· сознание отличия себя от остального мира;
· сознание «Я» как активного начала субъекта деятельности;
· сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки;
· социально-нравственная самооценка, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.
Критерии самосознания:
1) выделение себя из среды, сознание себя как субъекта, автономного от среды (физической среды, социальной среды);
2) осознание своей активности — «Я управляю собой»;
3) осознание себя «через другого» («То, что я вижу в других, это может быть и мое качество»);
4) моральная оценка себя, наличие рефлексии — осознание своего внутреннего опыта.
В структуре самосознания можно выделить:
1) осознание близких и отдаленных целей, мотивов своего «Я» («Я как действующий субъект»);
2) осознание своих реальных и желаемых качеств («Реальное Я» и «Идеальное Я»);
3) познавательные, когнитивные представления о себе («Я как наблюдаемый объект»);
4) эмоциональное, чувственное представление о себе.
Таким образом, самосознание включает в себя:
• самопознание (интеллектуальный аспект познания себя);
• самоотношение (эмоциональное отношение к самому себе).
2. Найдите факты (из жизни, литературы, научные), демонстрирующие особенности проявления самосознания на разных возрастных этапах (не менее 3).
Особенности Я на разных этапах развития человека составляют специфическое содержание самосознания.Многочисленные исследования советских психологов обнаруживают большую подвижность и изменчивость Я. Развитие и изменение Я совершается непрерывно вместе с физическим и духовным развитием личности. Я ребенка, Я взрослого человека, Я в старости имеют разные содержательные характеристики. Даже для одного и того же возрастного периода личности Я в зависимости от особенностей переживаний, от эмоционального фона всех состояний личности бывает неодинаковым.
Первый факт «Первое представление о себе». Согласно, точки зрения Б. Г. Ананьева, самосознание возникает в период, когда ребенок начинает выделять себя как субъекта своих действий, и в дальнейшем это развитие идет от оценки своих действий к самооценке. С. Л. Рубинштейн намечает несколько этапов становления самосознания личности. Это овладение собственным телом, возникновение произвольных движений, самостоятельное передвижение и самообслуживание. Так ребенок становится самостоятельным субъектом различных действий, выделяется из окружающего, у него формируется первое представление о своем Я. Среди психологов встречается мнение (Е. Н. Акундинова), что появление самосознания относится к периоду формирования мышления и речи.
Второй факт «Потребность в самопознании». По мере усложнения взаимоотношений ребенка с взрослым, с развитием познавательной способности сознания самосознание приобретает новые свойства и качественно изменяется в переходном периоде у подростка. Обобщенно эти изменения сформулированы С. Л. Рубинштейном: в подростковом и юношеском возрасте развитие самосознания проходит ряд ступеней — «от наивного неведения в отношении самого себя к все более углубленному самопознанию, соединяющемуся затем с все более определенной и иногда резко колеблющейся самооценкой. В процессе этого развития самосознания центр тяжести для подростка все более переносится от внешней стороны личности к ее внутренней стороне, от отражения более или менее случайных черт к характеру в целом». Именно в подростковом возрасте впервые появляется потребность в самопознании. С этого возраста человек все более обращается к своему внутреннему миру и мыслям о собственной личности. Размышления о себе становятся специальным и самостоятельным внутренним процессом. Интерес к внутреннему миру личности и своему собственному возникает не самопроизвольно. Более дифференцированным и глубоким становится осознание требований взрослого, возрастает ответственность за свое поведение, в связи с этим появляются более четкие и дифференцированные требования и к самому себе. Так возникает потребность - проанализировать свое поведение с точки зрения его соответствия или несоответствия внешним требованиям. Самоанализ, к которому прибегает подросток, не является самоцелью и беспредметным самокопанием, он возникает как реакция на неудовлетворенность подростка собственными психологическими особенностями, проявляющимися в его деятельности и поведении. Самоанализ приводит к познанию собственных психологических особенностей, отношение же к ним фиксируется в той или иной самооценке. Самооценка в качестве компонента саморегуляции более или менее адекватно организует поведение подростка и его взаимоотношения с людьми. Процесс становления самосознания подростка во многом обусловливает особенности самосознания личности на последующих этапах ее развития. Развитие самосознания продолжается в течение всей жизни личности, обретая все большую зрелость и адекватность отражения ее Я.
Самопознание у человека возникает не стихийно, оно развивается на основе познания мира вещей и особенно на основе познания окружающих людей и межлюдских отношении. Человек социален по своей природе. С детства он включен в процесс общения с другими людьми, которые выступают по отношению к нему в той или иной роли и с каждым из них складывается определенный тип отношений, свойственный только данной микро-группе.
