На сегодня Крым оказывает третью часть туристических услуг Украины по приему иностранных туристов на отдых и половину представляемых экскурсионных услуг.
ГЛАВА 2. ФЕОДОСИЯ – ГОРОД-КУРОРТ
2.1 Несколько гипотез о названии древнего города
Во всем Северном Причерноморье Феодосия – единственный город, который и в наши дни носит свое древнее имя. Но было ли оно первым в истории эллинской колонии, основанной в середине VI в. До н. э.? Споры об этом ведутся уже около полутора столетий. Дело в том, что название Феодосия («Богом данная») в известных боспорских лапидарных надписях, сочинениях древних авторов, легендах феодосийских монет («феодо», «фей») прослеживается со времени включения милетской апойкии (древнегреческое поселение) в состав Боспорского государства, - приблизительно с конца восьмидесятых – семидесятых годов VI века до н. э. Надписи же на монетах, чеканившихся полисом до подчинения его боспорским царем Левконом I, - «Феодео», по нормам древнегреческого языка не могут быть сокращением слова «Феодосия».
Еще в пятидесятые годы 18 века российский историк Б.Кене, основываясь на различии монет Феодосии, а также на сообщение грамматика III века н. э. Ульпиана: «Феодосия (это) боспорское местечко. Имя торжища по сестре или жене; об этом разногласие…», - предположил, что первоначальное имя города было Феодея, Феодиа или Феодейя, а Феодосией он стал после вхождения в Боспорское царство. Англичанин Э.Миннз, приняв гипотезу Б.Кене, утверждал, что название Феодейя негреческое. А советский исследователь Д.Б.Шелов, ссылаясь на находки местной лепной керамики конца VII – начала VI веков до н.э. при археологических раскопках на территории феодосийского Карантина в 1949-1952 годах, выдвинул версию о существовании здесь местного поселения, на месте которого возникла и имя которого переняла милетская апойкия.
Другой видный историк В.Д.Блаватский придерживался традиционного мнения, считая, что изначальное имя – Феодосия («Богом данная») вполне уместное для города, возникшего на плодородной земле, обладавшего превосходной гаванью. Бог, упомянутый в названии, - Аполлон, покровитель переселенцев и патрон их метрополии, Милета. Наряду с полным наименованием очень рано в разговорном языке появилась сокращенная форма Феодея, отразившаяся в монетной легенде («Феодео»). Левкон I, присоединив полис, не изменял его названия, а упомянутые Ульпианом разногласия по поводу надуманного вопроса – по сестре или жене названа Феодосия, - возникли в римское время, во II или III веках н.э.
В последние годы появилась еще одна интересная гипотеза. Известный крымский ученый – эпиграфист Э.И.Соломоник высказала мысль о том, что город получил имя предводителя первого отряда колонистов, некоего Феодеоса, или Деоса. Очень часто, основывая колонию, греки присваивали ей имя ойкиста, человека, авторитет которого среди поселенцев был очень высок (пример такого названия – древнегреческий город Гермонасса – современная станица Таманская).
Развивая идею Э.И.Соломоник, доцент Симферопольского госуниверситета Э.Б.Петрова полагает, что Левкон I, завладевший городом после долгой тяжелой войны, по политическим соображениям изменил его название на новое, хотя и созвучное старому, но символизировавшее уже статус. Победа над Феодосией вполне могла восприниматься боспорским правителем как Божий дар: ведь в результате ее Боспор устранил опасного экономического соперника, значительно увеличил свою территорию, получил возможность использовать плодородные земли и превосходную незамерзающую гавань. Уже вскоре после войны Феодосия становится главным пунктом Боспорского хлебного экспорта.
Современный уровень знаний об истории античной Феодосии не позволяет остановиться ни на одной из перечисленных гипотез. Окончательно ответить на вопрос, какое имя носил город в VI – начале IV веках до н.э., - может быть, удастся только после серьезных археологических исследований.
2.2 История возникновения и развития города
Феодосия – один из древнейших городов мира. Основан в середине VI века до нашей эры выходцами из греческого города Милета (Малая Азия). Они и дали название городу – «Богом данная», или «Дар богов». Существуют и другие точки зрения относительно имени города, однако первое – наиболее распространенное. Горд – полис имел весьма развитые торговые связи со многими городами Северного Причерноморья и занимал важное место в «великой греческой колонизации».
В 80-х годах IV века до н.э. Феодосия была завоевана соседним Боспорским царством, столицей которого был Пантикапей (Керчь) и становится центром хлебного экспорта.
