напряжение поднимается выше идоходит до затылка (иногда - только до плеч, шеи),
и при его внимательномрассматривании на фоне расслабления оно вдруг исчезает.
Это верный признак, что минутычерез две-три в голове начнут появляться новые
мысли. Они задевают всесущество, их хочется запомнить, записать, они кажутся
важными и значимыми, открываютчто-то новое в том, что давно интересовало. Он
встает и записывает все, что после этого появляется в голове, как бы со
стороны наблюдая выходящеевдохновение, рождение новых представлении. И я все
больше слежу за ним, когда онопоявляется. Столкновения с чуждыми мне людьми
загоняют это ощущение вглубь, еготруднее почувствовать, связь с ним теряется,
и тогда я мучительно и подолгужду, когда же оно хоть чуть-чуть шевельнется
вновь. Нельзя не отметить: психологические исследования практического
характера, в частности работы Р. Бэнд-лера и Дж. Гриндера, показывают, что
приведенное описание правдоподобно. Подсознание сообщает о себе в форме тех
или иных ощущений. Но они -особого рода, они - труднообъяснимы. Поскольку у
человека есть подсознание, оно должно заявлять о себе в лучшем случае
некоторым смутным, скрытымвнутренним ощущением и не более того! Если бы оно
заявило о себе ясно, оно не былобы подсознанием. Предположить, что состояния
подсознания не чувствуются вовсе,трудно. Это противоречит свидетельствам тех,
кто занимается творчеством постоянно. Минимум, что должно быть в моменты
особой активации подсознания -хотя бы некоторое внутреннее напряжение. Что
касается более точного описаниявозникающих ощущений, то оно вряд ли возможно.
Нельзя неопределенное илиразмытое явление описать с помощью абсолютно точных
характеристик, наподобие числовых, дать ему точное определение. Это было бы
насилием над реальностью. Человеческие ощущения можно описывать лишь с той
точностью, с какой они даны всубъективном наблюдении, но не точнее. Иначе
такое описание будетнереалистичным, бессмысленным, неточную реальность станет
подтягивать к точным понятиям и потому - создавать иллюзии. Все тот же
знакомый говорил, что этиощущения можно сравнить с изменениями погоды перед
грозой. Его <гроза>собирается не часто: раньше он переживал это по несколько
раз в день, теперь - раз вдень или раз в два-три дня. Не берусь утверждать,
достоверно это или нет, посколькуречь идет о субъективных наблюдениях. Но все
же кажется, сказанное заслуживает внимания. Он еще говорил, что напряжение,
переходя в новые представления, как бы освещает сознание особым,
необыкновенным светом - светом ясного видения, полного и всестороннего
понимания того, чему уделяетсявнимание. Он считает, что ради таких прозрений
и живёт человек. По его мнению,если кто-либо хоть раз пережил это состояние,
будет ждать его повторения вновь.Впрочем, он - профессиональный художник и не
все, что он говорит, может бытьраспространено на других. То, что после такого
самонаблюдения мысли появляются непроизвольно, по-видимому, доказывает, что
речь идет о настоящем вдохновении. Хотя... Если бы это было так, то по
некоторому внутреннему ощущению, запомнив его разные стадии, научившись их
различать в себе, можно былобы судить ни много ни мало о состоянии своего
подсознания! Может быть, этим путем можно научиться творчеству? Во всяком
случае, мысль заманчива. Ноутверждать ее всерьез можно было бы лишь на основе
множественных, возможно, массовых проверок, Северные народы-ненцы, эвенки,
нганасане - различают десятки состояний снега, обозначая их соответствующими
словами. Опытные сталевары напереходе от желтого к красному - цветам, связанным
с температурой и качеством плавки, замечают сотни оттенков. Музыканты
улавливают звуки между двумя нотами... Можно предположить, что человек,
освоивший творчество, со временем начинает различать множество состояний
подсознания: травмированное, <поцарапанное> подсознание; его <оттаивание>
(<оттаивание души>), оживление чувств; приближение решения; рождение новой
идеи, нового решения; остаточное напряжение; постепенный спад напряжения в
результате выражения энергии в творчестве; смутное ощущение, что в душе
<что-то есть>, и т. д.Известны <муки творчества>, когда что-то беспокоит, но
новое не рождается... Можнопредположить, что на основе субъективного опыта
человек постепенно научается различать все больше состояний на переходе от
подсознания к сознанию... Умениеразличать эти состояния может развиваться от
наиболее ярких к более тонким.Человек, способный к этому, может стать очень
чувствительным к действию наподсознание, которое оказывают окружающие. Одни
подавляют, другие лишают собранности,третьи активизируют, четвертые помогают
<оттаять>, пятые... В итоге развитие творчества может изменить взгляды на
окружающих.
2.2.3. РОЛЬВООБРАЖЕНИЯ В КИБЕРНЕТИКЕ.
В лаборатории по созданиюискусственного интеллекта (в США) перед учеными стояла проблема: как научитьмашину видеть? Казалось бы все просто: поставь камеру, подключи микросхему, и все в порядке! Но нет. Задача была не просто научить "видеть", а сделать так, чтобы робот мог воспринимать не только отдельные объекты, но ицелые сцены. Для этого ему необходимо через зрительные органы узнаватьогромное количество информации о предмете. Например, его положение по отношению к другим предметам в пространстве, качество его поверхности,цветовые характеристики, назначение и т.д. В общем, все это представляетдовольно большие трудности. Например, чтобы видеть относительное положение телв пространстве нужно обладать стереоскопическим зрением. Но эта проблема вполнеразрешима. Гораздо важнее научить машину "понимать" какие-либоситуации, сцены. В этом как раз и заключается главная трудность. Ученые еще несовсем, точнее совсем не понимают как этот процесс происходит у человека. Яснатолько цель: нужно создать у машины искусственное воображение. Тогда осмотревнесколько отдельных предметов она сможет затем представить ситуацию в целом ипроанализировать ее.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Практически, это все что я хотел рассказать вам, дорогемои читатели, о воображении. Если вы внимательно смотрели мою работу, то,скорее всего, уяснили себе роль этого феномена (присущего лишь человеку) вжизни людей. Воображение - важнейшая часть нашего интеллекта. Ни будь учеловека этого дара, то его и человеком-то в полном смысле этого слова назватьбыло бы нельзя! Мы бы лишились возможности творить. ТОЛЬКО ПРЕДСТАВТЕ, ЧТО НЕТИ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИКАКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА. В мире вообще не было быкрасоты. (И вот опять эта настолько привычная фраза: "Только представьтесебе!" Мы уже настолько привыкли к подобным выражениям, что абсолютно незадумываемся, что именно они значат. А вы попробуйте задуматься. Тогда выабсолютно точно поймете значение воображения в своей жизни). Да и что я тутобъясняю? Ведь это давно всем известные истины. Но, как говорится, повторение -мать учения. В моем реферате все эти "истины" повторены исистематизированы. Но все же я буду жить надеждой, что по прочтении даннойработы вы почерпнете для себя некоторое количество новой информации и повыситесвой культурный уровень. Сознавая это я буду спать спокойно.