Общение становится органически необходимым условием существования человека, его потребностью. Потребность в общении — одно из фундаментальных свойств личности. При изучении поведения личности в искусственно созданной изоляции советским исследователям удалось наблюдать, как человек, «создавая для себя и «из себя» микро-группу в экстериоризированном образе, воспроизводит реально возникающие в микрогруппе взаимоотношения».
В результате взаимодействия в процессе общения люди познают друг друга. Каждая личность познает другую, вначале наблюдая ее проявления в поведении и деятельности. От наблюдения этих чисто внешних характеристик совершается переход к раскрытию особенностей внутреннего мира, к познанию глубинной сущности чужого Я. Осознавая особенности другого, человек выделяет и свое отличие от этого другого. Таким образом, отраженно, идя от познания другого, человек начинает всматриваться в себя, находя в себе те или иные особенности. Суть этого процесса самопознания, возникновения истоков самосознания личности К. Маркс сформулировал в известном фрагменте о Петре и Павле.
Как уже говорилось выше, самосознание — это неразрывное единство познания и переживания, точнее — единство самопознания и переживания, связанного с анализом личностью собственного поведения, его мотивации, деятельности.
При каждом новом знании о себе в самосознании происходит взаимодействие того, что уже стало «моим», с тем, что как новое должно присоединиться к «моему». Как. правило, этот процесс взаимодействия заканчивается определенным новообразованием в психике, поднимает личность на новую ступень ее развития. Этот момент столкновения двух тенденций сопровождается переживаниями различного рода эмоциональных состояний. Степень глубины, силы, напряженности переживания зависит от целого ряда внутренних условий психического мира личности, уровня ее притязаний, устойчивости или, напротив, неустойчивости представления о себе, особенностей эмоционального склада личности — тонкости или, наоборот, эмоциональной глухоты переживаний. Сам процесс перестройки внутреннего мира личности, а также его содержание формируют у личности определенное отношение к себе.
Третий факт.«Отношение личности к себе» — наиболее трудная для исследования и, пожалуй, наиболее специфическая психологическая особенность из всего арсенала остальных ее образований. Оно имеет сложную генетическую структуру. Отношение к себе развивается из многих отношений, возникающих в различных видах деятельности и поведения личности: из отношения к вещам, к ситуациям в целом, к взаимоотношениям людей. Вначале это отношение к себе не так устойчиво. Лишь в результате значительного количества аналогичных по сути осознаний себя как субъекта определенных проявлений в деятельности и поведении у человека формируется фиксированное, более или менее устойчивое понятие о себе как личности; одновременно с этим понятием возникает и более или менее устойчивое отношение к себе. Отношение к себе включает эмоции, выражающиеся в переживаниях личности той или иной степени интенсивности. Устойчивое отношение к себе становится характерологической особенностью личности. Как верно, на наш взгляд, подметил Б. Г. Ананьев, оно завершает структуру характера, обеспечивает его целостность и наиболее интимно связано с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, выполняя функцию саморегулирования и контроля развития, способствуя образованию и стабилизации единства личности.
Таким образом, устойчивое отношение к себе, переходящее в одну из существенных сторон характера, возникает опосредованно, оно производно по отношению к познанию объективных взаимоотношений между людьми в процессе различных форм взаимодействия. Формирование отношения личности к себе — процесс двойного опосредствования. Оно зависит не только от отношения данной личности к другой, но и определяется отношением этой другой личности к данной. Развитие этого положения мы встречаем в неоконченной книге С. Л. Рубинштейна «Человек и мир», где он, в частности, писал: «Мое отношение, отношение данного моего «я» к другому «я» опосредовано его отношением ко мне как объекту, т. е. мое бытие как субъекта для меня самого опосредствовано, обусловлено, имеет своей необходимой предпосылкой мое бытие как объект для другого. Значит, дело не только в том, что мое отношение к себе опосредствовано моим отношением к другому (формула Маркса о Петре и Павле), но и в том, что мое отношение к самому себе опосредствовано отношением ко мне другого». Степень влияния другой личности на меня зависит в свою очередь от моего отношения к ней. Чем большее положительное эмоциональное отношение вызывает у меня личность другого, чем глубже я понимаю ее психологические достоинства, тем большее влияние она оказывает на формирование моего отношения к себе. В этом процессе существенную роль играют устойчивость и зрелость оценки личностью себя и определенным образом сложившийся уровень ее притязаний.