Значение крупного торгового центра Боспора Феодосия сохранила до IV века нашей эры. В конце III и начале IV веков на территории Крыма проживают кочевые племена – аланы, сарматы, готы. Около 370 г. н.э. с Таманского побережья на Керченский полуостров прорвались орды гуннов. Они предали огню и мечу многие города и селения Боспора. Была разрушена и Феодосия. Под ударами гуннов распалось тысячелетнее Боспорское государство. Так закончился античный период Феодосии. В 679 году временное затишье на полуострове было нарушено новыми пришельцами – хазарами. Правитель нового монархического государства Хазарии именовался каганом (князем).
В начале XI века в Хазарию вторглись сначала печенеги, затем половцы, господствовавшие на полуострове около 200 лет. В 1223 году половецкому господству положили конец татаро-монголы, которые окончательно утвердились на полуострове в 1239 году. Наследники золотоордынского хана Батыя, который умер в 1255 году, Мангу-Тимур, а затем Оран-Тимур в 1266 году получили во владение города Керим (Старый Крым) и Каффу.
Генуэзцы по договоренности с Оран-Тимуром приобрели прибрежную полосу земли за значительную сумму (и обязались платить пошлину за ввоз и вывоз из города товаров), построили порт и крепость недалеко от того места, где была Феодосия. Город назвали «Кафа» (в латинской транскрипции часто встречается «Gaffa» с двумя буквами f, у некоторых исследователей – «Кафа»).
Впервые имя Кафа встречается у византийского писателя X века Константина Багрянородного (913-959 гг.) в повествованиях о происшествиях IV века н.э.
К 1318 году Кафа превратилась в крупнейший многонациональный средневековый город. Папа римский Иоанн XII, видя цветущее состояние города, учредил в нем епархию. В этом же году генуэзцы окружили город оградой из бревен, скрепив их цементом, а в 1352 году при консуле Готтифредо де Зоалио начали заменять эту ограду каменной стеной с высокими башнями и несколькими крепко запираемыми воротами.
Через некоторое время Каффу уже надежно защищали две линии мощных крепостных сооружений.
До наших дней сохранились названия только некоторых башен: св. Константина, св. Климента, св. Антония, Доковая, башня Криско, св. Федора (1384 г.), св. Фомы.
Город был разбит на многочисленные кварталы согласно национальным, конфессиональным признакам и профессиональной принадлежности. В районе Карантина армяне имели целый квартал, своего рода крепость Айоц Берд, окруженную каменной стеной. Из 70 тысяч населения Каффы (в других источниках 80 тысяч) 30 тысяч составляли армяне. Они имели в Каффе своего епископа. В уставе Каффы 1316 года упоминаются три древних армянских церкви в городе, а в окрестностях – монастыри. Благодаря острой конкуренции Генуи и Венеции Каффа в XIII– XV веках становится могущественной и процветающей, широко известной в Европе и на Востоке как важный перевалочный пункт на Великом шелковом пути.
В многонациональном городе, кроме значительной прослойки армян, проживали греки, евреи, караимы, итальянцы, грузины, молдаване, русские, поляки, черкесы.
Слава и богатство Каффы росли. Значительное место в торговле со многими странами занимали соляные и рыбные промыслы, продукты животноводства, пшеница.
И чуть ли не главной доходной частью экономики Каффы являлась работорговля, хотя генуэзцы и умалчивали о своей позорной торговле рабами. На продаже рабов генуэзцы наживали несметные богатства. Пленники продавались на невольничьих рынках по очень высокой цене. Их увозили на морских судах в Италию, Египет, Сирию, Турцию. Каффу посещали не только купцы и мореплаватели из разных стран, но и путешественники, ученые, государственные деятели, дипломаты. О ней писали многие византийские историки, летописцы, известные арабские географы.
Путешественники, историк писали, что с начала XV века в Каффе было 6000 зданий в центральной части города, столько же в предместьях, а в более отдаленных районах свыше 11 тысяч. Это означает, что население города Каффы вместе с окраинами действительно составляло не менее 80 тысяч человек. И это был один из самых многолюдных городов не только на побережье Черного, но и Средиземного морей.
Каффинский порт – гавань производил большое впечатление на всех прибывающих с различными миссиями иностранцев. Путешественники, описывая его размеры, приводят внушительные цифры (от 200 и выше) размещавшихся в нем торговых и иных судов. Сюда привозили восточные ткани, китайские шелка, восточные пряности и камни-самоцветы, ломбардское полотно, английское сукно, греческие вина. Русские купцы везли в Каффу знаменитые на весь мир дорогие меха из соболей и куниц, мед и льняные ткани.
Но уже с середины XV века генуэзские колонии стали стремительно слабеть. Это было вызвано теми ограничениями, которые ввела Турция по следованию судов через проливы Босфор и Дарданеллы. Однако на этом ограничении султан Мехмед IIне остановился. В его планы входило полное, безраздельное господство над всем бассейном Черного моря.