зум и религия в равной степени суть последствия божественной
благости. Стало быть, они должны существовать и исчезать од-
новременно. Под разумом в данном случае я понимаю способ-
ность судить об истине, а также способность постигать ее.
Счастливая эра наступит тогда, когда богослов и философ зак-
лючат друг друга в обьятия и обьединят свои усилия для пре-
образования и счастья человечества!
(432-433)
Лекции о животной жизни.
Когда мы рассматриваем человеческое тело, то прежде
всего нас поражает в нем его жизнь. Она, конечно, и должна
быть первым предметом наших исследований. Это наиболее важ-
ная тема, ибо цель всех стараний врача - сохранить жизнь;
этого нельзя добиться, пока мы не знаем, в чем же состоит
жизнь.
Животная жизнь в человеческом теле включает в себя дви-
жение, ощущение и мышление. Сочетание их образует полную
жизнь. Она может существовать без мысли или без ощущений;
однако ни мысль, ни ощущения не могут существовать без дви-
жения. Низшая степень жизни, вероятно, может существовать
даже и без движения, о чем я буду говорить позже. Я предпо-
читаю выражение "движение" таким понятием, как "колебание"
или "вибрация", употребляемые д-ром Гартли при обьяснении им
законов животной материи, так как считаю это выражение более
простым и доступным.
Я начну с изложения трех общих положений.
I. Каждая часть человеческого тела (за исключением ног-
тей и волос) наделена чувствительностью или возбудимостью
или тем и другим. Под чувствительностью мы понимаем способ-
ность испытывать ощущение, производимое впечатлениями. Воз-
будимость означает то свойство человеческого тела, благодаря
которому возбуждается движение под воздействием впечатлений.
II. Человеческое тело в целом так создано и [части
его]так взаимосвязаны, что если оно находится в здоровом
состоянии, то воздействия на одну его часть возбуждают дви-
жение или ощущение или то и другое во всех его частях. С
этой точки зрения человеческое тело представляется единым
целым, или простым и неделимым качеством, или субстанцией.
Его способность получать движение и ощущения различным обра-
зом видоизменяются посредством того, что называют чувствами.
Это внешняя и внутренняя способность. Воздействия, оказывае-
мые на человеческое тело, будут перечислены по порядку.
III.Жизнь есть результат определенных стимулов, возд-
ействующих на чувствительность и возбудимость.
(436-437)
Любовь к славе действует по-разному, однако ее стимул
наиболее заметен и прочен в жизни военных. Во многих случаях
она прекращает ослабляющее чувство голода, холода и тяжелого
труда. Иногда она действует до такой степени, что устраняет
слабости, связанные со многими болезнями. Бывали случаи,
когда она помогала переносить тяготы лагерной жизни, излечи-
вала от чахотки.
Любовь к родине - глубоко укоренившийся в душе человека
принцип. Этот стимул бывает иногда столь сильным, что первое
время делает больными людей, пересилившихся в чужие страны.
Любовь к родине проявляется в различных формах, но находит
свое наиболее частое выражение в заботливости, усердии, пре-
данности, в ненависти к духу разобщения (party spirit). Все
это мощный стимул, поддерживающий животную жизнь. Полагаю,
что все классы народа интересуются газетами потому, что они
отражают (contain) степень счастья или несчастья нашей стра-
ны. Этих средств информации, выразителей общественного удо-
вольствия или страдания, часто ожидают с таким же нетерпени-
ем, как и пищи, нередко они производят такое же стимулирую-
щее действие на организм.
Различные религии мира оказывают заметное влияние на
человеческую жизнь той активностью, которую они возбуждают в
душе. Атеизм - наихудшее успокаивающее средство для рассудка
и страстей. Он отвлекает мысль от наиболее возвышенного, от
любви, от совершеннейшего из всех возможных обьектов. Чело-
век по природе своей такое же религиозное, как и обществен-
ное и домашнее животное. Отнять у него веру в бога, значит
совершить такое же насилие над его духовными способностями,
какое мы совершаем, обрекая его на существование в одиночной
тюремной камере, лишенное всех предметов и удовольствий об-
щественной и семейной жизни. Необходимую и неизменную связь
между строением человеческого ума и поклонением какому-либо
обьекту недавно доказали сами атеисты Европы, которые, от-
вергнув подлинного бога ввели поклонение природе, судьбе и
человеческому разуму, а в некоторых случаях это поклонение
сопровождается весьма дорогостоящими и пышными церемониями.
Религии благоприятствуют животной жизни в той мере, в какой
они возвышают ум и влияют на чувства надежды и любви. Вы
легко согласитесь с тем, что христианство, когда верят в не-
го и повинуются его заветам, в большей мере способно вызы-
вать соответственно его изначальному согласию с самим собой
и божественными атрибутами эти чувства, нежели любая другая
религия мира. - Действие учений и заповедей христианства на
здоровье и жизнь [человека] столь благотворно, что если бы
божественный авторитет христианства покоился только на этом,
то одного этого было бы достаточно, чтобы предложить его для
нашей веры. Трудно сказать, как долго человечество будет
предпочитать неполноценные стремления и удовольствия вооду-
шевляющему стимулу христианства; но мы убеждены в том, что
настанет время, когда ум возвысится, отвернувшись от своих
нынешних низких обьектов, а вышедшие из повиновения страсти
вновь будут возвращены в свое первоначальное состояние. - Я
верю, что такая перемена в умах людей будет достигнута лишь
благодаря влиянию христианской религии, после того как все
усилия человеческого разума произвести такую перемену с по-
мощью цивилизации, философии, свободы и управления не приве-
дут к цели.
(474-475)