В-третьих, ревность характерна для человека-эгоиста, рассматривающего других людей в качестве средства для своей жизни, а не как ее цель. Испокон веков эгоизм считается «глубинным корнем» едва ли не всех пороков человека. Шопенгауэр даже полагает, что эгоист не способен к страданию, дружбе и любви. Конечно, нельзя согласиться с этим слишком категоричным утверждением. Однако любовь эгоиста изначально ущербна в силу его неспособности понять и признать абсолютную самоценность другого человека и забыть о себе ради него. Любовь-агапе — одна из необходимых ипостасей подлинной любви — чужда его натуре. Зато ревность прямо вытекает из нее.
В-четвертых, ревность произрастает из такой благодатной для нее почвы, как недоверие к любимому и его поведению, изначальное или приобретенное. Ревность — кризис доверия и веры в отношениях, а причин здесь — великое множество; и чрезмерная подозрительность любящего, и легкомыслие любимого, и длительные разлуки по необходимости, и «злые наговоры» окружающих, и многое другое. Пожалуй, это наиболее «оправданная» ревность, если бы она не была по существу «кризисом любви», началом ее конца.
Как бы там ни было, но всякая ревность — «злой гений» любви, либо изначально подрезающий ей крылья, либо исподволь подтачивающий ее, либо грубо разрушающий и убивающий ее. Она бессмысленна и бесполезна, поскольку не несет в себе положительно-созидательного начала. Если тебя любят, ревновать бессмысленно, если тебя мало любят — тоже бессмысленно, если уже не любят — тем более бессмысленно. Причем бессмысленность эта отнюдь не логического, не рационального порядка (каковой здесь нет), а с точки зрения внутренней свободы чувств. Ревность противостоит не только природе, но и культуре любви: задача состоит не в том, чтобы «шпионить» в любви, а в том, чтобы творчески вдохновлять ее, учитывая тончайшую и прихотливую природу чувств. О результатах этого сугубо уникального творчества скажут сами чувства — их угасание или же полный расцвет, страдание или же радость в отношениях. Возвышающая человека любовь — а подлинная любовь другой не бывает! — исключает ревность как унижающее обоих чувство. Такая любовь невозможна без глубокого уважения любимого, признания его самоценности и свободы, абсолютного доверия к нему и светлой веры в него. Это — горная вершина в жизни человеческой, на которую взлетают на лучезарных крыльях любви. А без крыльев — что за любовь!
1.Ивин А.А. Философия любви, т.1, М.,1990.
2.Ивин А.А. Философия любви, т.1, М.,1990.