Объективность рассмотрения является важным принципом диалектики. Она нацеливает на такой подход к предмету, который способствует его реальному отражению, независимо от особенностей и желаний субъекта. Следование ей есть одно из условий адекватности воспроизведения предмета в образах. Современная политическая экономия – общественно-историческая диалектическая область познания об общественном строе производства, о способе производства (но не о производстве и не о максимизации доходов), базирующемся на производственном развитии обществ и его управлении. Современная политическая экономия, используя достижения политической экономии, видит своей задачей не столько описание общественно-экономического развития, сколько предложение путей его разумного осуществления, в частности, разумного развития обществ. Современная политическая экономия служит определению путей неконфликтного развития Цивилизации и отдельных обществ и повышения благосостояния каждого человека в любой стране, учитывая интересы и развитие каждой страны.
Современная политическая экономия является синтезом классической политической экономии (тезис) и ее критики К. Марксом (экономическое учение К. Маркса; антитезис) на фоне отрицания неоклассики (в первую очередь, экономикса, неоклассического направления современной экономической науки, неоинституционализма и, в целом, «мэйнстрима»). Иными словами, в отрицании критики политической экономии (экономическое учение К. Маркса) восстанавливается… политическая экономия. Это и есть основа становления современной политической экономии, которая, поэтому же, не является воспроизведением ни классической политэкономии, ни марксизма (но базируется на их отрицаниях). В силу отрицания классической политэкономии марксизмом и неизбежного его диалектического отрицания при восстановлении (в синтезе) современная политическая экономия, с одной стороны, есть отрицание отрицания, т.е. второй круг (в смысле кругов наук Гегеля) развития политической экономии. С другой стороны, согласно диалектике как учению, в силу полагающего отрицания современная политическая экономия основывается на противоречии, поэтому, жизненна и имеет внутреннее самодвижение развития, следовательно, собственного познания, т.е. имеет собственную рефлексию (более того, определенным образом соответственную каждому из кругов), чем кардинально отличается от любых наук и многих областей познания. (В определенном смысле можно сказать, что современная политическая экономия есть одна из немногих рефлексивных областей познания.) Принципиальным отличием современной политической экономии от непосредственно известной политической экономии являются- исключение достижения целей, главным образом, политических и классовых, ибо это, согласно диалектике ограничивает и ведет к нежизненности; - наличие (постановка) задачи об уменьшении проявления современных и расчетных негативов, что определяет выявление решаемых текущих задач;- наличие в ее составе собственной философии – философии политической экономии;- снятие ряда экономических и политэкономических теоретических положений, напр., факторов производства (они оказываются несущественными и оставляются экономической науке), что обусловливает переосознание многих положений, напр., снятие закона соответствия характера производственных отношений уровню производительных сил и… коммунизма, как общественной формации. Если известная политическая экономия осуществляла описание, объяснение и предсказание общественно-экономического развития, то современная политическая экономия есть область познания о существе и способах, во-первых, его управления и, поэтому, во-вторых, его созидания. Не только в смысле модернизации или иной практической деятельности, но и в теоретической плоскости современная политическая экономия не рассматривает (не видит) позитив экономического развития в общепринятом спектре, «ограниченным с двух сторон» рыночным фундаментализмом и государственным капитализмом. Обоснованы и разрабатываются новая общественно-экономическая доктрина – экономический демократизм, и формы управления экономикой (а не процедуры и акты для ее регламентирования), в том числе, для развитых экономик - финансовый инструментализм, для развивающихся – структурный инструментализм.
Современная политическая экономия есть область познания: использующая философию Гегеля и экономическое учение К. Маркса;двуедино практическая: на основе практики и конструирующая практику.
Так как политическая экономия в диалектическом смысле есть область познания о производительном функционировании общественного сознания, выражением чего являются производственные отношения, то основами современной политической экономии являются гегелевская философия духа (и труд Гегеля «Философия права») и политическая экономия К. Маркса, но сама современная политическая экономия актуализируется в синтезе классической политической экономии (тезис) и еекритики К. Марксом (антитезис) на фоне отрицания неоклассического направления западной экономической науки. В определенном смысле можно сказать, что современная политическая экономия есть диалектический синтез гегелевской философия духа и политэкономии К. Маркса.
Современная политическая экономия имеет собственные онтологию – познание исторического развития и современного состояния общества, т.е. объективной окружающей общественной реальности в ее ретроспективе, и гносеологию – диалектическое познание производственного развития обществ и диалектика самой политической экономии. В современной политической экономии определены новые общественно-экономические законы, и соответствия и противоречия вида производственных отношений и характера производительных сил. В современной политической экономии существенны особые (новые собственные) исследования, на основе современной политической экономии определен ряд новых экономических технологий.
Следует, таким образом, диалектический, точнее, диалектико-материалистический метод это метод мышления широчайшего круга ученых и практиков, позволяющий им решать высшие диалектические задачи познания и освоения объективного мира. Диалектика как метод определяет и обосновывает диалектический метод как способ мышления исследователя и практика.
научное открытие философия
1. Александрова О.С. Диалектика и мнение. Владимир, 2005.
2. Гегель Г.В. Сочинения. М., 1974.
3. Гирусов Э.В. Диалектика востребуется для научных открытий. М., 1995.
4. Игнатьев В.А. Диалектика как архетип философии (окончание). Рязань, 2000.
5. Калычина И.Ю. Диалектика субъективного и объективного в решении. М., 1998.
6. Кучевский В.В. Формы разумного постижения диалектических противоречий. М., 2000.
7. Орлов В.В. О современной форме материалистической диалектики. Пермь, 2003.
8. Станис Л.Я. Диалектика и философия (начало). М., 2000.
9. Суркова Л.В. К неклассической диалектике. М., 2003.
10. Фролова И.Т. Учебник «Философия». М.,1989.