в и п реальными, или это чистые абстракции, существующие только в сознании Философы -
идеалисты отрицают зависимость в и п от материи и рассматриваютих то, как формы
индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного
созерцания (Кант), то так категории абсолютного духа (Гегель), Материализм подчеркивает
объективный характер в и п в том, что в и п неотделимы от материипроявляется их
универсальность и всеобщность. Пространство выражает порядок расположения
одновременно сосуществующих объектов, время же-последовательность существования
сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т.е.всякий материальный процесс
развивается в одном направлении- от прошлого к будущему.Естествознание 18-19 веков
говоря об объективности в и п, рассматривало их,за Ньютоном в отрыве друг от друга
и как нечто самостоятельное, существующее совершенно независимоoт материи и
движения. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов
(Демокрит, Эпикур) естествоиспытатели вплоть до 20 отождествляли пространство с
пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным а время-
протекающим равномерно. Современная физика отбросила старые представления о
пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной
вселенной. Главный вывод теории относительности Энштейна состоит как раз в
установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от
материи, а находятся в такой универсальной взаимосвязи в которой они теряют
самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого, Общая
теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от
скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума
(пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого
ими поля тяготения. В создании современной теории в и п большую роль сыграли идеи
Лобачевского, Римана, Гаусса, Бойаи. Открытие неевклидовой геометрии опровергло
кантовское учение о в и п как внеопытных формах чувственного восприятия Исследование
Бутлерова, Федорова и их последователей обнаружили зависимость пространственных
свойств от физической природы материальных тел, обусловленность физико-химических
свойств материи пространственным расположением атомов,Человеческое сознание в своем
развитии все более глубокое и правильное представление об объективно реальном в.и.п.,
Пространство и время - категории философские, посредством которых обозначаются формы
бытия вещей и отражающие, с одной стороны, их событие, сосуществование (в
пространстве), с другой стороны - процессы смены их друг другом, продолжительность их
существования (во времени),Названные категории взаимосвязаны, Общими характерными
чертами пространства и времени как атрибутов материи является. их абсолютность,
объективность и независимость от человеческого сознания, неразрывная связь Друг с другом,
количественная и качественная бесконечность. Однако между ними есть и различия Так,
философы относят к специфическим свойствам пространства протяженность и
рядоположенность (сосуществование) различных элементов, связность, непрерывность
проявляющиеся в раздельном существовании материальных объектов и систем, имеющих
определенные размеры и границы, трехмерность (все материальные процессы и
взаимодействия реализуются в пространстве в трех измерениях).Локальными свойстваим
пространства являются симметричность (асимметричность), форма и размеры, расстояние
между телами, местоположение, пространственное распространение, границы отделяющие
различные системы. К специфическим свойствам времени относятся объективность,
неразрывная связь с материей и пространством, движением и другими атрибутами материи,
длительность, выраженная последовательность существования и смены состояния
тел .Конкретные периоды существования тел от возникновения до перехода в качественные
формы, одновременность событий, которая всегда относительна, ритм процесса, скорость
измерения состояния, темпы развития являются локальными свойствами времени.
12.Проблема сознания в философии.
В истории философии проблема сознания шла двумя путями. Первый состоял из описания
способов, какими вещи даны в сознании. На философском языке это называлось описанием
феномена сознания. Второй - объяснял, как возможно само сознание т.е.объяснял сам феномен сознания. В философии античности и нового времени эти способы не различались а поэтому считалось, что если описано, как вещи существуют в сознании то вопрос о его природе исчерпан. Философия, описывая способ существования вещей в сознании «растягивала во времени и пространстве акт сознания путем выделения таких его шагов» как ощущения восприятия, представления и т.д.современные философы взяли на себя смелость поставить вопрос, как и почему возникает связь человека с миром и одновременно с самим собой. Философия дает достоверные ответы на многие вопросы, но проблема сознания до сих пор остается загадкой для мыслителей современности. Сознание - это то, что отличает человека от других живущих существ, оно с с давних пор было предметом
внимания всех тех, кто хотел изучить и понять человека. Исторически первым был термин
«душа»,В античности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была
носителем божественного, она существовала сама по себе и была бессмертна .довольно
скоро встала необходимость наряду с понятием «душа» ввести понятие «ум», как
характеристику индивидуального сознания, в противоположность чувствам и эмоциям. Кант
выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания,
далее рассудок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души. Разум, как высшая познавательная ценность, получил название«интеллект». Существуют различные теории происхождения сознания: космическая природа сознания — сознание независимо от человека, оно неделимо, едино, цельно по своей сути и происходит из космоса; биологическая точка зрения: сознание порождение природы, присущее всем живым организмам, а не только человеку; человеческая точка зрения: сознание - продукт человеческого мозга и присуще только человеку. Сознание выступает как образ окружающего нас мира. Оно отражает мир и и материю, поэтому сознание можно определить как субъективный образ объективного мира. Сознание в некотором смысле вторично по отношению к материи. По времени своего существования материя существует вечно. Сознание появляется только со становлением общества и рождением человека, Возраст сознания в сравнении с возрастом материи очень мал, оно формировалось в ходе развития человека и обособления его от животных в течении 2,5 – 3 миллионов лет. Это сравнительно молодой феномен, порожденный материей в ходе ее развития. Сознание - продукт развития человека и общества или продукт высоко организованный материи. Оно имеет идеальную природу – это положение признают и материалисты: идеальное сознание производно от материи. В философии существует несколько подходов к проблеме сознания: физикализм – материалистический подход к проблеме сознания отрицающий его как вспомогательную субстанцию и объясняющий его
как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук. Солипцизм – крайний
взгляд на природу сознания, согласно которому, сознание индивидуально, оно -
единственная достоверная реальность, а материальный мир его порождение. Объективный идеализм - признает наличие сознания иматерии, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть «мирового сознания». Умеренный материализм - точка зрения большинства философов, в соответствии с которой сознание - это способ проявления материи, способность высокоорганизованной материи отражать саму себя.
13.Природные и социальные предпосылки возникновения сознания.
Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной осиовой психики.
животных и формирования механизмов сознательней деятельности. Сознание могло
возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под
влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков труд же стал
отличительным признаком их преемников — питекантропов и синантропов — первых людей
на земле, положивших начало изготовления орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличился их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал (научился
изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строил жилища). Наконец, человек
современного типа - человек разумный, поднял уровень техники еще на большую высоту.
Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила свое
материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался
одновременно с развитием руки как органа труда. В процессе развития трудовой
деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. логика практических
действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился
думать. И прежде чем приступить к делу он уже мог мысленно представить и его результат,
и способ осуществления, и средства достижения этого результата. Ключ к решению вопроса
который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном
слове - труд. Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время
оттачивал лезвие своих умственных способностей. Вместе с возникновением труда