натыкаясь на какие-то препятствия или очаги торможения. Затем преодолевает их
и поднимается выше. Иногда это медленное движение занимает полчаса, иногда -
до двух - трех часов. Он говорил о том, что по опыту знает, - чтобы ускорить
это движение и овладеть им, надо расслабиться, отключиться от всего и
умственным взором рассматривать это ощущение, наблюдать его движение. Иногда
напряжение становится почти нестерпимым, и в это время мысли дезорганизуются -
они плавают в голове, словно освобождая дорогу новым представлениям.
Напряжение поднимается выше и доходит до затылка (иногда - только до плеч, шеи),
и при его внимательном рассматривании на фоне расслабления оно вдруг исчезает.
Это верный признак, что минуты через две-три в голове начнут появляться новые
мысли. Они задевают все существо, их хочется запомнить, записать, они кажутся
важными и значимыми, открывают что-то новое в том, что давно интересовало. Он
встает и записывает все, что после этого появляется в голове, как бы со
стороны наблюдая выходящее вдохновение, рождение новых представлении. И я все
больше слежу за ним, когда оно появляется. Столкновения с чуждыми мне людьми
загоняют это ощущение вглубь, его труднее почувствовать, связь с ним теряется,
и тогда я мучительно и подолгу жду, когда же оно хоть чуть-чуть шевельнется
вновь. Нельзя не отметить: психологические исследования практического
характера, в частности работы Р. Бэнд-лера и Дж. Гриндера, показывают, что
приведенное описание правдоподобно. Подсознание сообщает о себе в форме тех
или иных ощущений. Но они - особого рода, они - труднообъяснимы. Поскольку у
человека есть подсознание, оно должно заявлять о себе в лучшем случае
некоторым смутным, скрытым внутренним ощущением и не более того! Если бы оно
заявило о себе ясно, оно не было бы подсознанием. Предположить, что состояния
подсознания не чувствуются вовсе, трудно. Это противоречит свидетельствам тех,
кто занимается творчеством постоянно. Минимум, что должно быть в моменты
особой активации подсознания - хотя бы некоторое внутреннее напряжение. Что
касается более точного описания возникающих ощущений, то оно вряд ли возможно.
Нельзя неопределенное или размытое явление описать с помощью абсолютно точных
характеристик, наподобие числовых, дать ему точное определение. Это было бы
насилием над реальностью. Человеческие ощущения можно описывать лишь с той
точностью, с какой они даны в субъективном наблюдении, но не точнее. Иначе
такое описание будет нереалистичным, бессмысленным, неточную реальность станет
подтягивать к точным понятиям и потому - создавать иллюзии. Все тот же
знакомый говорил, что эти ощущения можно сравнить с изменениями погоды перед
грозой. Его <гроза> собирается не часто: раньше он переживал это по несколько
раз в день, теперь - раз в день или раз в два-три дня. Не берусь утверждать,
достоверно это или нет, поскольку речь идет о субъективных наблюдениях. Но все
же кажется, сказанное заслуживает внимания. Он еще говорил, что напряжение,
переходя в новые представления, как бы освещает сознание особым,
необыкновенным светом - светом ясного видения, полного и всестороннего
понимания того, чему уделяется внимание. Он считает, что ради таких прозрений
и живёт человек. По его мнению, если кто-либо хоть раз пережил это состояние,
будет ждать его повторения вновь. Впрочем, он - профессиональный художник и не
все, что он говорит, может быть распространено на других. То, что после такого
самонаблюдения мысли появляются непроизвольно, по-видимому, доказывает, что
речь идет о настоящем вдохновении. Хотя... Если бы это было так, то по
некоторому внутреннему ощущению, запомнив его разные стадии, научившись их
различать в себе, можно было бы судить ни много ни мало о состоянии своего
подсознания! Может быть, этим путем можно научиться творчеству? Во всяком
случае, мысль заманчива. Но утверждать ее всерьез можно было бы лишь на основе
множественных, возможно, массовых проверок, Северные народы-ненцы, эвенки,
нганасане - различают десятки состояний снега, обозначая их соответствующими
словами. Опытные сталевары на переходе от желтого к красному - цветам, связанным
с температурой и качеством плавки, замечают сотни оттенков. Музыканты
улавливают звуки между двумя нотами... Можно предположить, что человек,
освоивший творчество, со временем начинает различать множество состояний
подсознания: травмированное, <поцарапанное> подсознание; его <оттаивание>
(<оттаивание души>), оживление чувств; приближение решения; рождение новой
идеи, нового решения; остаточное напряжение; постепенный спад напряжения в
результате выражения энергии в творчестве; смутное ощущение, что в душе
<что-то есть>, и т. д. Известны <муки творчества>, когда что-то беспокоит, но
новое не рождается... Можно предположить, что на основе субъективного опыта
человек постепенно научается различать все больше состояний на переходе от
подсознания к сознанию... Умение различать эти состояния может развиваться от
наиболее ярких к более тонким. Человек, способный к этому, может стать очень
чувствительным к действию на подсознание, которое оказывают окружающие. Одни
подавляют, другие лишают собранности, третьи активизируют, четвертые помогают
<оттаять>, пятые... В итоге развитие творчества может изменить взгляды на
окружающих.
2.2.3. РОЛЬ ВООБРАЖЕНИЯ В КИБЕРНЕТИКЕ.
В лаборатории по созданию искусственного интеллекта (в США) перед учеными стояла проблема: как научить машину видеть? Казалось бы все просто: поставь камеру, подключи микросхему, и все в порядке! Но нет. Задача была не просто научить "видеть", а сделать так, чтобы робот мог воспринимать не только отдельные объекты, но и целые сцены. Для этого ему необходимо через зрительные органы узнавать огромное количество информации о предмете. Например, его положение по отношению к другим предметам в пространстве, качество его поверхности, цветовые характеристики, назначение и т.д. В общем, все это представляет довольно большие трудности. Например, чтобы видеть относительное положение тел в пространстве нужно обладать стереоскопическим зрением. Но эта проблема вполне разрешима. Гораздо важнее научить машину "понимать" какие-либо ситуации, сцены. В этом как раз и заключается главная трудность. Ученые еще не совсем, точнее совсем не понимают как этот процесс происходит у человека. Ясна только цель: нужно создать у машины искусственное воображение. Тогда осмотрев несколько отдельных предметов она сможет затем представить ситуацию в целом и проанализировать ее.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Практически, это все что я хотел рассказать вам, дороге мои читатели, о воображении. Если вы внимательно смотрели мою работу, то, скорее всего, уяснили себе роль этого феномена (присущего лишь человеку) в жизни людей. Воображение - важнейшая часть нашего интеллекта. Ни будь у человека этого дара, то его и человеком-то в полном смысле этого слова назвать было бы нельзя! Мы бы лишились возможности творить. ТОЛЬКО ПРЕДСТАВТЕ, ЧТО НЕТ И НИКОГДА НЕ БЫЛО НИКАКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ИСКУССТВА. В мире вообще не было бы красоты. (И вот опять эта настолько привычная фраза: "Только представьте себе!" Мы уже настолько привыкли к подобным выражениям, что абсолютно не задумываемся, что именно они значат. А вы попробуйте задуматься. Тогда вы абсолютно точно поймете значение воображения в своей жизни). Да и что я тут объясняю? Ведь это давно всем известные истины. Но, как говорится, повторение - мать учения. В моем реферате все эти "истины" повторены и систематизированы. Но все же я буду жить надеждой, что по прочтении данной работы вы почерпнете для себя некоторое количество новой информации и повысите свой культурный уровень. Сознавая это я буду спать спокойно.